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사도행전의 '우리'에 대한 의미와 신학적 함의2025.01.131. 사도행전의 '우리' 사도행전에서 등장하는 '우리'는 주로 저자인 루카와 그의 동료들, 특히 사도 바울과 그의 동행자들을 가리키는데 사용됩니다. 이는 루카가 자신의 경험과 사건에 직접 참여했음을 시사하는 것으로 이해됩니다. 2. 루카와 동료들 루카는 사도행전의 저자로, 주로 '우리'를 사용하여 자신과 함께한 동료들을 가리키고 있습니다. 이들은 주로 예수 그리스도의 사도 중 한 명인 바울과 그의 동행자들로 이루어져 있습니다. 루카는 자신의 경험과 관찰을 토대로 사도행전을 기록하고 있으며, 그의 동료들과 함께 선교 활동을 수행한 것...2025.01.13
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사도 바울의 일생 탐구2025.01.061. 사도 바울의 회심 사도 바울은 기독교인들을 박해하는 유대인이었지만, 다메섹으로 가는 길에 예수님의 음성을 듣고 깨달음을 얻었습니다. 이를 계기로 그는 적극적으로 전도 활동과 성서 집필을 하여 기독교 발전에 큰 영향을 끼쳤습니다. 바울의 회심 과정은 잘못된 점을 알고 바로잡아야 한다는 교훈을 줍니다. 2. 사도 바울의 선교 활동 사도 바울은 약 30년 동안 로마제국의 도시들을 돌아다니며 전도 활동을 펼쳤습니다. 그는 3차례의 전도 여행을 통해 많은 지역을 방문하고 복음을 전했으며, 로마에서도 3년 동안 복음을 전했다고 합니다. ...2025.01.06
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디모데전서 2장 1-7절 설교 연구2025.12.201. 기도 신학과 선교적 정체성 디모데전서 2장 1-7절은 교회의 기도가 단순한 내향적 활동을 넘어 모든 사람을 위한 중보기도로 확장되어야 함을 강조한다. 바울은 네 가지 기도의 형태(간구, 기도, 도고, 감사)를 제시하며 기도의 풍성함을 보여준다. 특히 로마 황제를 포함한 모든 사람을 위한 기도는 교회가 세상을 품고 섬기는 선교적 공동체임을 드러내는 행위이다. 이는 교회가 자신을 억압할 수 있는 권력자들까지도 구원의 대상으로 바라보는 성숙한 신앙의 자세를 요구한다. 2. 하나님의 보편적 구원 의지 본문 4절 '하나님은 모든 사람이...2025.12.20
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사도행전에서 살펴본 바울의 선교2025.01.151. 바울의 선교 동기 바울의 선교 동기는 그의 회심 경험과 소명에 기반하고 있다. 바울은 자신의 회심을 통해 하나님의 구원이 유대인뿐만 아니라 이방인에게도 열려 있다는 것을 깨달았다. 또한 바울은 자신이 하나님께 받은 특별한 소명으로 인해 이방인 선교에 헌신하게 되었다. 바울의 선교 동기는 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에 대한 체험과 화해의 사역자로서의 사명에서 비롯되었다. 2. 바울의 1차 선교 여행 바울의 1차 선교 여행은 안디옥 교회에서 성령의 인도하심을 받아 시작되었다. 바울과 바나바는 구브로와 소아시아 지역을 방...2025.01.15
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칼빈의 제네바 도시개혁을 통해 바라보는 현대의 도시 선교2025.11.161. 칼빈의 제네바 도시 개혁 칼빈은 1542-1564년 제네바 체류 시절 신앙적 기반과 개혁주의 신학을 바탕으로 도시 전체를 신앙의 도시로 탈바꿈시켰다. 설교, 치리회, 법률 제정 등의 수단을 통해 제네바 아카데미 수립, 제네바 컨시스토리 설립, 사중직분론 확립 등을 이루었으며, 가정, 경제, 사회, 문화 등 시민들의 일상 전반에 걸쳐 체계적인 개혁을 단행했다. 이는 단순한 종교 개혁을 넘어 도시 전체의 신학적 시스템 구축을 의미한다. 2. 도시 선교의 성경적 모델 요나, 느혜미야, 바울은 도시 선교의 성경적 모델로 제시된다. 요...2025.11.16
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로마교회의 상황과 로마서의 저술목적2025.11.131. 로마서 저술 목적의 학파적 논쟁 로마서 저술 목적에 대해 여러 학파의 견해가 존재한다. 첫째, 바울이 로마교회를 사도적 기초 위에 세우려 했다는 주장(클라인)이 있으나, 바울이 로마 성도들의 지식과 권면 능력을 칭찬한 점에서 반박된다. 둘째, 로마서의 숨은 수신자가 예루살렘 교회라는 주장(보른캄)이 있으나, 로마서 전체의 대화체 문체와 구체적 이슈들을 설명하지 못한다. 셋째, 최근 학자들은 로마서가 로마교회의 특정 문제들을 다루기 위해 저술되었다고 주장하며, 유대인과 이방인의 구원사적 관계에 초점을 둔다. 2. 글라우디오 황제...2025.11.13
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바울의 신학 방법론과 복음 수용 과정2025.12.181. 바울의 회심과 복음 수용 바울(사울)은 스데반의 설교를 직접 들었으며, 다메섹 도상에서 부활하신 예수님을 만나 회심했습니다. 아나니아는 바울에게 안수와 세례를 베풀어 복음을 확증해주었습니다. 그러나 바울은 자신의 복음이 인간에게서 배운 것이 아니라 아라비아에서 부활하신 그리스도로부터 직접 계시로 받았다고 증언합니다. 이는 갈라디아서 1:11-12에서 명확히 드러나며, 바울의 사도권이 인간의 전승이 아닌 직접 계시에 기초함을 강조합니다. 2. 아라비아 광야에서의 영적 수련 바울은 회심 후 아라비아로 가서 혼자 머물며 하나님으로부...2025.12.18
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칼빈의 선교적 관점2025.01.201. 칼빈의 선교사상 칼빈은 그리스도, 복음, 율법에 대한 선교적 관점을 가지고 있었다. 그는 복음이 하나님의 선하심, 자비하심, 축복하심을 계시한다고 보았으며, 바울의 선교사상을 이어받아 모든 사람의 구원을 위한 선교의 필요성을 강조했다. 칼빈은 유대인과 이방인의 구분이 없어졌다고 보았으며, 하나님께서 모든 사람이 구원받기를 원하신다는 보편주의적 선교사상을 가지고 있었다. 그의 선교사상은 말씀 선포를 통한 교회 중심의 선교 패러다임을 가지고 있었다. 2. 칼빈의 설교와 선교사상 칼빈의 설교에서 나타나는 선교적 관점을 살펴보면, 그...2025.01.20
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모든 사람을 위한 중보기도와 그리스도의 중보자 역할2025.12.201. 중보기도의 신학적 의미 사도 바울은 디모데전서 2장에서 모든 사람, 특히 권력자들을 위한 기도를 강조합니다. 이는 단순한 중보기도가 아니라 하나님의 주권을 선포하고 세상의 권력을 제자리에 돌려놓는 영적 행위입니다. 기도를 통해 교회는 분열된 세상 속에서 화해와 중보의 목소리를 내며, 하나님 나라의 소망을 증거합니다. 원수를 위한 기도는 십자가 복음의 심장에서 터져 나오는 당연하고 감격적인 응답입니다. 2. 예수 그리스도의 중보자 역할 예수 그리스도는 하나님과 인간 사이의 유일한 중보자입니다. 그분은 완전한 하나님이시면서 동시에...2025.12.20
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칼빈 5대강령: 무조건적 선택과 하나님의 예정2025.11.121. 무조건적 선택(Unconditional Election) 하나님은 인간의 공로나 믿음의 예견에 관계없이 창세 전부터 자신의 백성을 선택하셨다. 이는 하나님의 절대주권과 은혜를 강조하며, 구원은 전적으로 하나님의 주권적 결정에 달려있음을 의미한다. 롬8:28-30에서 바울은 하나님이 미리 아신 자들을 미리 정하시고, 부르시고, 의롭다 하시고, 영화롭게 하신다는 구원의 완전한 과정을 설명한다. 2. 하나님의 예정과 부르심 하나님은 영원 전부터 구원받을 자들을 예지(선택)하시고 예정(계획)하셨다. 이 예정된 자들을 믿음 안에서 부르...2025.11.12
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