융 심리학과 욥에의 응답-구약의 욥기를 융 심리학적으로 보기 시작하여 기독교 전체의 흐름을 융 심리학으로 풀어냄

소개글

욥에의 응답이라는 책은 융이 말년에 쓴 것이다.
그는 기독교 사상을 구약의 욥기에서부터 시작해서 요한 계시록을 거쳐서 현대의 카톨릭 성모승찬 교리에까지 꿰뚫고 있다. 그가 말년에 이토록 기독교를 통전적으로 보고싶어 했던 마음은 무엇이었을까? 특히 크리스챤들은 반문해 봐야 할 것이다.
그의 통찰력은 포스트모던 시대를 예견하여 다양한 이 시대의 흐름에 일조하고 있음은 명확하다.

목차

1. 욥에의 응답을 쓰게 한 꿈

2. 욥에의 응답에 관하여

3. 욥에의 응답 요약
1) 서론
2) 욥의 태도 속에서 드러나는 야훼의 모습
3) 야훼의 속성
4) 소피아 출현을 위한 민족 이스라엘과 인간 욥
5) 야훼의 의심은 어디로부터 오며, 그것은 또 어떤 역할을 할까?
6) 하나님이 인간이 되고자(육화) 하는 이유
7) 에제키엘, 다니엘, 에녹을 통해 보는 구약에서의 소피아의 활동
8) 하나님 육화의 모델-그리스도
9) 성령의 역할
10) 중간 정리
11) 신적 드라마’에 동참하는 요한과 『요한계시록』
12) 심리학적 관점에서의 융의 언급
13) 성모승천의 도그마 출현의 의미
14) 융의 마지막 심리학적 정리

본문내용

신앙이 인간에게 하나님의 무한성과 도달될 수 없는 성질을 확실히 알리고 명심하게 한다는 것에 이의를 제기할 수는 없다. 그러나 신앙은 다른 한편 하나님이 시 · 공간적으로 가까이 있어 인간들과 교감한다는 것도 가르치고 있다. 경험적으로는 이 인접성이야말로 대단한 의미가 있다. 이렇게 융은 인접성의 중요함을 강조하면서, 자기 자신에게 작용하는 것만을 사실과 실재로 인식한다고 말한다. 즉 그에게 작용하지 않는 것은 존재하지 않는 것과 같다. 이러한 유한함 속에서 전일성을 갈망하는 종교의 요구를 볼 때 전일성은 우리에게 상으로 다가와서 우리의 인식을 일깨운다. 그 상은 의식과는 무관한 무의식 차원에서 제공되는 것이다.
융은 이 『욥에의 응답』의 맨 끝에 여태껏 묘사된 상징적 독립체의 발달이 인간 의식의 분화 과정과 동일하다는 것을 독자들이 분명히 알았을 것이라고 지적한다. 이것으로 이 책에서 그가 쓰고자 했던 것이 인간정신의 계통 발생적 발달과정의 묘사뿐만 아니라 개인의 개체 발생적 발달에도 있었음을 명백히 밝히고 있다.
의식의 분화는 초월적으로 조건 지어진 역동의 개입효과라고 이해될 수 있다. 이 경우에 기본적인 변환을 이루게 하는 것은 원형들일 것이다. 그러나 우리의 경험으로는 사람들이 인간의 밖에서 그 자신의 속을 관찰할 수 있는 정신적 상태가 존재하지 않기 때문에 원형의 행동은 그것을 관찰하는 의식의 상호작용 없이는 전혀 규명될 수 없다. 그래서 이 과정이 의식에서 시작하는지 혹은 원형에서 시작하는지는 결코 명확할 수가 없는 것이다. 그렇지 않다면 사람들이 경험에는 맞지 않게 원형에서 자율성을 빼앗든지, 아니면 의식을 단순한 기계로 만들어 버릴 것이다. 그러나 만약 사람들이 원형에 특정한 독립성을 인정하고 거기에 걸맞는 창조적 자유를 인정해 준다면, 사람들은 심리적 경험에 가장 잘 일치된 상태에 있게 된다. 한마디로 우리의 건강한 의식이 우리 내면의 집단무의식을 관조할 수만 있다면 우리는 우리의 초월적 내면의 속성을 경험할 수 있다는 말이다.

참고 자료

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