서울의 딴스홀을 허하라 1920년대 말에 이르면 상황은 보다 광범위한 변화를 맞게 된다. ... -서울에 댄스홀을 허하라 (경무국장에게 보내는 아등의 서) 레코드회사 문예부장과 바, 다방의 마담, 여급과 기생등 대중문화의 중심인물들이 서울의 치안담당자에게 서울에 댄스홀을 허가해
1. 들어가기 우리에게 현대란 무엇인가? 오늘 우리가 살아가는 현대가 언제 어떻게 시작되었는지를 말하는 것은 지금 우리의 모습을 말하는 것이다. 현대가 시작될 무렵의 과거는 과거가 아니다. 현대가 익숙해져버린 현재, 일상에 묻힌 현대는 일상을 이루는 그림자이지만 일상 ..
현대화, 근대화 거의 비슷한 의미에서 쓰이는 단어이다. 전자는 현대에 적합하게 되거나 되게 하는 일련의 활동과 행위를 말한다. 현대에 적합하게 되는 일, 국가와 세계적 차원에서 생각한다면 그것은 현 시대를 살아가는데 최대의 경제적 이익과 풍부하고 세련된 문화, 적절한 ..
許)하라"는 1937년 당시 소위 '모던껄(직업을 가지고 신식패션으로 차려입은 여자들을 가리키는 말)'이라 불리던 5-6명이 합동으로 일제 식민지배하에서 서울의 치안담당자에게 서울에 ... 근대화의 갑작스런 유입의 과정에서도 여전히 전통저인 삶을 강요받았던 여성들이 '댄스홀'을 허가해 달라고 정부당국에 공개적으로 탄원했다는 사실은 매우 놀라운 일이다우리가 살아온 지난 ... 대한 당시의 인식을 중심으로 간단한 사상적 흐름과 현대에 상응하는 용어를 통해 살펴보고 있다.이 책을 주목하는 또 하나의 중요한 이유는 이 책의 제목으로 붙인 "서울에 딴스홀을 허(
우리에게 현대란 무엇인가 전통적 사회에서 현대적 사회로의 이행이란 현대화 과정은 낡은, 과거의, 봉건등의 패러다임을 소멸시키고, 새로움을 지상과제로 하는 패러다임을 가져오는 파란만장한 과정이었다. 우리라는 현대의 사회공동체가 인류의 보편성으로서 현대를 체험하고 있다는 ..
’ 『현대성의 형성 - 서울에 딴스홀을 허하라』는 현대를 규명하기 위해 다양한 시각으로 접근함은 물론, 그 구성에 있어서도 독특한 일면을 보이고 있다. ... 레코드 회사 문예부장과 다방 마담, 여급과 기생 등 당시 대중문화의 중심인물들이 서울의 치안담당자에게 댄스홀을 허가해 줄 것을 공개 탄원서 형식으로 요청하고 있다.
《현대성의 형성 - 서울에 딴스홀을 허하라》는 현대를 규명하기 위해 다양한 시각으로 접근함은 물론, 그 구성에 있어서도 독특한 일면을 보이고 있다. 7개로 나뉜 각 장마다의 주제를 ... 물론 기생들에 대한 당시의 시각이 긍정적자들로 인식되었기 때문에 기생철폐가 주장되기도 하였다. 1937년 댄스홀을 허가해달라는 저의가 어디에 있었던 간에 그 제도적 자유를 향한 논거가
서울에 딴스홀을 허하라, 이것은 관료에 종속되어 단순히 행정적으로 요구이러한 점에서 물질적인 반영으로서 모더니티가 강하게 인식된 것도 있는 것같다. ... 서울에 딴스홀을 허하라는 김진송 선생의 글과 1950년대의 한국경제에 관한 김대환 선생의 글을 읽고 나서 생각하게 된 것은, 한국적 모더니티라는 것은, 과연, 과거와의 철저한 단절이라는
『서울에 딴스홀을 허하라』 우리에게 현대란 무엇인가? 우리의 현대성과 현대 문화는 언제 어떤 형식을 통해 실현되었는가? ... 이 책의 제목인 라는 글도 대중문화의 중심인물들이 서울의 치안 담당자인 경무국장에게 서울에 댄스홀을 허가해줄 것을 요청하는 공개 탄원서 형식을 띤 글이다.
'현대성의 형성: 서울에 딴스홀을 허하라 는 그런 나의 생각과 전혀 다른 모습을 보여준다. ... 딴스홀을 허하라고 주장하는 것은 시대의 지성인도 아니었고 딴스홀이 시대의 높은 가치의 산물도 아니었다. ... 때문에 개항의 시기보다는 딴스홀을 허하라고 한 것이 중요한 것이고 우리의 근대는 존재하는 것이다.
들어가며{{ 韓 國 史 우선 "서울에 딴스홀을 허하라 와 조선을 생각한다 라는 두권의 책을 읽으면서 선생님께서 부여하신 주제 와의 연관성을 찾느라 애를 먹었습니다. ... 현대의 시작을 알리는 조건이 개항, 시민의식의 확대, 자본주의 문물의 유입 등의 상투적인 잣대로 진단될 수 있겠느냐 라는 것이 작가의 생 각이다홀은 근대를 대표하는 것이고 딴스홀을 허하라고 ... 운명은 이 지상에서 안주하라고 그들에게 말해주지 않았다.
산주는 각시의 절규를 무시하고 허 도령에게 서약을 지키라고 명령하고 허 도령은 하라는 대로 하겠다고 복창한다. 양반은 각시를 가두라고 초랭이에게 지시한다. ... 산주는 서낭당에서 기도하는데 서낭님이 나타나 물도리동은 늙었다며 탈을 만들어 별신굿을 하라고 한다. 산주는 마을 사람들을 다시 물도리동으로 부른다. ... 그리고 허 도령은 노래하고 춤도 춘다. 산주는 12개의 탈을 받고 허 도령을 칼로 찔러 죽인다. 허 도령은 각시에게 자유의 몸이 되었다며 이별한다.
