효사랑 체험활동을 통한 효행의 생활화 방안 연구

저작시기 2010.12 |등록일 2015.03.22 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 23페이지 | 가격 6,000원
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서지정보

발행기관 : 한국효학회 수록지정보 : 효학연구 / 12권 / 139 ~ 161 페이지
저자명 : 안옥련

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한국어 초록

우리 민족은 예로부터 ‘동방예의지국’이라는 칭송을 받을 만큼 부모를 극진히 섬기고 웃어른을 공경하며 이웃과 조화를 이루는 삶인 효의 실천을 가장 큰 보람과 긍지로 여기며 살아왔다. 그러나 오늘날 과학 기술의 급속한 발달은 우리에게 물질적 풍요와 생활의 편리를 가져다주었지만, 정신적 측면에서는 물질 만능주의, 개인 중심의 이기주의, 생명경시 등으로 인한 인간성의 상실 및 가치 혼란 등 많은 윤리적인 역기능도 초래하였다.
이에 본 논문에서는 어린이들에게 학교와 가정 및 지역사회가 연계한 다양한 효사랑 체험활동의 기회를 지속적으로 제공하여 주고 이의 성공적 경험과 수행을 통하여 효행 교육의 방안을 강구해 보고자 함을 그 목적으로 설정하였다.
본 논문에서는 효사랑 체험활동을 다양한 방법으로 실시하여 효행의 생활화 교육 방안을 학교에서의 효 교육방안, 가정과 연계한 효 교육 방안, 지역사회와 연계한 효 교육 방안의 세 가지로 제시하였다. 세가지 교육 방안은 다음과 같다.
(1) 학교에서의 효사랑 체험 시간 운영
효사랑 명상의 시간 운영은 어린이들의 효에 대한 관심을 높이고, 효를 실천하고자 하는 동기를 강화하여 효행의 생활화에 도움이 되었다.
효사랑 예절의 시간 운영은 어린이들이 효사랑에 대한 이해를 높이고, 효와 관련된 기본예절을 익힐 수 있게 하여 효행의 생활화에 도움이 되었다.
효사랑 교수․학습 활동 전개는 효에 대한 관심과 효의 실천 동기를 강화하여 효행의 생활화에 기여하였다.
(2) 가정과 연계한 효사랑 체험활동 전개
효사랑 과제의 실천은 효생활의 기초가 되는 구체적인 내용들을 실제의 생활에서 집중적으로 실천할 수 있게 하여 효행의 생활화에 기여하였다.
효사랑 체험의 날 운영은 가정과 지역 사회에서의 효의 실천 기회를 제공하여 효행의 생활화에 도움을 주었다.
(3) 지역사회와 연계한 효사랑 체험활동 전개
내 고장 효사랑 문화 유적 탐방은 어린이들의 효에 대한 관심을 높이고, 효사랑의 모델 행동을 제공할 수 있게 되어 효행의 생활화에 도움이 되었다.
효사랑 교실 운영은 효의 근본에 대한 이해를 높이고, 효의 기초가 되는 마음가짐과 몸가짐을 익힐 수 있게 하여 효행의 생활화에 도움이 되었다.
효사랑 축제 개최는 어린이, 학부모, 지역주민들의 효에 대한 관심과 인식을 높일 수 있게 되어 효행의 생활화에 도움이 되었다.
본 논문에서는 지속적으로 학교 현장에서 실천할 수 있는 방안과 가정에서 학교와 가정, 지역사회의 연계를 통하여 실천할 수 있는 교육방안을 제시하고자 하였다. 이러한 교육 방안이 학교현장에서 지속적으로 이루어진다면 초등학생의 효 생활화에 초석이 될 것이다.

영어 초록

As children build up their personality and morality mostly from their childhood experience, we need to teach them to respect their parents all the way from elementary curriculum. This paper is written to provide continuous Hyosarang activity for children which is linked with school, family and local community, and to seek ways of educating filial devotion program by successful experience and achievement.
Therefore, this paper shows analyzed result from census which surveyed means of education about filial devotion, and compared result with preceding research for setting practical tasks. First task is to conduct Hyosarang meditation, reading and propriety session as running Hyosarang activity in school. Second task is to induce filial devotion programs like Hyosarang task and Hyosarang experiencing day as running Hyosarang activity at home. And last task is to promote activities like visiting Hyosarang historical scene, Hyosarang class and Hyosarang festival, extending filial devotion education at school and home as running Hyosarand activity in local community. This paper present three ways for educating filial devotion; education in school, at home and with local community.
By conducting Hyosarang activity in school,
One, Hyosarang meditating session increased concern about filial devotion and strengthened motive for practicing filial devotion.
Two, Hyosarang propriety session taught meed of Hosarang and basic manners about filial devotion.
Three, Hyosarang lecture enabled to understand filial devotion, resulted as children conducting filial devotion habitually.
By conducting Hyosarang activity at home,
One, Hyosarang task made childrean to practice basic contents about filial devotion in real life.
Two, Hyosarang experiencing day provided chances of performing filial devotion at home and local community.
By conducting Hyosarang activity with local community.
One, visiting Hyosarang historical scene offered methods of practicing filial devotion, acted as a ideal model of filial devotion.
Two, Hyosarang class lectured about basic filial devotion, trained right behavior of facing filial devotion mentally and physically.
Three, Hyosarang festival raised recognition of filial devotion to both children and parents.
This paper tried to suggest plans that would be able to keep up filial devotions in the school itself, related to home and local community. Continuous education about filial devotion will lay groundwork to habitual obedience to parents.

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