총 19개
-
다산 정약용의 생애와 작품2025.01.061. 정약용의 생애 정약용은 1762년 8월 5일 나주 출신의 문신이자 실학자, 저술가, 시인, 철학자, 과학자, 공학자였다. 그의 생애는 크게 네 단계로 나눌 수 있다. 첫째, 출생 이후 과거 준비 시기(22세까지), 둘째, 진사시 합격 이후 신유교난으로 체포되기 전까지(1783-1801), 셋째, 유배 생활 시기(1801-1818), 넷째, 유배에서 풀려난 이후 생을 마감하는 시기(1818-1836)이다. 정약용은 유배 기간 동안 학문 연구에 매진하여 실학 사상을 집대성하였다. 2. 정약용의 사상 정약용의 사상은 크게 세 가지 ...2025.01.06
-
토지소유관계의 변천과 토지개혁론2025.05.071. 고대사회의 토지소유문제 이 당시 농업생산의 수단인 토지는 하늘이 준 선물로 받아들여져 공동으로 소유했다. 생산의 목적이 공동체의 생존에 있었으므로 생산의 도구도 공동의 소유였고 노동도 공동으로 수행했고 생산물로 공동으로 분배했다. 그러나 생산도구의 단계적인 발전이 잉여생산물을 낳게 되면서 그 획득을 둘러싸고 공동체 구성원 간에 갈등이 생겼다. 이러한 갈등은 점차 공동생산에서 개별생산으로의 이행을 유발하고 개별생산의 진전은 사유재산제도를 발생시켰다. 2. 중세사회의 토지소유관계 통일신라 토지소유문제는 대토지를 소유한 귀족층이 존...2025.05.07
-
김육의 대동법을 통해 바라본 현대 사회의 부동산 규제2025.04.271. 김육의 대동법 김육은 '대동법'을 주장해 백성을 구제하고 동시에 국가의 세입을 확대하고자 했다. 대동법은 많이 가진 자는 많이 내고, 적게 가진 자는 적게 낸다는 법이다. 당시 조선의 상황은 부역, 토공으로 인해 농민에게 과중한 부담이 되었고, 이를 피해 유랑하는 유랑민이 발생하고, 세입도 줄어드는 상황이었다. 이러한 김육의 대동법은 공평하게 세금을 징수해 도탄에 빠진 백성들을 구제하였지만, 토지를 많이 보유하여 세금을 많이 내야만 했던 양반들은 격하게 반대했다. 2. 현대 사회의 부동산 규제 현대적 관점에서 비추어 볼 때, ...2025.04.27
-
조선 후기 실학자 박지원2025.01.221. 박지원의 실학사상 조선 후기 실학자 박지원은 상업을 중시하는 중상주의 실학사상을 주장하였고, 청나라의 문물도입을 도입한 사상부류인 북학파 사상가이기도 합니다. 이와 함께 박지원은 농업부문에서 적극적인 토지개혁론도 제시하였습니다. 때문에 박지원은 모든 부분에 관여를 한 실학사상의 집대성자라고도 할 수가 있습니다. 2. 박지원의 허생전 박지원이 지은 허생전은 조선후기의 대표적인 풍자 소설입니다. 허생전에서 박지원은 허생과 실존 인물인 이완과의 대화를 통해 허례허식에 물들어 있고 보수적인 양반을 신랄하게 비판하였습니다. 3. 박지원...2025.01.22
-
[동서양고전의이해]24년 1학기 중간과제물_명이대방록2025.01.251. 군주론 군주론은 본래 군주의 존재의미를 밝히기 위해 인간의 태생적 성질을 '자사'의 '자리'라고 규정하고 군주의 도덕적 기준을 제시, '군객민주'를 주장하였다. 천하백성이 군주를 위해 존재하는 것이 아니라, 군주가 천하백성을 위해 존재하는 것이니 군주의 존재가치는 민의 요구에 한정된 것이라고 주장하고 있다. 2. 신하론 신하론은 세상에 벼슬하는 것은 천하의 만민을 위한 것이지 군주한 사람을 위한 것이 아니어서 신하의 존재가치는 천하국가와 천하백성을 위하는 행위에 있음을 각인시킨다고 하였다. 제대로 된 정치는 군주 한 사람 일성...2025.01.25
-
코로나19로 인한 소득 양극화 심화2025.01.191. 소득분배의 정의 소득분배란 경제활동이 일어나는 사회 내에서 사회구성원이 분업으로 산출한 소득분배를 말하며, 기능별 소득분배와 계층별 소득분배 등으로 크게 나눌 수 있다. 기능별 소득분배는 노동, 자본, 토지 등 생산요소에 따라 소득이 얼마나 분배됐는지를 살펴보는 것이며, 계층별 소득분배는 사회소득이 어떻게 생산되는지를 고려하지 않고 소득계층별로 얼마나 균등하게 배분됐는지를 살펴보는 것이다. 2. 소득분배의 측정방법 소득분배를 측정하는 방법에는 10분위법, 로렌츠 곡선, 지니계수 등이 있다. 10분위법은 하위 40% 계층의 소득...2025.01.19
-
복지국가를 위한 정여립의 대동사상의 적용에 관한 연구2025.05.101. 정여립의 대동사상 정여립은 대동사회를 지향하며 양민양병의 실리를 실천하고자 했다. 그의 사상은 중국의 고전 예기에 나오는 무차별, 자유로운 평화 사회를 지향하는 대동 사상에 기반하고 있다. 정여립은 천반산을 무대로 대동사회의 기치를 높이 들었으나 결국 실패하고 말았다. 2. 기축옥사와 정여립 사건 정여립의 모반 사건인 기축옥사는 임진왜란 직전까지 조선 정계를 뒤흔들었다. 정철이 주도한 수사 과정에서 정여립과 교류가 있었던 많은 사람들이 처형되거나 유배되었다. 이 사건으로 동인 세력이 크게 타격을 받았다. 3. 정여립의 학문적 ...2025.05.10
-
조선후기 개혁론으로서의 실학2025.05.101. 실학의 개념과 연구사 실학은 성리학의 폐단을 지적하고 사회 전반에 대한 제도 정비와 개혁을 주장한 학문적 경향으로, 일제강점기에 연구가 시작되었다. 실학 연구는 내재적 요인과 외래적 요인을 동시에 고려하는 방향으로 발전했으며, 최근에는 실학에 대한 새로운 개념 모색이 이루어지고 있다. 2. 실학의 등장 배경 실학은 17세기 이후 조선 사회의 정치, 사회, 경제적 변화 속에서 등장했다. 성리학의 한계를 극복하고 현실 개혁을 주장했으며, 화이사상과 성리학에 대한 의문이 제기되는 등 당시 사회적 배경이 실학 발전에 영향을 미쳤다. ...2025.05.10
-
현재 사회에 필요한 '대방' - 명이대방록을 읽으며2025.01.241. 황종희의 명이대방록 황종희는 전제군주제의 폐단을 지적하며 자신이 꿈꾸던 정치제도와 국가체계를 정리한 명이대방록을 저술했다. 이 책에서 그는 현명한 군주가 나타나 천하를 이끌어 갈 것을 기대하며, 군주와 신하의 관계, 법과 제도, 교육, 토지, 군사, 금융 등 다양한 분야에서 개혁안을 제시했다. 현재 우리 사회에도 황종희가 제안한 제도와 사상 중 적용할 수 있는 부분이 있을 것으로 보인다. 2. 군주론 황종희는 인간을 이기적인 존재로 규정하고, 자신의 이해를 돌보지 않는 인간을 이상적인 군주로 설정했다. 그는 군주가 남을 위해 ...2025.01.24
-
구약성서와 신약성서로 보는 사회복지사상2025.01.021. 인간 존엄성과 인권 성서에서는 인간을 하나님의 형상대로 창조하셨다고 말하며, 이를 통해 모든 인간은 존엄한 존재라는 사상을 보여준다. 이는 사회복지에서 추구하는 인간 존중과 인권 보장의 핵심 가치와 일치한다. 2. 약자 보호와 분배 정의 구약성서에서는 과부, 고아, 나그네, 가난한 자 등 사회적 약자들을 보호하고 그들의 기본적 생존권을 보장하기 위한 다양한 규범들을 제시하고 있다. 또한 토지와 재산의 영구적 매매 금지, 안식년 제도 등을 통해 분배 정의를 실현하고자 했다. 3. 이웃 사랑과 실천 신약성서에서는 착한 사마리아인의...2025.01.02
1 / 2
