동서양고전의이해2공통) 교재동서양고전의이해 1~15장에는 각각 장의 마지막에 3원문 읽기부분이 있다 인상깊게 읽은 고전의 원문-논어-이유와 감상’을 서술하시오0k

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동서양고전의이해2공통) 교재동서양고전의이해 1~15장에는 각각 장의 마지막에 3원문 읽기부분이 있다 인상깊게 읽은 고전의 원문-논어-이유와 감상’을 서술하시오0k

국문,영문,중문,프랑스,미디어,농학,문화교양

동서양고전의이해2공통

교재『동서양고전의 이해』 1~15장에는 각각 장의 마지막에 ‘3.원문 읽기’부분이 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전의 원문이 무엇인지 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인상 깊게 읽은 이유와 감상’을 서술하시오.

나름대로 최선을 다해 작성한 자료입니다.
과제물 작성하는데 큰 도움이 되었으면 좋겠습니다.

참고용이니 원본 그대로 제출하지 마시고
나름대로 창작적인 글 만드신다면
좋은 레포트와 논문이 되리라 생각합니다.

구입자 여러분의 앞날에 행운이 항상
따르길 간절히 기원합니다. 홧팅^^

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 논어 고전원문과 인상 깊게 읽은 이유와 감상서술
1) 학문관
2) 정명관
3) 군자관
4) 정치관
2. 나의 제언

Ⅲ. 결론

참고자료

본문내용

공자님에 제자들에 의하여 저술된 논어는 성경 다음으로 가장 중요한 책으로 인정되고 있다. 논어는 공자님의 행적과 관련된 책으로 제자가 질문하면 공자님께서 명쾌하게 답하는 형식으로 책이 이루어져 있다. 공자가 자신은 단순히 적절한 가족 역할의 완수를 통해 정치의 모델이나 본보기를 제공할 뿐이라고 주장했지만 그의 목적은 정치에 봉사(爲政)하는 것이고 정치의 봉사는 의례상의 역할 수행보다 중요하다. 의례와 본보기는 일정한 환경적 전제조건들이 마련되었을 때 사람에게 영향을 미치게 되고 이 전제조건들은 올바른 사회정책이라는 것을 통해서만 마련될 수 있다. 유교의 근본사상이 된 논어는 공자의 언행과 사상, 공자와 제자 및 여러 인사와의 문답, 제자들 간의 대화를 제자들(주로 증자 및 자사)이 기록하여 두었다가 공자가 죽은 후 한나라 시대 孔子의 제자들에 의하여 책으로 만들어졌다는 설이 유력하다. 논어는 공자가 죽고 난 후 한참 뒤에 손제자(孫第子)들에 의해 편찬되었다. 위대한 성인들이 그렇지만, 공자도 세상을 바로 잡고 자기의 사상을 전파하느라 시간이 부족했기 때문에 직접 저술할 여유는 갖지 못했다. 또 이렇게 직접 글을 써서 후세에 남기려 하지 않은 데에는 그 자신이 '과거의 문헌을 풀이하되, 새로운 글을 짓지는 않는다.' 라 한 데에서 알 수 있듯이 과거의 문화전통을 존중하는 그의 호고주의적(好古主義的) 사상도 한 몫을 하기도 했다. 아무튼 공자는 글을 하나도 남기지 않고, 단지 '위대한 사상이 담긴 말씀'만을 하고 떠났다.

참고 자료

논어(論語)
민두기, 『유교사상속에 역사의식』, 창작과 비평사, 1985.
송영배, 『중국사회사상사』, 한길사, 1986.
안종윤 『세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구』, 학문출판사, 1996.
이기동 『영원한 인류의 스승 공자』, 성균관대학교 출판부, 1999.
임효선, 『삶의 정치사상』, 한길사, 1986.
장기윤, 『공자학설의 현대적 의의』, 형설출판사, 1881.
최근덕, 『유학강의(Ⅰ)』, 성균관 부설 유교문화연구위원회, 1987.
최황호, “공자의 정치사상에 관한 고찰”, 경희대학교 대학원 석사학위논문, 1987
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2015년
정치외교학 박사취득요
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논문, 사회과학, 교육학
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