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초대교회 선교2024.10.101. 사도행전을 통해 본 초대교회와 선교 1.1. 초대교회의 시작과 발전 초대교회의 시작과 발전은 다음과 같다. 구약성경에서 "교회"를 가리키는 중요한 히브리어는 '카할'과 '에다'이다. '카할'은 세속적이거나 종교적인 모임을, '에다'는 종교적 의식을 행하는 모임을 의미한다. 이 두 용어는 '카할 에다'로 합쳐져 "회중 총회" 또는 "회중의 모임"이라는 통합적 의미로 교회를 나타낸다. 신약성경에서는 '에클레시아'와 '수나고게'가 사용된다. '수나고게'는 유대인들의 종교 집회나 예배 건물을 지칭하고, '에클레시아'는 신약의 ...2024.10.10
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성경적인 설교와 설교자 5부 해돈 로빈슨2024.11.161. 성경적인 설교와 설교자 1.1. 설교자의 소명 1.1.1. 성경적인 설교에 대한 확신 성경적인 설교에 대한 확신에 대해 살펴보면 다음과 같다. 복음주의적 설교자가 되기 위해서는 몇 가지 중요한 진리들에 대한 확신을 가지고 있어야 한다. 첫째, 성경은 하나님의 말씀이라는 것이다. 성경은 영감된 하나님의 말씀이며, 성경 전체가 하나님의 말씀이라는 확신을 가지고 있어야 한다. 둘째, 성경은 스스로 진정성을 입증한다는 것이다. 성경은 하나님께서 그렇게 말씀하셨다고 증거하고 있으며, 따라서 설교자는 성경의 말씀을 그대로 선포해야 ...2024.11.16
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성경적인 설교와 설교자 5부 설교의 구조 요약해돈 로빈슨2024.11.161. 성경적인 설교와 설교자 1.1. 설교자의 소명 1.1.1. 성경적인 설교에 대한 확신 성경적인 설교에 대한 확신은 설교의 핵심을 구성하는 가장 기본적인 요소이다. 설교자는 성경에 대한 확고한 신념을 가져야 하며, 이를 통해 설교자로서의 소명을 깨닫고 구현해 나갈 수 있다. 먼저 해돈 로빈슨은 성경적인 설교자가 되기 위해서는 목회자들이 다음과 같은 일곱 가지 진리에 대한 확신을 가져야 한다고 말한다. 첫째, 성경은 하나님의 말씀이라는 것, 둘째, 성경 전체가 하나님의 말씀이라는 것, 셋째, 성경은 스스로 진정성을 입증한다는...2024.11.16
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라틴어 직역 기독교강요2024.11.301. 서론 1.1. 헌사 칼빈은 헌사에서 이 작품을 쓴 유일한 목적은 종교에 대해서 여하한 열심을 내는 사람들이 참 경건을 형성하는 데 필요한 어떤 근본적인 사항들을 전수하는 것이라고 말한다. 또 저술 의도를 간단하게 말하면 소박한 가르침의 형식을 제시하는 것이라고 한다. 그러면서 헌사에서 칼빈은 왕에게 직설적이면서도 단호하게 말한다. 하나님의 영광을 위해서 섬기지 않는 왕은 왕국을 다스리는 것이 아니라 강도질을 행하는 것이라고 말한다. 그리고 하나님의 거룩한 말씀으로 다스려지지 않는 자신의 왕국이 영원히 번영할 것을 기대하는 자...2024.11.30
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성령의 성전2024.12.011. 성령의 역사적 경험과 성령의 역할 1.1. 성령의 역사적 경험 하나님에 대한 역사적 경험은 시간이 지남에 따라 나타나는 역사적 사건들을 매개로 하여 사람들에게 일어나는 하나님에 대한 경험을 말한다. 역사적 현재는 회상을 통하여 규정되어 하나의 미래를 지향하는 길로 파악된다. 현재는 `언제나 지금` 곧 영원한 지금을 말하며 영원의 범주에 속한다. 영원한 것은 단 하나의 시간, 곧 현재만 가지고 있기 때문이다. 히브리어 `여호와의 루아흐`에서 하나님은 인간과 자연 안에 있는 태풍, 폭풍과 같은 힘이라고 해석되는데, 이것은 경...2024.12.01
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낙태에 대한 일반적인 견해들과 성경적인 견해를 비교하며 논하시오2024.10.161. 기독교윤리학개론 1.1. 기독교윤리학의 의미와 특징 기독교윤리학은 그리스도인들이 인간으로서 지켜야 할 윤리적 규범들이 하나님과 그의 창조세계와 연관되어 규정되어야 한다는 것을 의미한다. 기독교윤리학의 특징은 다음과 같다. 첫째, 기독교윤리학은 성서와 교회, 그리고 인간의 사회와 경험하는 세계를 기독교윤리학의 근거로 의미를 갖는다. 성서는 기독교윤리의 최고 권위이자 규범이 되며, 교회는 기독교 공동체로서 윤리 실천의 장이 된다. 또한 인간의 실존적 삶의 세계도 윤리학의 대상이 된다. 둘째, 기독교윤리학은 선악의 구분과 옳고...2024.10.16
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삼위일체하나님2024.10.181. 삼위일체 하나님과 그분의 경륜 1.1. 삼위일체 교의의 구성 속사도 교부들은 성자를 높이고 가현설과 에비온파 이단을 피하면서도, 성경이 삼위일체에 대해 제공하는 본질적인 요소들에 만족하면서 성경을 인용하는 것 이상의 일을 거의 하지 않았다. 순교자 유스티누스 같은 변증가들은 영지주의의 도전에 맞서 성자의 신성을 가르치는데, 그럼에도 성부와 성자 간의 내재적 관계에 대해서는 분명하게 말하지 않는다. 여기에는 종속설도 포함된다. 성자는 "성부 다음의 첫 번째 능력"이시고, "두 번째 자리"를 차지하시고, "아버지와 주님이신 분께...2024.10.18
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사도신경을 기본으로 한 신앙고백2024.10.221. 사도신경 이해 1.1. 서론: 사도신경이란 무엇인가? 사도신경이란 예수님의 12제자가 예수님께서 승천하신 후 각처에서 복음을 전하면서 가르친 핵심적인 교리들, 즉 하나님, 예수님의 부활, 성령 등에 대한 항목들을 후대 사람들이 모아 하나의 신앙고백서를 만든 것이다. 사도들에게 유래되었다고 해서 사도신경이라 한다는 의견이 있다. 지금의 형태로 이루어진 것을 어떤 학자는 7세기경이라 하고, 어떤 학자는 4세기경이라고 하기도 한다. 초대교회에서 사도신경이 필요했던 까닭은 무엇보다도 그리스도의 본성에 대한 그릇된 견해를 바로 잡으려...2024.10.22
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기독교사상의이해2024.10.191. 성령의 인격과 사역 1.1. 성령의 인격 1.1.1. 성령의 이름 성령의 이름에는 보혜사(Parakletos), 진리의 영, 하나님의 영 등이 있다" 보혜사란 "도우시는 자", "도와주도록 곁으로 부름 받은 자"라는 뜻이다. 보혜사는 아버지 하나님께로부터 독생자 예수님의 보내심을 받아 오셔서 제자들과 함께 영원히 거하시며 그리스도를 증거하시며 세상을 책망하신다" 진리의 영이란 진리이신 예수 그리스도를 증거하시는 성령을 가리킨다. 즉 성령을 믿을 때 진리의 본체이신 성령님은 신자의 생활 중심에서 진리로 역사하시는 것이다"...2024.10.19
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풍성한삶으로의초대독후감2024.10.191. 고백록(어거스틴) 독후감 1.1. 어거스틴의 신앙의 여정과 하나님에 대한 갈구 어거스틴의 신앙의 여정과 하나님에 대한 갈구는 그의 고백록에 잘 드러나 있다. 어거스틴은 본래 마니교 신봉자였으나 교만과 육욕에 사로잡혀 방황하다가 결국 회심하게 된다. 그는 자신의 죄악됨을 깊이 인정하고 하나님에 대한 간절한 갈구를 표현한다. 어거스틴은 자신의 과거 생활을 고백하며 하나님을 향한 열망을 고백한다. 그는 청년 시절 마니교 신자로서 살아왔지만, 내면의 방황과 죄에 사로잡혀 있었음을 고백한다. 그는 하나님께 자신의 어리석음과 욕심,...2024.10.19
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