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교육철학자2024.11.111. 플라톤의 교육철학 1.1. 철인 국가와 이데아 소크라테스의 제자인 플라톤은 철인 국가를 주장했다. 플라톤의 '국가'에 따르면, 철학자인 왕을 철인왕이라 하며, 그는 참실재를 볼 수 있기 때문에 현실의 어지러움에 현혹되지 않고 나라를 잘 다스릴 수 있다. 이때 참실재란 무엇일까? 플라톤은 동굴의 우화로 참실재를 설명하였다. 동굴 속 갇힌 죄수들은 평생을 동굴 속의 그림자만을 보고 살아왔다. 그러던 중 어떤 죄수가 동굴 밖으로 끌려나가, 그림자를 만드는 사물의 참실재를 보고 깨닫게 된다. 그는 예언자적 사명을 가지고 다시 동굴...2024.11.11
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플라톤에게 인간다운 인간은 ‘감각에 속지 않는 인간’이다. 플라톤은 인간의 진정한 주체는 육체가 아닌 영혼이라고 주장했다. 그리고 영혼의 핵심적인 부분으로 ‘이2024.09.051. 서론 우리는 흔히 '사물을 인식하다'라는 표현을 쓴다. 이때 사물을 인식한다는 것은 오감에 의지하여 판단하는 것만을 가리킨다. 그러나 인간의 오감은 매우 불안정하여 눈에 보이고 들리고 느껴지는 것만이 사물의 본질은 아니다. 예를 들어 일곱 빛깔의 아름다운 무지개는 실제로 물방울과 햇빛의 만남이 우리의 눈에 착각을 불러일으킨 것이다. 그러므로 철학에서 말하는 인식은 우리가 기존에 알던 인식의 개념과는 사뭇 다르다. 철학에서의 인식은 우리의 마음이 가지는 참된 지식, 즉 진리만을 문제로 삼아 검토하는 것을 말한다. 또한 이 문제의...2024.09.05
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도덕 주제 탐구 보고서 작성하기2024.09.091. 생활과 윤리 평가 계획 1.1. 도덕과 교육의 목적 고등학교 도덕과 선택 과목인 '생활과 윤리'는 학생들이 현대 생활의 제 영역에서 발생하는 다양한 윤리적 문제들의 성격을 바르게 이해하고, 이를 바람직하고 합리적으로 해결할 수 있는 능력과 태도를 기르기 위한 과목이다. 즉, '생활과 윤리'는 공통 교육과정의 '도덕'에서 학습한 도덕적 판단과 실천 능력을 토대로 학생들의 윤리적 인식과 탐구 능력을 심화시키고, 이를 활용하여 현대 생활에서 제기되는 제반 윤리적 문제를 바르게 이해하고 해결할 수 있는 능력과 태도를 기르기 위한 과...2024.09.09
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자연법 사상법2024.08.271. 서론 19세기에 실증주의 시대가 도래한 이후 자연법은 실정법으로 변동되며 현대까지 유지되고 있다. 특히 콩트가 제창한 이후 19세기 중반부터 모든 학문 분야에 그 위세를 떨쳤다. 반면에 20세기에는 다양한 경험과 새로운 양상을 통하여 자연법론의 부활이라고 말할 수 있는 또 다른 양상이 나타나기 시작한다. 자연법론은 "있어야 하는 법" 또는 실정법 이상으로 자연법까지 법으로 보자는 입장이며, 법실증주의는 "있는 법" 또는 실정법만을 법으로 보자는 입장이다. 자연법은 법이념과 그 질서체계를 이루는 골격으로 개인의 도덕적 행위에 대...2024.08.27
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매트릭스로 철학하기2024.11.061. 철학으로 이해하는 매트릭스 1.1. 스토크라테스의 '올바른 삶'과 네오의 '진실 찾기' 소크라테스의 '올바른 삶'과 네오의 '진실 찾기'는 매우 유사한 여정이다. 소크라테스는 자신보다 현명한 사람은 없다는 신탁을 자신의 임무로 여기고, 끊임없이 동료 시민들에게 질문을 던졌다. 그의 목표는 도시 전체를 진실에 눈뜨게 하는 것이었다. 소크라테스는 자신이 신에 의해 "말파리와 같은 존재"가 되라는 명령을 받았다고 생각했다. 그는 동료 시민들이 자신의 무지를 깨닫고 지식을 추구하도록 하기 위해 그들을 끊임없이 찔러 행동하게 만들었다...2024.11.06
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철학의이해2024.08.291. 들어가는 말 1.1. 플라톤의 "에우튀프론" 개요 《에우튀프론》은 플라톤의 대화편 중 하나로, 소크라테스와 에우튀프론 사이의 대화를 통해 경건함(Piety)에 대한 철학적 탐구를 다루고 있다"" 이 대화는 소크라테스의 재판을 앞두고 이루어졌으며, 에우튀프론이 자신이 경건함에 대해 잘 알고 있다고 주장하자 소크라테스가 이에 의문을 제기하면서 시작된다"" 특히 이 대화에서는 경건함과 경건하지 않음에 대한 논의가 이루어지며, 에우튀프론은 자신의 아버지를 고발한 행동이 경건한 것이라고 주장한다"" 그러나 소크라테스는 에우튀프론의 주...2024.08.29
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이데아론2025.03.071. 서론 1.1. 아리스토텔레스의 플라톤 이데아론 비판 플라톤의 이데아론에 대한 아리스토텔레스의 비판은 크게 네 가지로 요약될 수 있다. 첫째, 이데아는 운동의 근원을 설명하지 못한다. 이데아는 정적인 것이지 동적인 것이 아니므로, 운동 및 변화의 현상을 설명하는 데에는 도움이 되지 않는다. 아리스토텔레스는 "도대체 형상들이 감각물들에 대해서 - 이것들이 영원한 것이건 생성하고 소멸하는 것이건 – 무슨 도움이 되는가"라고 문제를 제기한다. 이데아는 감각물들이 겪는 운동과 변화의 원인이 되지 못하기 때문이다. 둘째, 학문은 보...2025.03.07
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플라톤에 대하여2024.10.221. 서론 플라톤의 저서 '국가·정체'에서 스승인 소크라테스를 앞세워 그가 생각한 이상 국가를 상정하며, 국가통치의 핵심 역량과 사상을 기술한다. 그중 이 고대의 사상가가 주창했던 이데아론의 정점인 '좋음의 이데아'란 어떠한 논의 거리와 시사점을 던지는가? 이를 알기 위해 그의 저서를 분석하여 그것이 내포하는 의의를 파악하는 것은 중요하다. 그는 좋음의 이데아 개념을 형성하여 철학자 왕의 정당성을 부여함과 동시에 본질에 대한 강렬한 추구를 보여준다. 좋음의 이데아 개념은 국가의 통치 방법을 설명하는 데에 그 배경을 두고 있으며, 좋...2024.10.22
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플라톤과 아리스토텔레스 예술사상에 대해2025.04.051. 플라톤과 아리스토텔레스의 예술사상 1.1. 플라톤의 예술사상 '미메시스(mimesis)'라는 말이 있다. 미메시스란 진짜를 원본으로 삼아 진짜처럼 보이는 가짜를 만들어내는 일, 즉 '모방'을 고대 그리스 사람들은 '미메시스'라 했다. 그림뿐만 아니라 시, 조각, 음악까지 모든 예술은 실재의 대상과 현실을 가상의 공간 속으로 옮겨놓는 미메시스일 수밖에 없고, 플라톤은 이에 대해 상당히 부정적인 입장을 내보인다. 그는 현실을 구분 짓는 진정한 본질이라 할 수 있는 이데아를 추구했으므로, '침대의 비유'를 통해 회화나 조각 등 시...2025.04.05
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듀이의 질성적사고를 통한 총체적 경험으로서 예술교육2025.04.051. 서론 1.1. 듀이의 질성적사고를 통한 총체적 경험으로서 예술교육 듀이의 질성적사고를 통한 총체적 경험으로서 예술교육이다. 듀이는 교육의 목적을 삶의 경험이자 교육이고 가치있는 방향으로 성장하는 유아의 발달이라고 보았다. 실용주의, 진보주의 교육사상을 가지고 있으며 프뢰벨의 상징주의를 비판하였다. 프뢰벨의 이론을 더욱 발전시켰으나 인간과 환경 간 상호작용을 강조하며 교육은 이상의 추구가 아닌 생활이자 성장이고 계속적 경험의 재구성이며 사회적 과정이라고 주장하였다. 교육은 경험의 원리로 이루어지는데 계속성의 원리와 상호작용의 ...2025.04.05
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