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한국사회가 추구해야 할 '다문화주의'의 방향성2025.01.201. 다문화주의의 적용 범위 이 논평에서는 다문화주의의 적용 범위가 인종을 넘어서 장애인, 성 소수자 등 모든 소수자 집단에까지 해당함을 밝히고 있다. 사회 경제적 지위, 젠더와 성적 취향, 종교와 같은 개인 고유의 특성과 관계없이 그들이 동등한 삶의 방식을 보장받아야 함을 강조하고 있다. 2. 우크라이나 난민 수용에 대한 한국의 태도 러시아의 우크라이나 침공 이후 많은 국가들이 우크라이나 난민을 적극적으로 수용했지만, 한국은 이를 수용하지 않았다. 이는 한국 사회가 아직 이주민에 대한 비판적 인식을 버리지 못했음을 보여준다. 3....2025.01.20
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중세 사랑의 절대성과 현대 소비사회의 사랑2025.01.021. 중세 사랑의 실존주의적 특성 『라 셀레스티나』의 주인공 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 실존주의적 특성을 보인다. 이들의 사랑은 감각적이고 충동적이며, 사회적 규범보다는 개인의 욕망을 우선시한다. 또한 이들의 사랑은 투쟁과 싸움을 통해 쟁취되며, 이 과정에서 고통을 겪지만 그 자체로 가치를 발견한다. 2. 중세 사랑의 절대성 칼리스토와 멜리베아의 사랑은 서로를 대체할 수 있는 절대적 가치를 지닌다. 이들의 사랑은 사회적 장벽과 종교적 차이에도 불구하고 지속될 수 있었는데, 이는 제한된 정보와 비가시성으로 인해 상대방에 대한 이상화...2025.01.02
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단일민족의 나라, 당신들의 대한민국 비평문2025.05.091. 단일민족 신화의 허구성 다큐멘터리는 한국인이 오랫동안 믿어온 '단일민족'의 신화가 실제로는 허구에 지나지 않는다는 점을 지적한다. 생물학적으로 한국인은 동남아시아와 동북아시아 계통이 섞인 복합적 민족이며, 단일민족 개념은 근대 국가 형성 과정에서 국가가 주입한 이념에 불과하다는 것이다. 2. 한국 사회 내 타자들의 존재 다큐멘터리는 한국 국적을 가지고 있지만 여전히 이방인 취급을 받는 외국인들의 사례를 보여준다. 이들은 한국어 구사력이 뛰어나고 한국 문화에 깊이 관심을 가지고 있음에도 불구하고 피부색과 외모로 인해 차별받고 있...2025.05.09
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사회복지의 가치와 윤리에 대하여 설명하시오2025.04.261. 사회복지의 가치와 윤리 사회복지는 가난한 사람들이나 소수자, 약자들에게도 기회와 권리를 주는 것이다. 사회복지의 윤리는 차별이 없어야 하며, 타자의 입장에서 생각하고 정책을 내놓아야 한다. 이를 통해 모두의 인권이 상승할 수 있다. 1. 사회복지의 가치와 윤리 사회복지는 개인과 지역사회의 삶의 질 향상을 위해 노력하는 중요한 분야입니다. 사회복지의 핵심 가치는 인간의 존엄성 존중, 사회정의 실현, 자기결정권 보장 등입니다. 이러한 가치를 실현하기 위해서는 사회복지 전문가들의 윤리적 실천이 필수적입니다. 사회복지사는 클라이언트의...2025.04.26
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스피노자에 대한 철학 수업의 필기본2025.05.031. 스피노자의 철학 스피노자는 능력, 권력, 힘이 곧 권리라고 보았으며, 이는 니체와 유사한 관점이다. 그러나 스피노자는 타자/공동체가 나를 제약/구속한다고 보지 않고, 오히려 타자를 인정하고 그들과의 관계 속에서 힘이 배가 된다고 보았다. 스피노자는 자유와 평등이 동시에 증가할 수 있다고 보았으며, 이를 위해서는 타자를 소중히 여기고 인정하는 것이 중요하다고 주장했다. 스피노자의 자유 개념은 필연성을 인식하는 것, 즉 인과관계를 이해하는 것이라고 보았다. 2. 롤즈와 센의 정의론 비교 롤즈는 무지의 장막 뒤에서 사회의 운영원리를...2025.05.03
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시몬 드 보부아르에 대하여2025.05.111. 실존주의 철학 실존주의 철학은 1900년대 초반에 발전한 철학사조로, 하이데거, 야스퍼스, 사르트르, 마르셀 등 유명한 철학자들이 많았습니다. 실존주의자들은 인간에게 중요한 것은 실존이지 인간성과 같은 보편적 본질이 아니라고 보았습니다. 인간은 미완의 존재이기 때문에 완성을 향해 앞으로 나아갈 수 있으며 자기를 형성하면서 살아갈 수 있다고 주장했습니다. 2. 시몬 드 보부아르 시몬 드 보부아르는 1908년 프랑스 파리에서 태어났으며, 1929년 21살에 철학교수 자격시험에 차석으로 합격했습니다. 그는 실존주의 철학자이자 여성해...2025.05.11
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오늘날 우리 사회가 여전히 가부장적인지 논의해 보자2025.05.041. 가부장사회 가부장사회는 남성이 주체적인 권력을 갖는 사회를 일컫는다. 우리나라의 경우 수렵채집시절부터 가부장사회가 이어졌음을 알려주는 역사적 사료들이 존재한다. 가부장의 역사는 인류의 역사 속에서부터 시작 된 뿌리 깊은 인식인 것이다. 오늘 날 우리사회 역시 가부장적인 풍토가 남아있다. 2. 성별 인식 현대에는 젠더의 기준이 모호해 지고 있다. 이것은 생물학적 기준을 말하는 것이 아니다. 세상은 다양함의 표현이 부끄러운 것이 아닌 당연한 것이 되었다. 개인의 성별에 관한 만족은 사회 언어 등 모든 요소들에 의해 결정 된다. 3...2025.05.04
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'오이디푸스 왕'을 통해 바라본 영화'하녀(1960)'의 메커니즘 분석2025.01.161. 라캉의 '욕망 이론' 라캉의 주체이론은 '거울 단계(le stade du miroir)'를 통해 설명된다. 거울 단계란 생후 6～18개월 된 어린아이가 거울로 자신의 이미지를 보면서 그것이 '나'임을 인식하고 자기 신체이미지를 획득해 가는 동일시의 경험을 의미한다. 거울 단계이전의 어린아이는 자신의 신체를 통일된 전체가 아닌 흩어진 어떤 것으로 경험한다. 이른바 산산이 '조각난 신체(le corpsmorcele)'로서 신체를 인식하다가 거울에 비친 신체 이미지와자기 자신을 동일시함으로서 '내'가 구조화되는 것이며 거울상에 대한...2025.01.16
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범애주의교육사상의 비판점과 시사점2025.05.071. 범애주의 교육사상 범애주의는 20세기 초에 등장하여 1960년대와 70년대에 인기를 얻은 철학 운동이다. 범애주의는 모든 생명체의 상호 연관성과 인간의 상호작용을 위한 지침이 되는 사랑, 공감, 동정의 중요성을 강조하는 세계관이다. 교육의 영역에서 범애주의는 교육과 학습에 대한 보다 전체적이고 포괄적인 접근을 촉진하기 위해 사용되어 왔다. 2. 범애주의 교육사상의 비판점 범애주의 교육사상에 대한 비판으로는 지나치게 이상적이고 비현실적일 수 있다는 점, 문화적으로 무감각할 수 있다는 점, 자원이 제한된 교육 환경이나 표준화된 시...2025.05.07
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이주민과 난민 수용의 윤리적·신학적 입장2025.11.111. 이주민과 난민의 정의 및 분류 성서에서 이주민은 법을 준수해야 하고 도움을 받아야 하며 같은 권리를 갖는 자로 정의된다. 사회의 이주민은 결혼, 구직, 학업 등으로 자발적 이주한 자발적 이주자와 박해, 전쟁, 기후 위기로 강제 이주한 비자발적 이주자(난민)로 구분된다. 최근 코로나와 우크라이나 전쟁으로 난민 수는 증가하고 있으며, 유럽연합은 국경 관리를 통해 국제협력의 선구적 모델로 인식되고 있다. 2. 한국 사회의 이주민·난민 인식 한국 사회는 단일 민족 의식으로 인해 이주민과 난민 수용에 편견과 오해를 가지고 있다. 202...2025.11.11
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