리바이어던

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저자
토마스 홉스
출판사
-
출판년도
2006.01
판매자(주)북코스모스
퀴즈풀이 출석이벤트

목차

- 종교적·시민적 국가공동체의 재료·형태 및 권력 -
토마스 홉스 지음

▣ 저자 토마스 홉스(1588~1679)
"최고의 무신론자이며 맘스베리의 악마"라는 비난과 "새로운 철학의 빛나는 땅을 개척한 위대한 콜럼
버스"라는 찬사를 동시에 받았던 영국 최고의 정치사상가이다. 그는 시민 사회의 성립과 정부 구성의
원리를 사회계약론 위에 세운 최초의 근대 정치철학자이다. 또 그는 권력집단으로 변질된 교회와 세
속 정치에 물든 성직자들에게 비판의 쓴 소리를 거침없이 날린 예언자 같은 철학자였다. 홉스는 마키
아벨리보다 더 분석적이며, 보댕보다 더 간결하며, 데카르트보다 더 역사적이며, 스피노자보다 통찰력
이, 로크보다 일관성이 더 있으며, 이들 모두보다 더 근대적인 철학자였다.

▣ Short Summary
'리바이어던'이라는 이름은 원래 구약성서에 나오는 강력한 바다괴물에서 유래했다. 이 책에서 리바
이어던은 국가를 비유한다. 홉스의 인간은 기계나 다름없다. 이 기계는 자기 보존의 충동을 통해 움
직이거나 생명을 유지하게 된다. 홉스가 볼 때 인간은 더 높은 곳, 선 아니면 신을 향해 노력하는 존
재가 아니라, 천성적으로 자유의지가 없는 충동적인 존재로서 자기 보존 외에 다른 것에는 관심이 없
기 때문에 항상 자신의 이익만 생각하고 언제라도 부족한 재화를 얻기 위해 싸우고자 하는 존재이다.
상상할 수 있는 가장 나쁜 경우인 자연상태에서 인간의 삶이란 '만인의 만인에 대한 전쟁' 상태이다.
그러면 삶은 고독하고, 불쌍하며 거칠고, 동물적이며 짧은 투쟁인 것이다.

그러나 인간은 이성적으로 공동체를 형성하거나 국가를 세우게 되면 이러한 비참함에서 빠져나오게
된다. 확실하고 평화로운 삶을 영위하기 위해서 인간은 사회계약을 체결한다. 그 계약에서 자신들의
모든 권리와 권력의 요구를 유일한 심급(審級)인 불멸의 신 리바이어던에 위임한다. 그런데 그 조건은
'모든' 신하들이 예외 없이 리바이어던의 권위에 복종하는 데 동의하는 것이다. 국가가 설립되면 모든
신하들은 자신의 의지를 지배자에게 부여한다. 이러한 면에서 이 책에는 절대 권력을 정당화하는 논
리가 배어난다. 하지만 동시에 그 안에 풍부한 민주적 함의를 '가능태'로서 내포하고 있다는 점에 주
목할 필요가 있으며, 21세기의 우리에게 상호이해를 통해 서로의 차이점을 인정하고 관용을 실천함으
로써 '평화'를 구축하라는 하나의 메시지를 전달하는 고전이라고 하겠다.

▣ 차례
제1부 인간론
제1장 감각에 관하여
제2장 상상력에 관하여
제3장 상상력의 결과 및 흐름에 관하여
제4장 언어에 관하여
제5장 추리와 학문에 관하여
제6장 정념(情念)과 그것을 표현하는 언어에 관하여
제7장 토론의 목적 또는 해결에 관하여
제8장 일반적으로 지적(知的)이라 부르는 덕(德) 및 그 반대되는 결함에 관하여
제9장 지식의 몇 가지 주제에 관하여
제10장 권력·가치·지위·명예 및 적절성에 관하여
제11장 예법(禮法)의 차이에 관하여
제12장 종교에 관하여
제13장 인간의 자연적인 조건에 관하여
제14장 제1 및 제2의 자연법과 계약에 관하여
제15장 그 밖의 자연법과 계약에 관하여
제16장 인격체, 본인 그리고 인격화된 것에 관하여

제2부 국가론
제1장 국가의 기원, 발생 그리고 정의에 관하여
제2장 제도화된 주권자의 형태와 주권의 계승에 관하여
제3장 국가제도의 형태와 주권의 계승에 관하여
제4장 가부장적 지배와 전제적 지배에 관하여
제5장 신민의 자유에 관하여
제6장 국민의 정치적·사적 조직에 관하여
제7장 주권의 공적 대리자에 관하여
제8장 국가의 양분(養分)과 번성(繁盛)에 관하여
제9장 조언에 관하여
제10장 시민법에 관하여
제11장 범죄, 면죄 그리고 죄의 경감에 관하여
제12장 처벌과 보상에 관하여
제13장 국가를 약화시키거나 해체시키는 원인에 관하여
제14장 대의적인 통치자의 직무에 관하여
제15장 하느님의 자연 왕국에 관하여

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