불문학 : Paul Benichou의 문학비평혼에 대한 비판적 고찰

저작시기 1995.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 26페이지 | 가격 6,100원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 31권 / 1호
저자명 : 김동윤 ( Dong Yoon Kim )

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영어 초록

La me´thode litte´raire de Paul Be´nichou est fonde´e d`abord sur la primaute´ de la pense´e par rapport a` d`autres faculte´s humaines : la pense´e se constitue comme l`organe de la litte´rature. Pour Paul Be´nichou, historien des ide´es litte´raires, celle-ci n`est pas seulement repre´sentative, mais surtout elle exprime la psychologie collective et transporte l`ide´ologie telle qu`il la de´finit. Par ce caracte`re particulier, la litte´rature semble proche de la politique, de l`histoire et de la morale pluto^t que des formes purement repre´sentatives de l`art comme la musique, la peinture. Porteuse d`ide´es et de valeurs, la litte´rature s`inscrit dans une dimension transhistorique de la tradition au sens que donne Paul Ricoeur dans son Temps et r´ecit. Toute oeuvre litte´raire ne peut point e´chapper a` sa propre condition historique : la tradition. Car chaque nouvelle oeuvre est plus ou moins oblige´e de re´pe´ter ce qui pre´existe avant elle. Et donc elle est a` la fois l`invention et la transmission. Les ide´es et valeurs sont transmises d`une oeuvre a` l`autre, et en consequence, posse`dent un caracte`re diachronique. En s`articulant sur la diachronie et la synchronie, elle s`inscrit e´galement dans la socie´te´. Est re´ciproque la relation entre la litte´rature et la socie´te´: une oeuvre litte´raire nai^t certes dans une socie´te´ donne´e et en rec¿oit ne´cessairement de son influence mais varie´e selon le cas. Bien que la socie´te´ joue un ro^le primordial dans la production artistique, la litte´rature ne peut en e^tre de´termine´e: Paul Be´nichou refuse de la conside´rer comme un sous-produit des conditions socio-e´conomiques, car une oeuvre litte´raire, produit de l`esprit humain, jouit d`un statut autonome. La re´ciprocite´ de la relation Litte´rature-Socie´te´ permet de cre´er un lieu commun ou` elles peuvent se confondre jusqu`a` fusionner. Pour la sociologie de Paul Be´nichou, il s`agit de trouver cette re´gion commune a` elles. Une telle e´ventuelle existence de ce terrain d`entente entre litte´rature et socie´te´ suppose que la communication authentique est possible entre les hommes. Mais ce lieu commun resterait inconcevable, selon Paul Be´nichou, dans la science ou plus pre´cise´ment dans les nouvelles manie`res scientifiques d`envisager l`homme et la litte´rature. Car la science dite positive, dont l`origine remonte jusqu`a` Saint Simon et Auguste Comte, posse`de un caracte`re syste´matique et totalisant. Dans Le temps des prophe`tes, nous pouvons croire que la pseudo-science, dont on peut entendre encore fort l`e´cho dans les nouvelles manie`res de la critique, n`est pas capable de conside´rer l`homme, en tant que sujet conscient. C`est la principale raison pour laquelle la position de notre critique est radicalement oppose´e a` la nouvelle critique telle que psychanalyse, structuralisme, sociologie. Ne´anmoins, cela n`empe^che pas de se demander si la conside´ration historique des e´ve´nements litte´raires peut re´pondre suffisamment a` des proble`mes souleve´s dans les e´tudes litte´raires. Avec cette prise de position, nous serions embarrasse´ devant tant de tentatives engage´es de la critique litte´raire au cours du XXe sie`cle ou` les canons classiques sont entie`rement brise´s. Bref, noun nous rendons compte, a` la suite de cette enque^te, que l`histoire de la litte´rature ne peut pas vraiment tenir lieu de la critique litte´raire, main elles peuvent e^tre comple´mentaires pour une meilleure compre´hension du texte litte´raire.

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