18세기 프랑스의 여성미 연구 -화장, 미술, 문학 작품을 중심으로

저작시기 2015.01 |등록일 2015.10.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 24페이지 | 가격 5,900원
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서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 103권
저자명 : 어순아 ( Soona Eo )

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영어 초록

Depuis des siecles, la beaute feminine a ete principalement determinee, par des considerations religieuses, ethiques et philosophiques. La reflexion sur l``esthetique s’intensifie au XVIIIe siecle, a la recherche d’une unite de la beaute et d’elements de reference plus fonctionnels, par exemple ceux que designent les interets et la sensibilite, tels que la familiarite immediate, la preference, et meme l’efficacite, la vigueur des corps. Dans cette etude, nous avons considere la beaute feminine en France au XVIIIe siecle a travers ses quatre courants : la beaute splendide du rococo, la beaute saine de la raison, la beaute sublime de la passion, la beaute pure de la nature. Au debut du XVIIIe siecle, la beaute feminine a ete recherchee dans l``art du rococo qui est le style artistique rocaille francais. Ce style est applique a une partie de la production picturale francaise de l``epoque, dont la particularite consiste en des couleurs claires, legeres et mouvementees. Il est aussi adopte dans l’architecture, le decor des abbayes et repose sur toute une ornementation foisonnante, asymetrique et lumineuse. Ainsi, le visage magnifiquement maquille, la perruque grandiose et la robe rococo caracterisent la splendeur de la Marquise de Pompadour et de Mme du Barry, telle qu’on peut l``observer dans les tableaux de Francois Boucher et de Jean-Honore Fragonard, deux maitres de la fin du rococo francais. A cause des effets indesirables du maquillage, la beaute splendide du rococo est remplacee par la beaute saine des rationalistes. Pour saisir une beaute dynamique et une esthetique negligee, les peintres s``arretent de maniere fugitive a un instant capture, en vue d’aiguiser la curiosite : l``emergence des pieds nus sous la robe dans le mouvement de La Petite Jardiniere de Boucher, les jambes devoilees pour provoquer l``elan dans l``Escarpolette de Fragonard. Ainsi, le corps humain peut etre envisage comme une plante dont chaque partie conserve le caractere de tige. La beaute sublime quant a elle, n``existerait qu``en s``inspirant de la volupte de l``amour traite dans les romans. De facon plus profonde, la beaute appartiendrait a la physionomie ou a l’attachement affectif, expressions d``autant plus attachantes qu``elles seraient elles-memes saisies, troublees. La sensibilite s``ajoute a la grace et a l``esprit de l``humanite, ce qui donne le caractere touchant a la physionomie. Une vague sentimentale deferle en France des la deuxieme moitie du XVIIIe siecle, se jouant avec la beaute comme avec l``emotion. Le mot ‘sentiment’ remplace la ‘passion’. Cela pourrait conduire a la beaute sublime, accentuant, des lors, la dimension esthetique que Diderot tente de decliner dans l``Encyclopedie : ≪ Selon que les rapports et l``esprit des hommes ont varie, on a fait les noms joli, beau, charmant, grand, sublime, divin, voila les nuances du beau. ≫ La beaute pure de la nature est representee par Rousseau, qui a declare dans les Confessions : ≪ Je veux montrer a mes semblables un homme dans toute la verite de la nature ; et cet homme ce sera moi.≫ Et ‘Virginie’ dans Paul et Virginie de Bernardin de Saint-Pierre pourrait etre consideree elle aussi comme un modele de beaute naturelle et pure. En consequence, la beaute feminine en France au XVIIIe siecle n``est plus envisagee par l``intelligible mais par le sensible ; le critere n``est plus du type de l``absolu, mais du relatif.

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