“진정한 여성성의 숭배(Cult of True Womanhood)” 담론의 의미와 한계 분석

저작시기 2014.11 |등록일 2015.01.23 | 최종수정일 2018.11.14 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 38페이지 | 가격 6,000원
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서지정보

발행기관 : 한국미국사학회 수록지정보 : 미국사연구 / 40권
저자명 : 박현숙

목차

I. 서론
II. 제2차 신앙 대각성 운동과 여성도덕개혁협회
III. 남성의 성적 규제와 성적 통제자로서의 여성
IV. 여성의 성에 대한 억압과 “진정한 여성성의 숭배” 담론
V. 결론
초록
Abstract
참고 문헌

한국어 초록

본 논문은 웰터가 제시한 진정한 여성성의 숭배 담론이 안고 있는 한계를 중점적으로 연구하였다. 즉 진정한 여성성의 숭배 담론이 함축하고 있는 바, 숭배담론이 출현하게 된 시대적 배경, 숭배 담론이 정교화 되는 과정과 숭배담론이 자본주의적 체제 유지와 어떠한 상관관계에 있는가를 연구하였다.
1장에서는 숭배 담론이 출현하기 전의 시대적 변화를 살펴보았고, 그 결과 자본주의적 경제의 발달과 2차 신앙 대각성 운동으로 일어난 변화가 숭배 담론과 긴밀한 관련이 있다는 결론에 도달하였다. 자본주의적 경제의 팽창으로 기존의 정치, 경제생활의 중심을 차지하였던 가정과 종교 그리고 여성의 주변화가 가속화되고, 1795년부터 1835년 사이에 일어난 ‘제2차 신앙 대각성 운동’은 사회에 일대 혁신을 추진한다. 제2차 신앙 대각성 운동의 영향으로 19세기 초 미국인들은 도덕적인 사회 개혁 운동에 적극적으로 참여하였고, 특히 개혁운동을 추진하기 위해 설립된 여성도덕개혁협회는 진정한 여성성의 숭배 담론의 토대를 닦게 된다. 여성도덕개혁협회는 여성이 중심이 되어 도덕적 분위기를 조성하였을 뿐만 아니라 사회의 도덕적 핵심으로서 가정을 지켜야 하고, 자식도 도덕적인 방향으로 나아가도록 지도해야 하는 등 가정에서 도덕의 화신으로서의 여성의 역할을 강조함으로써 진정한 여성성의 숭배 이데올로기의 토대를 마련하게 되었다.
2장에서는 남성의 성적 통제과정을 살펴보았고, 남성의 성적 통제가 여성의 성적 통제로 귀결되는 아이러니한 과정을 검토하였다. 도덕개혁 주창자들은 토지를 상속받지 못한 젊은이들이 도시로 일자리를 찾아 나서게 되고, 사춘기를 타지에서 보내게 되는 젊은이들이 무분별한 성생활을 하게 됨에 따라 이들을 통제해야 한다고 주장하였다. 이들의 주장은 19세기에 쏟아져 나온 성성과 관련된 의학적, 생물학적 저서의 지지를 받게 된다. 또한 도덕개혁주창자들은 이들의 성적 억제를 위해 여성의 성적 통제를 받으라고 주장하였는데, 이러한 이유로 여성들은 도덕적인 어머니, 누이, 아내로서 모범이 되기 위해 자신의 성적 욕망을 제한해야 했고, 성적으로 억압적인 삶을 살아야 했다.
3장에서는 진정한 여성성을 완성하기 위한 마지막 작업으로 직접적으로 여성을 성적으로 억압하는 과정을 살펴보았다. 여성에 대한 성적 억압은 2차 대각성 운동의 영향에서 비롯되었다고 할 수 있는데, 목사들은 여성을 종교의 핵심적인 주창자로 강조하면서 여성을 도덕적이고 지적인 존재로 승격시키면서 여성을 성적 욕구가 없는 존재로 부각시켰다. 이러한 여성의 무성욕 이데올로기는 성적 올바름을 과장함으로써 여성의 성성을 규제하였다. 의사들은 이러한 무성욕 개념을 채택하여 여성의 존재 이유를 출산과 가정에서의 어머니로서의 역할로 규정하였다. 의료계의 이러한 주장은 자본주의적 산업 발전으로 초래된 변화로 인해 더욱 지지를 받게 되고 문학작품에서 만들어진 도덕적인 존재로서 여성의 이미지에 의해 완성된다고 할 수 있다.
진정한 여성성의 숭배 담론은 이와 같이 종교적 부흥 운동과 그 결과 만들어진 도덕개혁협회 그리고 경제적, 사회적 변화에 대한 대응으로 나온 남성의 성적 통제의 필요성과 남성의 성적 규제자로서의 여성의 역할이 부각되고 이러한 사회적 분위기에 발맞춰 나온 의료계의 주장과 문학 작품의 도덕적 구원자로서의 이미지에 의해 확고하게 이데올로기로 완성되었다.

영어 초록

This paper explores the limit of “cult of true womanhood,” first suggested by Barbara Welter in her article. In order to analyze its limit I tried to examine what cult of true womanhood implied, in what social and economic setting the cult of true womanhood was espoused, how this ideology was formulated and elaborated and what relation it bore to the capitalism.
In the first chapter I studied changes of circumstances before the cult of true womanhood had appeared and I reached the conclusion that the cult of true womanhood was intimately related with changes caused by development of capitalism and the Second Great Awakening. The expansion of advanced commercial capitalism accelerated family and religion which were the core of political and economic life, and women to be marginalized. The Second Great Awakening which occurred between 1795 and 1835 pursued reforming movement of the society. Influenced by this evangelical movement, early nineteenth century Americans participated actively in the social reform movements. Among these reform movements American Female Moral Reform Society which was established to pursue reform movement made a foundation for the cult of true womanhood.
In the second chapter as I examined the process of male sexual repression, I realized male sexual repression was ironically led to female sexual restrain. Male moral reformers were worried about male adolescents who could not inherit an economically viable portion of their fathers’ farms and drifted to commercial cities looking for jobs. They insisted to control their sexual indulgence and unchecked lustful impulse. Their assertion was supported by biological and medical studies. As a solution male moral reformers asserted that adolescent reckless sexuality should be controlled by women’s sexual restrain.
In the third chapter I studied the process of restraining female sexuality directly, which finalized the cult of true womanhood. Women’s sexual repression started by the influence of the Second Great Awakening. Evangelical ministers elevated women as moral and religious beings and their orientation was supported by the need of industrializing society and finally reinforced by the true woman image made in the literature.
Therefore, the cult of true womanhood was a response to evangelical movement, economical and social changes and work of American Female Moral Reform Society. It also was reinforced by advocates of male moral reformers and medical and biological opinions.

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