강의 후기와 여성주의 교육자의 자질

소개

과제명:
과제 1. 강의를 들은 후, 각 강의에서 가장 중요하다고 생각되는 문장 혹은 개념 2개를 제시하고, 그 문장을 선택한 이유를 (관련서적을 참고하거나 개인 경험을 제시하는 것도 가능) 한 문단씩 쓰시오.
과제 2. 여성주의 교육자에게는 어떤 자질이 필요한가? 자신의 경험에 기초하여 적합한(혹은 부적합한) 사례를 들고, 어떤 점에서 적합(부적합)한지, 이를 발전시키기 위해서는 무엇이 필요한지 서술하시오.

성적: 44점/50점

목차

1) 과제 1.
I. 서론
II. 본론
1. 삶과 교육, 여성교육
2. 여성주의의 개념과 흐름
3. 발달이론에서의 여성주의적 관점
4. 페미니즘과 페미니즘 교육론(1)
5. 페미니즘과 페미니즘 교육론(2)
6. 성별정체성의 형성과 계기들
7. 성역할사회화이론 및 가족의 개념과 역사
8. 우리나라 여성교육의 역사(1)
9. 우리나라 여성교육의 역사(2)
10. 우리나라 여성교육의 역사(3)
11. 우리나라 여성교육의 역사(4)
12. 성인학습자로서의 여성(1)
13. 성인학습자로서의 여성(2)
14. 페미니스트 페다고지(1)
15. 페미니스트 페다고지(2)
III. 결론

2) 과제 2.
I. 서론
II. 본론
1. 여성주의 교육의 취지에 부적합한 사례
2. 사례 분석과 문제의식
3. 여성주의 교육자에게 필요한 자질
III. 결론

본문내용

I. 서론
처음에 ‘여성교육론’이라는 과목을 보았을 때, ‘왜 남성교육론은 없지? 역차별 아냐?’라고 생각했다. 나는 우리 사회에 여성에 대한 차별이 만연하다는 인식은 갖고 있으면서도, 다른 남자들과 마찬가지로 페미니스트에 대한 느낌은 썩 좋은 편이 아니었다. 요란한 화장과 복장을 하고 남성들에 대해 투쟁하며 자신들의 권리를 부르짖는 급진적인 사람들 즘으로 여겼었다. 하지만 ‘여성교육론’을 한 학기 동안 배우고 난 후 나는 페미니스트가 되었다. 그동안의 배움의 과정들을 뒤돌아보며 무엇이 나의 생각의 코페르니쿠스적 전환에 영향을 미쳤는지 살펴보는 것은 학습내용을 오래도록 간직하고 실천하는 데 큰 밑거름이 될 것이다.

II. 본론
1. 삶과 교육, 여성교육
“‘짧은 치마를 입으면 이것은 현혹하는 것’이라고 하는 남성 중심의 의미 체계를 공격하고, 그러면서 ‘아니야, 나는 인간으로서 내가 표현하고 싶은 것을 하고 싶어.’라고 한다면 … 여성학은 그것에 이론적인 근거를 찾아서 제시해 주는 그런 학문입니다.”: 나도 짧은 치마를 보며 남자를 유혹하기 위해 입는다고 생각했지, 한 번도 그것을 단지 입고 싶어서 입는다고 생각한 적이 없다. 남성 중심의 의미 체계에 영향을 받은 것이다. 여성의 삶이 얼마나 남성 중심의 의미 체계에 의해 억압받았는지를 단적으로 표현해 주는 문장이다.
“여성주의 교육학은 남성 중심의 전통적 교육관에서 벗어나서 독자적인 체계와 방법론을 가지고 현재에 여성차별적 현실을 개선하고자 하는 지식 운동이자 실천 운동이라고 볼 수 있습니다.”: 많은 남자들의 생각과는 다르게, 페미니즘은 남성을 반대하는 것이 아니라 성차별주의를 반대하는 것이다. “성차별주의와 그에 근거한 착취와 억압을 끝내려는 운동”인 것이다(Hooks, 2017: 25-28). 그리고 그런 성차별주의는 교육 제도에도 이미 깊숙이 뿌리박혀 있으며, 사람들은 그것이 남성 중심적인 것이라는 사실도 인지하지 못하고 있다.

참고자료

· 교육부. 학교 내 성희롱·성폭력 대응 매뉴얼(2019), https://www.gne.go.kr/board/view.gne?boardId=workroom&menuCd=DOM_000000155003000000&contentsSid=3820&dataSid=1153840 (검색일: 2023. 11. 20.).
· 교육부, 한국여성인권진흥원. 학교 내 성희롱·성폭력 사안처리 대응 매뉴얼(2020), https://www.moe.go.kr/boardCnts/viewRenew.do?boardID=316&lev=0&statusYN=W&s=moe&m=0302&opType=N&boardSeq=83213 (검색일: 2023. 11. 20.).
· 김종서 외(1454). 국역 고려사: 열전(동아대학교 석당학술원 역), https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1671770&cid=62131&categoryId=62163 (검색일: 2023. 11. 20.). 파주: 경인문화사.
· 송다영, 김미주, 최희경, 장수정(2021). 새로 쓰는 여성 복지론: 쟁점과 실천(제3판). 파주: 양서원.
· 여성신문. [전주환 사건] 강남역·혜화역 이은 신당역… 달라진 것은 없었다(2022), https://n.news.naver.com/article/310/0000100441?sid=102 (검색일: 2023. 11. 18.).
· 우에노 치즈코(2012). 여성 혐오를 혐오한다(나일등 역). 서울: 은행나무.
· 정민승, 유현옥(2018). 여성교육론. 서울: 한국방송통신대학교출판문화원.
· 정희진(2020). 페미니즘의 도전. 서울: 교양인.
· 한국민족문화대백과사전. 유관순(柳寬順), https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041268 (검색일: 2023. 11. 20.).
· Hooks, B. (2017). 모두를 위한 페미니즘(이경아 역). 파주: 문학동네.
· Levinson, D. J. (2004). 여자가 겪는 인생의 사계절(김애순 역). 서울: 이화여자대학교출판문화원.
· Solnit, R. (2015). 남자들은 자꾸 나를 가르치려 든다(김명남 역). 파주: 창비.