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[국어국문학과 공통] 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 하나를 선택하고 이를 다른 민족이나 국가의 건국신화 하나와 비교하여 설명하시오

레포영웅
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최초 등록일
2016.03.12
최종 저작일
2016.03
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과제정보

학과 국어국문학과 학년 4학년
과목명 구비문학의세계 자료 5건
공통
고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 하나를 선택하고 이를 다른 민족이나 국가의 건국신화 하나와 비교하여 설명하시오.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 신화란
2. 신화와 민족 정체성
3. 한국의 건국신화
1) 고조선의 단군신화
2) 곰
3) 이항대립
4) 인간-짐승이 혼재된 사회
5) 태양숭배
6) 인간중심사상
4. 일본의 건국신화
1) 창세신화
2) 이자나기, 이자나미 남매신
3) 천신(天神)
4) 궁고도(宮古島) 신화
5. 한국의 건국신화와 일본의 건국신화 비교 분석
1) 천신
2) 신칙(神勅)과 신표(信標)
3) 수반신
4) 결혼 양상
5) 북방계 유래설
6. 한일 건국신화 나타난 문화적 특징
1) 한국
2) 일본
7. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
역사적으로 단군신화는 공동체의 위기극복을 위한 구심점으로 작용해왔고, 지금도 그 가치는 빛을 바래지 않고 있다. 단군신화는 국가적 위기를 겪을 때 민족적 정체성을 확보해 가는 과정에서 유용한 도구가 되어 왔다. 특히 몽골의 침략처럼 외세에 국가가 점거되어 공동체 집단의 진취적 기상을 높일 필요가 있을 때에는 통합과 결집의 구심점으로 단군이 강조되었다. 일례로 일제 식민지배 기간 동안에는 민족적 의미를 가진 ‘단군자손론’이 민족정신의 상징처럼 자리잡아왔다. 당시 지식인들은 일제를 극복하기 위한 방안으로 강력한 정신 무장과 애국심 함양을 주장했으며, 이를 위해 민족 우월주의, 한국문화예찬론 등을 개발하고 보급했다. 이후 단군을 민족의 공동 시조로 생각하고, 동질적 정체성을 확인하던 민족주의적 인식은 한국사회에 깊게 뿌리내리며 지금까지도 구성원들을 지배해오고 있다. 따라서 본론에서는 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 하나를 선택하고 이를 다른 민족이나 국가의 건국신화 하나와 비교하여 설명해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 신화란
일반적으로 신화와 역사는 뚜렷한 경계가 있는 것으로 인식되고 있다. 신화가 도저히 일어날 수 없는 허구의 영역에 속한다면, 역사는 실제 일어난 일을 일컫는 경우가 대부분이다. 그러나 신화와 역사의 거리는 사실 그리 멀지 않다. 카(E.H. Carr)는 역사에 대해 ‘현재와 과거의 끊임없는 대화’라고 했다. 객관적인 역사적 사실은 존재하지 않으며, “현재적 관점과 문제의식에 의해서 의미 있다고 여겨지는 것들만을 선택해서 일정한 질서로 배열함으로써 성립하는 담론 체계의 결과물”이 역사라는 것이다. 이는 신화가 결코 과거의 상상만을 반영한 것이 아니라, 현재적 관점 아래 끊임없이 해석할 여지를 주는 텍스트임을 보여준다.

과거의 역사를 이해하기 위해서는 과거 사람들이 자신들의 삶 속에서 무엇을 중요하게 생각했고, 무엇을 위해 살았는지, 그들 삶의 의미체계에 대해 먼저 이해해야 한다.

참고 자료

김영남(2008). 시조신화연구. 제이앤씨.
이지영(2000). 한국 건국신화의 실상과 이해. 월인.
윤이흠 외(1994). 단군 그 이해와 자료. 서울대학교출판부.
김기봉(2000). 역사란 무엇인가를 넘어서. 푸른역사.
황패강(1996). 한일신화의 천강 모티브. 일본신화의 연구. 지식산업사.
장기웅(2002). 단군신화의 비교신화학적 연구. 조선대학교 대학원 박사논문.
오구마 에이지(2003). 일본 단일민족신화의 기원. 조현설 옮김. 소명출판.
김화경(1985). 한일신화의 비교연구 : 국가 양도신화를 중심으로. 국어국문학논총.
권복순(2000). 건국 신화의 하늘과 땅 : 단군․주몽․혁거세․수로신화를 중심으로. 경상대대학원 석사논문.
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