특집 논문 : 매체로서의 이미지 ; 사르트르의 이미지론 -사르트르 비실재 미학의 이론적 토대: 후설의 수용과 비판

저작시기 2014.01 |등록일 2015.04.24 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 26페이지 | 가격 6,100원
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서지정보

발행기관 : 연세대학교 유럽사회문화연구소 수록지정보 : 유럽사회문화 / 13권
저자명 : 윤정임 ( Jeong Im Yoon )

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영어 초록

Au debut de la carriere du philosophe Sartre, l``influence de Husserl est cruciale. Il publie deux ouvrages consacres a la question de l``image sous la methode phenomenologique husserlienne : L``Imagination en 1936 et L``Imaginaire en 1940. Mais il faudrait nuancer cette dette : tandis que le premier, L``Imagination s``acheve sur un touchant hommage a la theorie husserlienne de l``image, le second, L``Imaginaire propose sa theorie propre en critiquant celle de Husserl. En s``appuyant sur le concept husserlien de l``intentionnalite, Sartre constate que l``image est un certain type de conscience. Sa definition de l``image est bien claire : \"l``image est en acte qui vise sa corporeite un objet absent ou inexistant, a travers un contenu physique ou psychique qui ne se donne pas en propre, mais a titre de representant analogique de l``objet vise.\" D``ou la theorie sartrienne de l``image comme ``analogon``. Le pararllelisme husserlien entre perception et imagination fonctionne, pour Sartre, comme un point de depart de sa recheche, mais il devient bientot un point de rupture avec son predecesseur. En accord avec Husserl, Sartre confirme que la modalite de l``intentionnalite decide notre comprehension de l``objet : soit en tant que l``objet materiel, soit en tant que l``oeuvre d``art. A la difference de Husserl qui ne distingue pas radicalement l``intention de l``image de l``intention de la perception, Sartre voit l``imagination comme une rupture radicale, comme une inversion de l``intention de la perception. La conscience imagenate pose son objet comme absent ou comme inexistant, bref comme neant. Sartre conteste resolument le concept du ``remplissement`` husserlien qui a primaute sur la conscience imageante. Car Husserl s``interesse plutot a la perception et il considere l``imagination comme presentification de l``objet absent. La conscience imageante posant son objet comme neant conduit Sartre a l``esthetique de l``irreel. Une oeuvre d``art correspond seulement au correlat irreel d``une conscience imageante : le tableau est reel, mais ce que nous visons a travers lui a titre d``analogon n``en est pas moins imaginaire. Nous pouvons ainsi comprendre l``affirmation de l``auteur a la fin de L``Imaginaire : \"le reel n``est jamais beau, la beaute est une valeur qui ne saurait jamais s``appliquer qu``a l``imaginaire\".

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