胡適 白話文 運動의 源流

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국중국문화학회 ㆍ수록지정보 : 중국학논총
ㆍ저자명 : 李廷吉

목차

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 호적 생평 및 저서간략
Ⅲ. 호적의 백화문운동
Ⅳ 結語
參考文獻
中文提要

한국어 초록

不懂 胡適是中國幸好文學運動之首創者, 並且是白話文運動之先導者. 有人說: 中國白話運動是西洋文明之影響. 但是, 這梭的看法是一種偏見. 因此, 筆者試圖知道自話文運動之激流是從哪見出來的. 所以, 首先要知道自話文連動之首創者胡適之生平及他的著書與時代背景. 從1891年到1930年代是中ㆍ西洋文學之混合期, 其實上有些作家們在美國, 日本, 法蘭西等等留學了. 他們學習西洋文學理翁之後, 應用它於中國文學. 這種觀島上胡適也不是倒外. 他在美國學習進化論, 自由主義, 個人主義等. 那麼, 我們會說他受到西洋文化之影響嗎? 一部分是肯定的, 一部分是否定的. 這一點上筆者不用再論. 因爲兩個主張都是沒錯的. 其實這部分是詩文以外之問題. 本論考上主要點是找白話文之傳統性的. 中國傳統裡有進化的看法沒有? 而且有自由, 個人主義思想沒有? 應該有的.
那些位就是晚明公安派. 公安派也主張中國文學進化論. 那麼, 胡適沒受到中國傳統文學理論之影響嗎? 他的 〈新文學運動小史〉 裡會找到公安三袁之影響. 因此, 白話文運動也是跟著公安派進化論繼承的. 尤其他在美國學習西洋文學, 知道西洋文學也是跟著進化論發展的. 他終於找到中ㆍ西洋文學之共同點. 以後他主張白話文運動. 連就是本論文之主要內容, 白話文運動之根源.

참고 자료

없음