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서지정보
ㆍ발행기관 : 한국중국문화학회
ㆍ수록지정보 : 중국학논총
ㆍ저자명 : 이은상
ㆍ저자명 : 이은상
목차
Ⅰ. 서론Ⅱ. 유종원의 정체성 인식
Ⅲ. 유종원의 공간서사
1. 땅의 구매
2. 공간의 장소화
3. 공간에 이름 붙이기
4. 새겨 넣기
Ⅳ. 결론
한국어 초록
중국에서 본격적인 游記의 창작은 柳宗元(773-819)에서 시작되었다고 한다. 游記는 처음부터 그 명칭이 따로 존재했던 것이 아니라 記라는 문체의 일종이었다. 유종원의 문집을 살펴보면 유종원은 〈永州八記〉를 비롯하여 ‘游記’로 분류할 수 있는 작품들을 ‘記’로 題했다. 고대 중국인 들은 이 ‘記’를 어떻게 인식했을까. 고문을 同名異體와 異名同體 문제를 고려하여 체계적으로 정리하여 고문 분류의 표본을 제시한 《古文辭類纂》과 《經史百家雜抄》에서 記는 ‘雜記類’로 분류했다. ‘雜記’는 어디에도 귀속시키기에 애매한 글쓰기이다. 고대 중국의 문인들에게는 공식적으로 글을 써야만 되는 수많은 특정한 상황들이 주어졌다. 각 부속장르들은 제각기 특정한 상황과 거기에 적합한 ‘레퍼토리’가 주어진다. 《文選》에서 李善(대략 630-689)은 “雜이란 어떠한 부류에도 구속받지 않으며, 外物을 접하여 곧바로 언어로 표현하기에 雜이라고 한 것이다영어 초록
Although the term ‘travel account’ did not originate with Liu Zongyuan, these words appear in the title of the first piece of the set, "My First Excursion to West Mountain." He trims away the growth to reveal fine trees, bamboo, and rocks, whereupon the scene becomes civilized, enabling the writer to respond to its innate purity. Finally, he had the text engraved on a rock at the site as a guide for future visitors. He immortalized his virtuous self by inscribing his own sensitive responses to the natural Tao. He perpetuated his momentary experience and hoped to gain literary immortality based on a deeply held conviction that through such inscriptions, future readers would come to know and appreciate the writer's authentic self. The exile was well aware of his distance from the capital and often addressed a real or potential audience among powerful officials and political supporters, desperately seeking recall. Thus, he signified as well a contradictory yearning to escape the isolation and barbarism of the very scene he was celebrating in order to reenter the political world he condemned.주제어: 中國, 柳宗元, 遊記, 永州, 認同, 空間, 場所, 禹貢, 流配, 銘
China, Liu Zongyuan, Travel account, Yongzhou, identity, space, place, Yü's Tribute, exile, inscribing
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