[신학]조나단 에드워즈의 <하나님의 천지창조 목적>과 “하나님의 영광”

소개글

조나단 에드워즈의 창조신학

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. <하나님의 천지창조 목적>의 내용
1. 용어의 설명과 정의
2. 하나님의 천지창조 목적에 대한 이성적 고찰
(1) 이성적 진리
(2) 추정
(3) 하나님의 충만한 사랑의 대상으로 창조된 인간
(4) 자신의 영광의 발산과 지식의 전달을 목적으로 하신 창조사역
(5) 성도와 만물에게 자신이 창조의 최종목적임을 보여 주심
(6) 이성적 반대와 답변
3. 하나님의 천지창조 목적에 대한 성경적 고찰
(1) 성경에서 말하는 “하나님의 영광”의 의미
(2) 하나님의 영광의 정의 네 가지
Ⅲ. <하나님의 천지창조 목적>에서의 “하나님의 영광”에 대한 비판적 고찰
1. 영광의 정의에 나타난 문제점과 새로운 제안
2. 하나님이 인간에게 주시는 “하나님의 영광”에 대한 새로운 고찰
(1) 세상적인 “영광”
(2) 신적인 “영광”
3. 주기도문에서 “하나님의 영광”
4. 예수 그리스도의 구속사역이 “하나님의 영광”을 위한 종속적 목적인가?
Ⅳ. 에드워즈의 <하나님의 천지창조 목적>의 실체
1. 에드워즈의 <하나님의 천지창조 목적>은 미완성된 논문
2. 잘못 이해된 <하나님의 천지창조 목적>과 “하나님의 영광”
Ⅴ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

기독교인들에게 “하나님의 창조목적인 무엇이라고 생각하십니까?” 라고 묻는다면 대부분은 “하나님의 영광”이라고 대답할 것이다. 이는 대개 이사야 48:11과 고린도전서 10:31 및 웨스트민스터 대, 소요리문답 제1조에 바탕한 대답이다. 그런데 이 구절을 살펴보면 이사야 43:7은 이스라엘 민족을 선택했음을 선포한 말이며, 고전 10:31과 영국 장로교회에서 1643-47년 사이에 만들어진 웨스트민스터 대, 소리문답 제1조는 다만 사람의 삶의 목적을 제시하고 있을 뿐, 하나님의 창조목적을 말하는 것이 아니다. 그럼에도 불구하고 하나님의 “영광”을 하나님의 창조목적이라고 하는 것은 여기에서 인간에게 적용한 말을 하나님 쪽에다 옮겨놓은 것이다. 이러한 교리적 주장이 기독교 신자들에게는 이의 없이 받아들여지는 것이라 해도, 현대 일반인들은 쉽게 받아들일 수 없는 주장이다. 왜냐하면, 현대인의 인식에서 하나님의 창조목적과 인간의 삶의 목적이 반드시 일치해야 한다는 논리에는 필연적인 당위성이 있다고 할 수 없기 때문이다. 그럼에도 불구하고 하나님의 창조목적과 피조물인 인간의 삶의 목적을 동일하게 주장하는 것은 이 두 가지의 목적이 결국에는 일치할 수밖에 없다는 기독교적 인식이 바탕에 깔려 있기 때문이다.

그동안 하나님의 창조목적으로서의 “하나님의 영광”은 조나단 에드워즈에 의해 가장 잘 연구된 것으로 알려져 있다. 그의 <하나님의 천지창조 목적>은 하나님의 창조목적이 “하나님의 영광”임을 논증하는 대표적인 명저로서 이제는 기독교의 유명한 고전이 되었다. 에드워즈는 그의 책에서 철학적 논증과 성경을 인용하면서 하나님의 창조목적은 “하나님의 영광”을 위한 것이라고 철저하게 주장한다.

그러나 하나님이 그의 영광을 위해서 창조를 하신 것이라는 주장에 대해서 이론이나 반론이 없는 것은 아니다. 이들 가운데 대표적인 것은 하나님의 창조목적을 “인간의 행복”이라고 주장하는 것이다. 이 주장은 기독교 내에서는 인본주의적이라는 비판에 부딪쳐 그다지 큰 지지를 받지 못하고 있으나, 헬라 철학의 전통을 이어온 것으로서, 가장 오래된 주장이다. 하나님의 창조목적을 에드워즈와 비슷하게 “선포적인 하나님의 영광”이라고 주장하는 벌코프는 그의 책에서 이 주장을 그의 주장과 비교하여 소개하고 있다.

참고 자료

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