소개글

성사와 부적의 차이와 성사의 우월성 논증

목차

1. 성사의 정의

2. 부적의 정의

3. 성사와 부적의 유사성
가. ‘종교적 상징’으로서의 성사와 부적
나. 역사성
다. 기능과 목적에서의 유사성
라. 믿음과 정성
마. 먹는 부적과 성체성사
바. 언어와의 관련성 (주문과 말씀)

4. 부적과 성사의 차이

결 론 - 성사의 우월성

본문내용

성사와 부적

인간은 늘 나약한 존재였고 절대적 위험 앞에서 자신들 보다 위대한 존재의 도움(은총, 힘)을 간구해 왔다. 이러한 특성은 문화를 가진 인간들이 머무는 어느 곳에서나 찾아볼 수 있는 것이다. 그리스도교의 ‘성사’와 무교나 불교, 도교의 ‘부적’도 이러한 맥락에서 이해해 볼 수 있겠다. 나는 이글을 통해 성사와 부적의 유사점과 차이점을 살펴보고 나아가 그리스도교 성사의 우월성을 제시해 보고자 한다.

1. 성사의 정의
성사란 예수 그리스도가 제정하고 교회에 맡긴 은총의 ‘효과적인 표징’들을 나타낸다. 이 표징을 통해서 하느님의 은총이 인간들에게 틀림없이 전달되며, 합당한 마음가짐으로 성사를 받아들이는 사람들에게서 이 은총은 결실을 맺는다. 가톨릭대사전편찬위원,「한국가톨릭대사전7 」, 한국교회사연구소, 1994. pp.4653
이러한 정의에서 보여 지듯이 성사는 순전히 그리스도교적 용어이다.
그리스도가 성사를 세운 것은 인류 구원의 대사업을 영속적으로 성취시키고 모든 사람이 다 그리스도의 구원의 은총을 받을 수 있게 하기 위해서이다. 그리스도는 각 사람의 성화는 물론 교회라는 공동체가 내포하는 하느님 백성 전체가 사랑과 은총으로 충만되고 그것을 표징으로 인류 전체가 구원되기를 원하였던 것이다. 김영환, 성사란 무엇인가, 신학전망 36호, 대건신학대학. 참조


2. 부적의 정의 이원구, 「韓國 符籍信仰의 一考察」, 학생논단, 동양종교학과. pp.29~50 참조
2.
우선 「국어대사전」에서 부적이란 단어를 찾아보면 불교나 도교를 믿는 집에서 악귀나 잡신을 쫓고 재액을 물리치기 위하여 야릇한 글자를 붉은 글씨로 그리어 붙이는 종이라고 설명하고 있다. 이희승, 「국어대사전, 민중서관.」

또한 자전(字典)에 의하면 부(符)는 상서(祥瑞)· 증험(證驗)· 위신(爲信)의 뜻으로 원래는 ‘하나씩 쪼개어 떨어진 목판이나 대쪽이 서로 부합하여 하나의 완성품을 이룸’ ‘종교적 상징론’에서 볼 때 symbol(상징)의 어원과 유사하다. 케난 오스본, 「聖事神學」, 김광식 역, 분도출판사, 1993. pp.71. 참고
으로서 상서· 증험· 위신의 영적을 나눈다고 하는 데서 유래된 글자라고 되어 있다. 운허, 「불교사전」, 동국대학교 역경원.

참고 자료

참 고 문 헌
단 행 본
1. 「한국가톨릭대사전 6,7,9권」, 한국가톨릭대사전 편찬 위원회, 2004.
2. 레오나르도 보프, 「성사란 무엇인가」, 정한교 역, 분도출판사, 1981.
3. 케난 오스본, 「聖事神學」, 김광식 역, 분도출판사, 1993.
4. 박영수, 「행운의 풍속」, 새로운 사람들, 1997.
5. 장삼식, 「대한 한사전」, 성음사 간행,
6. 스킬레벡스,「교회와 성사」, 김영환 역, 성신출판사, 1981.
7. 김종대, ‘부적의 기능론 서설’,「한국불교학연구총서14」, 불함문화사, 2003,
8. 한정섭, 불교부적신앙소고,「한국불교학연구총서14 」, 불함문화사, 2003,
9. 손희송,「성사 하느님 현존의 표지 」, 가톨릭대학교출판부 , 2003.


논 문 류
1. 이원구, 「韓國 符籍信仰의 一考察」, 학생논단, 동양종교학과.
2. 김영환, 성사란 무엇인가, 신학전망 36호, 대건신학대학. 참조

기타 자료
1.「브리태니커백과사전」, COPYRIGHT (C)한국브리태니커회사, 1999-2003.
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