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[한국외대] 교육철학및교육사 10강 과제 (A+)2025.01.181. 공자와 맹자의 치인 사상 공자와 맹자는 군자의 역할이 생업에 종사하는 것이 아니라 사람을 다스리는 일, 즉 치인이라고 말한다. 치인을 달성하는 효과적이고 올바른 방도는 백성을 개선하는 것이며, 이를 위해 군자 자신이 먼저 개선·수양하는 것이 중요하다. 2. 성리학의 이기론 성리학에서 '이'는 천하의 사물에 내재한 마땅한 법칙이며, '기'는 이의 형이하적 그릇이다. 만물의 다양성과 인간의 인식·도덕성 차이는 각자의 기질 때문이며, 인간은 가장 맑고 온전한 기질을 타고나 태극을 구현시킬 가능성이 크다. 3. 성리학의 심성수양론 성...2025.01.18
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율곡 이이의 생애와 교육사상2025.01.261. 율곡 이이의 생애 율곡 이이는 정치·경제·사회적으로 혼란하고 어려운 상황 속에서 평생 백성과 나라를 위한 우국충정에 불탔고, 언제나 중립적인 태도를 견지하였으며 그 조정에 심혈을 기울였다. 그는 유교의 근본사상인 수기치인(修己治人)의 도(道)를 강조하며 민생, 교육, 재정, 국방 등 사회전반에 대하여 그 자신의 견해를 제시하고 및 방책을 강구함으로서 사회 및 국가의 문제를 해결하고자 노력하였다. 2. 율곡 이이의 교육사상의 배경 율곡이 생존했던 시기는 연산군 집정 이후에서 임진왜란 발생 이전까지로, 이 때는 봉건 조선의 초기 ...2025.01.26
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[A+, 뼈를 갈아 만든 자료] 나만의 교육신념 레포트, 기말 최종 레포트, 퇴계이황과 율곡이이의 관점분석 레포트2025.04.301. 퇴계 이황의 교육철학 퇴계 이황은 '마음공부'와 '이의 실현'을 중시하는 교육철학을 가지고 있었다. 그는 필요한 것만 찾아서 학습하고 조급하게 성과를 내려고 하는 학습은 진정한 학습이 아니라고 했다. 배움은 단순한 지식습득이 아니라 끈기를 가지고, 좌절하지 말고, 스스로 자신을 성찰하고, 변혁을 유도하는 것이라고 했다. 이는 곧 윤리 도덕을 밝히기 위함이고 사색을 통해 자기를 성찰하는 수양의 삶이 진정한 배움이라고 하였다. 2. 율곡 이이의 교육철학 율곡 이이는 몸과 마음의 조화를 지키는 '중화'와 '입신행도로 충군보국하는 삶...2025.04.30
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유교 사상과 민주주의의 접목2025.05.071. 유교의 정치사상 유학에서 정치는 매우 중요한 화두이며, '수기치인(修己治人)'이란 개념을 통해 개인의 수양을 통해 사회를 안정시키고자 한다. 그러나 현재 한국의 정치는 국민들의 실망을 사고 있으며, 이는 유교 사상의 왜곡된 적용에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 유교의 핵심 개념인 '인(仁)'은 단계적으로 타인에 대한 사랑을 확대해 나가는 것을 의미하며, 이는 현대 정치에 시사하는 바가 크다. 2. 유교민주주의 유교민주주의는 유교 사상을 정치에 접목시킨 개념으로, 개인보다는 가족을 중요시하며 '인의예지'의 가치를 실현하고자 한다...2025.05.07
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퇴계의 교육사상의 특징2025.01.241. 퇴계의 생애 퇴계 이황(1501-1570)은 주자학을 계승하여 이기(理氣)의 본질을 명백히 밝힌 동시에 유교 윤리의 이론가이자 실천가였다. 그는 19세 때 일어난 기묘사화와 45세 때 일어난 을사사화의 영향을 받았으며, 학문 자체에 뜻을 두었으나 모친의 뜻으로 27세에 향시에 응시하여 합격하고 28세에 진사시에 합격하였다. 2. 퇴계의 교육사상 - 교육목적 퇴계는 존천리알인욕(存天理?人慾)을 통한 구인성성(求仁成聖)을 교육의 목적으로 삼았으며, 수양을 통한 최고의 인격실현을 중시하였다. 그는 위기지학(爲己之學)을 강조하며 성현...2025.01.24
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했습니다. 플라톤은 인간을 '감각에 속지 않는 이성적 존재'로 보았고, 아리스토텔레스는 이성을 잘 발휘하는 것이 중요하다고 보았습니다. 칸트는 인간이 자연법칙을 거슬러 자유로운 행동을 할 수 있는 '실천이성'을 가지고 있다고 주장했습니다. 한편 홉스와 흄은 인간의 본성을 자기보존의 충동과 감정에 기반한 것으로 보았습니다. 프로이트는 무의식이 의식을 결정한다는 '무의식의 의식화' 개념을 제시했습니다...2025.01.24
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교육고전의 이해를 통한 교육의 본질 이해2025.01.251. 지눌의 교육 철학 지눌의 원돈성불론은 교육의 목적을 새롭게 조명해 주었다. 그는 교육을 통해 개인의 내적 세계를 깊이 탐구하고 성찰함으로써 인격의 성장을 이룰 수 있는 기회를 제공한다고 강조했다. 정혜쌍수와 돈오점수에 대한 강조를 통해 지식과 도덕성을 함께 갖추어야 한다는 점을 강조했다. 2. 공자의 교육 철학 공자의 수기치인 사상은 인격의 완성과 도덕성의 발전을 강조하며, 교육의 목적을 더욱 폭넓게 이해할 수 있도록 도와주었다. 공자는 지식과 도덕성을 함께 갖춘 사람이야말로 진정한 지혜를 가진 사람이라고 믿었다. 따라서 그의...2025.01.25
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동서양의 교육적 인간상2025.01.051. 동양의 교육적 인간상 유교에서 추구하는 이상적인 인간상인 성인군자에 대해 설명합니다. 군자의 길은 자기 수양(수기)과 타인 교화(치인)를 의미하며, 군자의 주요 덕목으로 인(仁), 지(知), 용(勇)을 제시합니다. 또한 불교에서의 이상적 인간상인 부처와 보살에 대해 설명하며, 선비(士)는 자기 수양에 힘쓰는 지식인이자 유교적 덕을 실천하는 전인적 인격체라고 설명합니다. 2. 서양의 교육적 인간상 서양의 교육적 인간상으로 소크라테스의 반어법과 산파술을 통한 진리 탐구자, 플라톤의 정의로운 사회 건설을 추구하는 정의 추구자, 아리...2025.01.05
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[수업자료] 고등학교 교육학 제4강 <동서양의 교육적 인간상>2025.01.121. 동양의 교육적 인간상 동양의 교육적 인간상은 성인군자(聖人君子)로, 유교에서 추구하는 이상적인 인간상이다. 군자의 길은 수기치인(修己治人)으로, 자기 몸과 마음을 먼저 닦은 이후에 남을 다스린다. 군자의 덕목은 인(仁), 지(知), 용(勇)이다. 부처와 보살은 깨달은 사람을 의미하며 지혜(智慧)와 자비(慈悲)를 주체적으로 실천하는 인간상을 말한다. 선비는 자기 수양에 힘쓰는 지식인, 유교적 덕의 실천자, 전인적 인격을 지닌 사람이다. 2. 서양의 교육적 인간상 서양에서 말하는 교양인은 소크라테스의 이성의 판단에 따라 진리를 탐...2025.01.12
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동양철학산책 - 현대 한국 사회와 유학의 대안2025.01.241. 주자학의 핵심 개념: 이기론, 심성론, 수양론 주자학의 핵심 개념인 이기론, 심성론, 수양론을 살펴보았다. 이기론은 만물의 발생과 존재 근거를 설명하며, 심성론은 인간의 마음과 본성에 대해 다룬다. 수양론은 인간이 성인이 되는 방법을 다룬다. 이러한 주자학의 핵심 개념은 조선 성리학의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 2. 조선 성리학의 발전: 퇴계와 고봉의 사단칠정론 논쟁 조선 성리학은 퇴계와 고봉의 사단칠정론 논쟁을 통해 독자적인 발전을 이루었다. 퇴계는 사단과 칠정을 '리발'과 '기발'로 구분하였지만, 고봉은 이에 대해 비판하였...2025.01.24
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