제주도 ‘송당(松堂) 신화축제’의 의의와 계승의 필요성

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국구비문학회 ㆍ수록지정보 : 구비문학연구
ㆍ저자명 : 이수자

목차

1. 머리말
2. 제주도 지역축제의 현황과 특징
3. 송당 신화축제의 성격과 의의
4. 송당 신화축제 계승의 필요성과 그 방향
5. 맺음말

한국어 초록

오랜 세월을 거쳐 형성되어 온 구비문학 자료들은 매우 중요한 문화원천 자료로서 관심을 끌고 있다. 이들은 이른바 현대의 문화산업의 원천소스로서 이제 그 가치를 드러내고 있기 때문이다. 2004년도에 제주특별자치도 북제주군 구좌읍 송당리에서 열렸던 <송당 신화축제>는 바로 이처럼 오랜 세월에 걸쳐 구비전승되어왔던 송당본풀이라는 신화를 근거로 만들어졌던 현대적인 축제였다. 그러나 이 축제는 경제성이 없다는 이유에서 다만 일회만 개최되고 중단되고 말았다. 이 글은 이러한 송당 신화축제가 가지고 있는 의의를 살펴보고, 이것이 앞으로도 계속하여 개최될 필요가 있음을 고찰한 글이다.
송당본풀이는 송당(松堂里)의 당굿에서 구송되고 있는 신화로 이 마을을 지켜주는 (금)백주할망이라는 여신에 관한 신화이다. 소천국이라는 남신과 백주할망이라는 여신은 아들 18명, 딸28명을 낳았으며, 손주가 78명, 일가친족이 378명이나 되었다. 나중에 백주할망은 송당, 소천국은 알송당(아래 송당)의 당신이 되고, 맏아들은 한라산의 산신이 되었으며, 나머지 자식들도 각기 제주도에 있는 광양당, 내왓당 등 유명한 당의 당신들이 된다. 따라서 송당본풀이에 근거하면, 송당이라는 지역은 제주도에 있는 마을신들의 본향, 즉 뿌리가 되는 곳이라 할 수 있다. 그러기에 송당지역에서 열렸던 축제의 이름도 ‘불휘공(뿌리공) 송당마을 신화축제’ 였다.
송당 신화축제는 신화 내용을 근거로 하면, 최소한 제주도 마을 8〜18개 마을을 아우를 수 있는 장점이 있다. 그리고 다산의 여신 및 육지, 바다, 한라산을 통틀어 관리·지배할 수 있는 남성 영웅신을 캐릭터화 할 수도 있다. 또한 꿩고기, 노루 및 사슴고기, 말고기 등 송당, 혹은 제주 특산물을 이용한 먹거리 문화를 개발·활성화시킬 수 있다. 또한 신화박물관 및 신화공원을 건립할 수 있는 동기를 부여할 수 있다. 송당 주변에는 제주도의 중산간 풍경, 황량한 벌판, 아름다운 오름들 및 비자림과 같은 훌륭한 경관이 있다. 따라서 이 모든 요건을 중시하면 송당 신화축제는 축제로서 성공할 가능성도 있다. 여타의 지역에 비해 북제주군은 축제가 별로 많지 않고, 또한 제주도 전 지역을 통해 볼 때 음력 7월 15일 백중을 즈음하여 열리는 축제도 없다. 그리고 신화를 바탕으로 형성된 축제도 없다. 이런 점에서 북제주군에서는 이와 같은 축제를 지원하고 활성화시켜 보는 것도 좋지 않을까 한다.
모든 축제의 성공은 시간과 연륜을 필요로 한다. 개최 처음부터 성공을 기대하는 것은 갓난아기에게 뛰어가라고 요구하는 것과 같다. 송당신화축제는 무한한 잠재력을 갖고 있기에 앞으로 보다 알찬 축제가 될 수 있도록 지원하고 개발할 필요가 있다. 흔히 제주도는 신들의 고향이며 본향이라 하고 있는데, 이런 점에서도 여기에는 이와 같이 신화를 바탕으로 하고 있는 신화축제가 하나쯤은 존재할 의의와 가치가 있다.

영어 초록

The materials of folklore literature, being formed throughout a long time, has been recognized to be a great value as a source for today's culture industry. People began to acknowledge its value as an asset in today's culture business.
In 2004, Jeju Island organized the 1st Festival of the Myth of Songdang(pine tree shrine), based on the Songdang-bonpuri(the myth of the origin of Songdang), which was handed down orally over hundreds of years. But this festival was outlived since then because it did not meet the expectations in terms of economic productivity. This work is aimed at awakening public attention by looking into its meaning and the importance so that the festival is worth to be held regularly in the future.

Songdang-bonpuri is a myth on the Goddess called Kumbaikju, the guardian of the village of Songdangri, which has been transmitted orally throughout the shaman rituals. A God Sochunguk and a Goddess Kumbaikju had 8(18) sons, 8(28) daughters, 78 grand-children and 378 relatives. Later, Kumbaikju became the goddess of Songdang; Sochunguk, the god of Al-Songdang (down the area of Songdang); the eldest son, the god of Mt. Halla and the rest of the children became the gods of well-known shrines in Jeju Island such as Kwangyangdang, Nehwadang. The area Songdang, according to Songdang-bonpuri, is a birth place or somewhat like a root of guardians of villages in Jeju Island. This explains why the festival was named The Purigong(the meaning of the root of gods)-the Festival of the Myth of Songdang.

As far as the myth of Songdang is concerned, the festival has an advantage of embracing 8-18 villages. There is also a strong possibility of a character business with the myth of the Goddess of Fertility and the heroic God who rules over the land, sea, Mt. Halla. And the festival can be a driving force to set up a Museum of Mythology and a Mythology Theme Park. On top of all these benefits, new cuisine with specialties of Jeju Island such as pheasant, venison, horse-meat will be an asset to attract tourists. The region of Songdang boasts magnificent landscape like mountainous scenery, wilderness, highly acclaimed Orum and a forest path. Putting all these facts together, it is more than likely the festival of Songdang myth will be a success. There are not only less festivals in the district of North-Jeju than in other regions but also nothing around Baikjung in mid July by the lunar calendar. Moreover, no festival is based on mythology. The district of North-Jeju, therefore, needs to support and revitalize festivals for publicity of Jeju Island and regional economy.

Success of all festivals relies heavily upon time and experience. Expecting a success in the first attempt is somewhat like forcing a baby to run. The festival of Songdang myth is worthy of more attention and support to make the most of it since it has a great potential. Jeju Island is often called a birth place of gods and goddess and it is about time to have at least one festival based on a mythology.

참고 자료

없음