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루소의 사회계약론이 현대 사회에 주는 의의2025.01.241. 루소의 사회계약론 루소의 사회계약론은 자유와 평등, 박애를 이념으로 하는 프랑스 혁명의 발발을 촉진시켰다. 그는 자유로운 개인들을 지배 체제로부터 분리하지 않으면서 복종할 수 있는 권위 형태를 만들고자 하였다. 루소는 정부의 정당성은 공동선이 반영된 일반의지에 근거해야 하며, 진정한 자유의 의미는 정치적 참여와 일반의지에의 복종에 있다고 믿었다. 2. 루소의 인간관 루소는 인간은 자기 보존에 신경쓰는 일에 치중하려는 본성을 갖고 있어, 자연상태에서도 자기 자신을 보살피는 일을 최우선으로 한다고 생각하였다. 그리고 분별력이 생기...2025.01.24
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(공자)2025.01.201. 동양윤리적 접근 공자는 통치자가 덕보다 힘으로 질서를 잡아서는 안 된다고 보았다. 그는 누구나 꾸준한 수양을 통해 군자가 될 수 있다고 믿었으며, 인간이 내면적 도덕성인 인(仁)을 지닌 존재라고 보았다. 또한 충서(忠恕)의 덕을 바탕으로 사람을 대해야 하며, 외면적 규범인 예(禮)를 통해 인(仁)을 실현해야 한다고 주장했다. 2. 죽음과 윤리 공자는 죽음이 인간의 의지로 좌우될 수 없는 필연적인 것이라고 보았다. 그는 삶에 집착하는 것보다 도(道)를 실현하는 것이 더 중요하다고 생각했으며, 죽음은 자연스러운 과정이지만 애도(哀...2025.01.20
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중국의 사상2025.01.141. 유학(Confucianism) 유학은 고대 중국의 교육 철학으로 시작하여 고대 중국의 주요 이념 중 하나로 자리 잡았습니다. 공자(Confucius)가 그것을 제시하였으며, 사회적 조화, 윤리적 행동, 가족 중심의 라이프 스타일을 중시합니다. 인간 관계의 윤리, 예절, 효, 순, 정 등이 중요한 가치로 간주됩니다. 2. 도(道, Daoism) 도는 중국의 다른 주요 철학 중 하나로, 노자(Laozi)가 창시했습니다. 도는 세계의 복잡성과 자연의 원리에 대한 이해를 중시하며, '도'는 그 원칙을 나타내는데, 흔히 번역되는 것은 ...2025.01.14
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순자의 성악설과 예치 사상2025.11.121. 성악설 순자는 인간의 본성이 악하다고 주장했습니다. 이는 인간이 타고난 본성 자체가 악한 것이 아니라, 감각 기관의 본능과 생리적 욕망이 도덕적 판단 능력 없이 작용할 때 악으로 나타난다는 의미입니다. 순자는 하늘과 인간이 고유의 본분을 가지고 있으며, 인간이 배움과 노력을 통해 성품을 교화할 수 있다고 믿었습니다. 이러한 성악설은 맹자의 성선설과 대비되는 순자 철학의 핵심입니다. 2. 예의 기원과 기능 순자에 따르면 예의는 인간의 욕망을 조절하고 사회 질서를 유지하기 위해 성왕이 제정한 것입니다. 사람은 욕망을 가지고 태어나...2025.11.12
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리더는 외롭다고 한다2025.05.121. 조직 현대사회인들의 일상에 상당한 영향을 미치고 사회적, 경제적, 정치적, 개인적인 목적 등 다양한 목적을 달성할 수 있도록 하는 매우 중요한 수단이라고 할 수 있다. 이렇듯 현대사회를 살아가는 사람들은 어떠한 형태의 조직이든 조직에 속해 조직의 영향을 받으며 살아가게 된다. 그렇기 때문에 조직은 사람의 사회적 삶에 있어서 결코 떼어낼 수 없는 것이라고 할 수 있다. 2. 리더 우리나라 말로 옮긴다면 지도자, 통치자, 지휘자 등으로 해석할 수 있다. 리더십에 대해서도 해석을 해본다면 지도자가 갖춰야 할 덕목, 지도자의 지위, ...2025.05.12
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플라톤 『국가』 고전의 이해와 현대적 의의2025.01.251. 플라톤의 『국가』에 나타난 정의와 영혼의 개념 플라톤의 『국가』에서는 정의와 영혼의 세 가지 부류에 대한 심층적인 고찰이 담겨 있습니다. 영혼을 헤아리는 부분, 격정적인 부분, 그리고 욕구의 부분으로 나누고, 이들 간의 조화를 통해 정의가 형성된다는 주장을 제시합니다. 정의로운 사람은 이러한 각 부분이 적절하게 균형을 이루어 자신의 일을 하는 사람이라고 할 수 있습니다. 또한 지혜로운 사람과 절제 있는 사람에 대한 개념을 소개하는데, 이들은 영혼의 각 부분을 잘 이해하고 조화를 이루는 사람을 의미합니다. 2. 플라톤의 『국가』...2025.01.25
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라틴아메리카의 도시구조2025.01.251. 라틴아메리카 도시구조의 역사적 배경 라틴아메리카의 도시구조는 주로 스페인과 포르투갈의 식민지 시기에 기원을 둔다. 스페인과 포르투갈은 16세기부터 19세기 초까지 라틴아메리카 대부분을 식민지로 삼았으며, 식민지 시대의 도시계획은 주로 유럽식 모델을 따랐다. 특히 스페인의 경우 '로스 인디아스 법'에 따라 도시를 계획하고 건설하였다. 2. 라틴아메리카 도시구조의 주요 특징 라틴아메리카 도시의 주요 특징은 중앙광장을 중심으로 한 방사형 구조, 높은 인구 밀도, 사회적 불평등, 교통 문제 등이다. 중앙광장은 도시의 정치적, 사회적 ...2025.01.25
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세종대학교 한비자2025.04.261. 한비자의 사상 한비자는 법, 술, 임금의 상벌을 중요하게 여겼으며, 인의, 도덕, 덕, 유가 등의 이상을 싫어하고 현실적이고 법을 좋아했다. 그는 학자, 학문, 상공업, 장사와 기술자, 요역 등을 싫어했다. 한비자는 법치 사상을 가지고 있었으며, 신하가 자신의 위치에 걸맞는 성과를 내야 한다고 생각했다. 또한 임금이 속임을 당하지 않으려면 좋고 싫음을 나타내지 말아야 한다고 주장했다. 2. 한비자의 정치관 한비자는 현실성 없는 유가와 묵가를 비판하며, 현재의 문제를 해결할 능력 있는 군주를 지지했다. 그는 요와 순의 통치 방식...2025.04.26
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중국과 일본의 유교사상 비교 분석2025.11.121. 중국의 유교사상 발전 유교는 춘추전국시대 말기 공자에 의해 시작되어 기원전 136년 한나라 무제 때 국교가 되었다. 공자 이후 맹자와 순자를 거치며 사상적 내용이 풍부해졌고, 정교일치의 학문으로 중국 사회 전반을 지배했다. 유교의 기본윤리는 선천적 본성을 확장하여 자기 자신을 확립하고 이를 사회적으로 실현하는 것이다. 한나라 때는 유교가 민족사상이었으나 명나라 성리학은 독단적 요소가 많았다. 1912년 청나라 멸망 후 유교의 정치학은 의미를 상실했으나, 효와 윤리 중심의 유교적 도덕은 백성들 사이에 뿌리 깊게 남아있다. 2. ...2025.11.12
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플라톤의 국가론과 이상국가 철학2025.11.121. 플라톤의 이데아론 플라톤의 이데아론은 이상적인 형태가 물리적 세계와 별개로 존재하며, 현실의 모든 것은 이 이데아의 복사본이라는 이론입니다. 이데아는 절대적이고 변하지 않는 진리를 담고 있으며, 진정한 지식은 이데아를 이해함으로써 얻어집니다. 플라톤은 이 이론을 도덕철학, 정치철학, 인간이해 등 다양한 분야에 적용했으며, 현대 철학의 인식론과 메타물리학에도 중요한 영향을 미쳤습니다. 2. 철학자 왕과 철인정치 플라톤이 주장하는 이상적 인간은 이성으로 감각적 욕망을 조절할 수 있는 철학자입니다. 철학자 왕은 지식, 현명함, 공정...2025.11.12
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