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칼빈5대강령: 불가항력적 은혜의 의미와 실제2025.11.121. 불가항력적 은혜(Irresistible Grace) 불가항력적 은혜는 우리가 저항할 수 없다는 의미가 아니라, 성령의 효력있는 은혜의 사역을 의미한다. 인간은 저항할 수 있고 실제로 저항하지만, 성령이 뜻하시면 언제든지 저항하는 인간을 능히 구원하신다. 이는 하나님이 우리를 그리스도께로 부르시고 이끄시는 방식으로, 하나님의 주권적 목적을 이루기 위해 모든 저항을 이기신다는 의미이다. 2. 인간의 전적 타락과 무능력 사람들은 그리스도께 갈 의지도 없고, 갈 수도 없으며 본성적으로 가려고 하지 않는다. 하나님을 미워하고 반항하며,...2025.11.12
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신구약의 유사점과 차이점2025.01.131. 실체의 동일함 신구약의 유사점은 첫째, 어느 시대에 속했든 하나님의 백성은 영생의 소망을 가지고 그분의 자녀로서 사는 삶을 추구했다. 둘째, 그들이 누린 언약의 은총은 자신의 공로가 아니라 하나님의 자비로 말미암은 것이었다. 셋째, 그들은 모두 그리스도를 '중보자'로 알고 있었고 '그 분을 통하여' 하나님의 약속에 참여한다고 믿었다. 2. 구약은 구원에 대한 장래를 내다본다 오래전에 하나님 아버지께서 선지자들로 말미암아 성경에 복음을 미리 약속하시고, 지정된 때에 '그의 아들에 관하여' 복음을 선포하셨다. 율법과 선지자들이 믿...2025.01.13
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히브리서 3장 7-19절 - 믿음과 순종의 경고2025.11.161. 믿음과 순종 히브리서 3장은 하나님의 백성을 하늘의 성을 향해 나아가는 순례자로 표현합니다. 믿음은 이 길을 가는 데 필수적인 힘으로, 하나님께 대한 믿음, 약속된 도착지에 대한 믿음, 그리고 하나님의 신실하심에 대한 믿음이 포함됩니다. 불신앙은 불순종을 만들며, 이는 하나님의 말씀에 온전히 응답하지 못함을 의미합니다. 본문은 이스라엘의 광야 방황 사건을 통해 순종의 중요성을 강조합니다. 2. 이스라엘의 광야 경험과 경고 이스라엘 백성이 40년간 광야를 해매며 범죄와 불순종으로 인해 가나안에 들어가지 못한 사건을 다룹니다. 출...2025.11.16
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사사기 13장 19-25절 새벽설교: 삼손의 탄생과 영적 소명2025.11.111. 삼손의 탄생과 나실인의 소명 마노아 부부에게 하나님의 사자가 나타나 아들을 주겠다는 약속을 전합니다. 제단에서 불꽃이 하늘로 올라가며 여호와의 사자가 나타나는 기적을 통해 마노아는 그가 여호와의 사자임을 깨닫습니다. 아내의 침착한 믿음으로 두려움을 극복하고 삼손이라는 이름의 아들을 낳게 됩니다. 삼손은 '해, 밝은 빛'을 의미하며 하나님의 구원을 상징하는 나실인으로 구별되어 살게 됩니다. 2. 마노아의 아내의 영적 분별력과 믿음 마노아의 아내는 남편의 두려움 앞에서 침착한 말로 안정시킵니다. 하나님이 죽이려 하셨다면 번제와 소...2025.11.11
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구약 역사서의 신학적 이해와 해석2025.11.121. 약속의 땅과 언약의 성취 여호수아서에서 이스라엘이 가나안 땅을 차지하는 것은 하나님이 족장들에게 맹세한 약속의 성취이다. 이는 단순한 정복이 아니라 노예 상태에서 해방된 백성에게 주어진 하나님의 선물이며, 받은 땅에서 여호와만을 섬기고 언약 공동체가 되어야 한다는 정체성을 담고 있다. 땅을 받은 백성은 그 땅을 지혜롭게 정복하고 다스리며 사회적 약자를 구제해야 한다. 2. 샬롬(평화)의 신학적 의미 샬롬은 단순한 평화가 아니라 하나님의 질서에 순응하며 사는 삶에서 주어지는 하나님의 선물이다. 여호수아 시대의 샬롬은 하나님이 이...2025.11.12
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창세기 3장의 인식론적 해석과 신학적 적용2025.11.131. 원죄 사건의 인식론적 붕궤 창세기 3장 1-7의 타락 사건은 단순한 불순종이 아니라 인식론적 차원의 붕궤로 해석된다. 뱀은 하나님이 주신 지식을 부정하고 없는 사실을 있는 것처럼 가상하는 방법으로 아담과 하와를 유혹했다. 이는 하나님의 말씀에 대한 의존적 관계를 부인하고 독립적 해석을 유도하는 과정이었으며, 불순종의 행위 이전에 먼저 인식론적 기초가 무너지는 과정을 거쳤다는 점이 중요하다. 2. 선악과의 인식론적 기능 선악과는 창조주와 피조물의 구분을 유지하는 중요한 인식론적 기능을 한다. 하나님이 선악과를 두신 이유는 창조가...2025.11.13
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히브리서 11장 7절 - 노아의 믿음과 순종2025.11.161. 노아의 믿음 히브리서 11장 7절에서 노아는 아직 보이지 않는 일에 대한 경고를 받아 경외함으로 방주를 준비하여 그 집을 구원했습니다. 노아의 믿음은 보이지 않는 미래에 대한 하나님의 경고를 받아들이고 순종하는 믿음이었습니다. 모든 사람이 멸망할 때에도 노아는 구원받았으며, 이는 하나님의 말씀을 듣고 그것에 응하는 믿음의 결과입니다. 2. 하나님의 경고와 회개 하나님은 여러 방법으로 우리에게 경고하시며, 경고를 받아들이면 하나님의 심판을 면하게 됩니다. 가룟 유다는 경고를 받고도 회개하지 못해 죽게 되었고, 베드로는 닭 우는 ...2025.11.16
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칼바르트 성경관에 대한 비판 및 개혁주의적 성경관2025.01.281. 칼 바르트의 성경관 칼 바르트는 자연과 은총 사이에는 어떠한 접촉점도 없으며, 인간이 하나님께 대하여 자연 안에서 말할 수 있는 어떠한 가능성도 존재하지 않는다고 말한다. 오직 유일한 가능성의 길은 예수 그리스도의 길밖에 없다고 주장한다. 바르트는 성경이 하나님의 말씀이며 교회 교의학의 시금석이라고 주장하지만, 성경을 선포된 말씀, 기록된 말씀, 계시된 말씀의 세 형태로 나누고 있다. 이에 대해 성경계시라고 함은 성경의 말씀이 증언의 말씀으로 기능을 다할 때 가능하다고 말하고 있다. 2. 개혁주의 성경관 개혁주의에서는 성경은 ...2025.01.28
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사사기 강해 (입다 삿 11장29-40절)2025.01.161. 입다 입다는 기생의 아들로 태어났지만 큰 용사였다. 그는 암몬 자손과의 전쟁에서 승리를 거두었지만, 자신의 서원으로 인해 무남독녀인 딸을 번제물로 바치게 된다. 이를 통해 입다의 모습에서 하나님의 구속사적 메시지를 볼 수 있다. 하나님께서는 인간의 연약함과 죄악됨에도 불구하고 끝까지 그들을 포기하지 않으시고 구원의 역사를 이루어가신다. 또한 서원에 대한 바른 이해가 필요하다. 서원은 하나님께 대한 감사의 표현이지 자신의 유익을 위한 것이 아니다. 2. 사사기의 구조와 메시지 사사기는 여호수아 이후 이스라엘 백성들의 범죄와 회개...2025.01.16
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아브라함 카이퍼: 개혁주의 신학자의 삶과 사상2025.11.141. 아브라함 카이퍼의 생애와 사역 아브라함 카이퍼는 목사의 아들로 태어나 라이덴 대학에서 진리를 탐구했으며, 베이스트 교회에서의 회심을 통해 독선적인 마음이 깨어졌다. 그는 베이스트, 우트레흐트, 암스텔담 중앙교회에서 목회자로 사역했고, 1880년 자유대학을 설립하여 하나님 중심적인 세계관을 가진 인재를 양성했다. 또한 화란 개혁교회를 설립하고 교육과 정치 분야에서 개혁을 추진했으며, 50년간 저술가와 저널리스트로 활동하며 칼빈주의 사상을 대중화했다. 2. 영역주권과 칼빈주의적 세계관 카이퍼의 핵심 사상인 영역주권은 인간의 삶의 ...2025.11.14
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