첫째로 사도행전의 어떤 연설들 중에서 누가는 분명히 우아한 문체나 수사학적 효과에 대해 관심이 없었다. ... 사도행전 초두의 베드로 설교는 누가가 초대교회에 분명하게 존재했던 것으로 생각했던 예수 이해를 알려준다. ... ον)”이란 말은 마태와 마가에게서 발견되지 않지만 두 단어 모두 누가복음에는 8번, 사도행전에는 9번 나온다. 반 우??
(하워드마샬, 국제성서주석 누가복음 2, 27) 이와 동시에 수난 예고들이 이 절의 맥락을 이루고 있다는 점을 고려하여 이 명사를 죽음과 관련된 용법으로 보아서， ‘아날랩프시스’를 ... 그러나 누가는 사도행전에서 이것의 유래가 되는 ‘아날람바노’라는 동사형 단어를 여러 번 사용하고 있다. ... 이 단어는 누가복음 뿐 아니라 신약성경 전체에서 누가복음 9:51절 딱 한번 나온다.
IVP, 2010. p674 1부 성경과 선교 2장 선교적 해석학의 형성 (하나님의 선교의 산물인 성경) _누가는 그리스도의 증인이 되라는 선교 명령을 누가복음과 사도행전에 기록하였다 ... 하워드마샬은 이것을 신약 신학의 초점으로 보았다. 그는 신약 신학은 본질적으로 선교 신학이다. 첫째는 예수님의 선교이고 다음에는 예수님의 제자들의 선교이다.
하워드마샬은 초대 교회의 오순절 체험은 초기 그리스도인들을 고도의 인내와 의지를 소유한 기독교인들로 만들었다고 보았다. 그들이 첫 번째 힘쓴 것은 사도들의 가르침이다. ... 게르트 뤼데만(Gerd Ludemann)은 저자 누가가 “proshvluto"”(개종자)의 개념을 사도행전의 구성에 의도적으로 사용하였다고 주장한다. ... 저자 누가는 이 사건을 통해서 소유를 포기하는 원칙보다는 하나님에 대한 완전하고 꾸밈없는 희생, 즉 하나님을 속이지 않는 것에 중점을 둔다.
저자는 하워드마샬이고 역자는 배용덕인데 역자의 서문을 보니 복음주의 진영에서 하워드마샬이 선두주자에 있는 학자로서 책의 분량은 많지 않으나 내용이 충실하고 예수 그리스도가 누구인가를 ... 마샬은 초대교회가 누가복음 12:8~9, 마가복음 14:62, 마태복음 19:28에서 가르키는 말씀이 결코 다른 사람을 가리킨다고 생각지 않았다고 생각하고, 이 본문들이 다시 공론화 ... 물론 그 칭호가 유대 기독교에 속하는 것으로 확신할 수 있지만, 최초의 언급은 사도행전 9:20에서 바울 설교의 특징으로 등장한다.
누가행전(Luke: Historian and Theologian) 이 책은 책의 원제(Luke: Historian and Theologian)에서 볼 수 있듯이 역사가로서의 누가와 ... 누가가 직접적으로 의도한 일차적 독자들을 대상으로 누가-행전을 기록하고 있기 때문에 누가와 독자 간의 ‘케리그마’에 대한 견해는 동일하거나, 혹은 누가가 독자의 상황을 알고 있었다는 ... Howard Marshall은 누가가 이전의 복음서 전승을 급진적으로 개편하거나 편집하여 ‘초기 가톨릭주의적’ 신학을 대면하고 있다는 현대 신학자들의 견해(특히 콘젤만과 같은)를 비판하며
하워드마샬은 누가가 신학자이며 역사가라는 것에 동의 한다. 마샬에 의하면 누가로 하여금 역사를 쓰도록 한 것은 바로 그의 신학적 관점이다. ... 하워드마샬이 누가를 신학자요 역사가라고 하는 것은 구원에 대한 역사적 의미를 해석한 것이기 때문이다. 케리그마와 예수의 역사와는 서로 상충되는 것이 아니다. ... 누가가 기록한 두 책인 누가-행전이 신약성서 전체 분량의 1/4이나 되고 바울서신과 거의 맞먹는 분량임에도 불구하고 누가행전은 그동안 바울서신만큼 별로 주목을 받지 못했다.
그래서 갈라디아서의 저작연대를 누가가 기록한 사도행전이라는 더 큰 그림 속에서 갈라디아를 살펴보기로 한다. ... , 하워드마샬·스티븐 트레비스·이얀 폴, 박대영 역, p.109 5) 서신서와 요한계시록, 하워드마샬·스티븐 트레비스·이얀 폴, 박대영 역, p.109 ... 요한계시록, 하워드마샬·스티븐 트레비스·이얀 폴, 박대영 역, p.103 3) 서신서와 요한계시록, 하워드마샬·스티븐 트레비스·이얀 폴, 박대영 역, p.107 4) 서신서와 요한계시록
“누가행전”비평적 서평 저자 하워드마샬 저자는 영국 케임브리지 대학교에서 문학사 (B.A)과정을 마쳤고 아버딘 대학교에서 문학 석사(M.A)신학사 (B.D), 신학박사 (Th.D) ... 내용 제 1장: 누가-행전에 대한 현대적 접근 본서는 편집비평의 관점에서 누가-행전을 검토하는 일을 시도하며, 그것은 누가의 신학 전체에 관심을 두고, 그 목적은 누가의 중심적인 신학적 ... 한 예로 누가가 누가-행전의 저술 동기를 ‘신앙증진과 복음전도’ 라는 내용이라는 것을 들수 있다. “누가의 목적은 단지 신학을 그 자체대로 쓰려고 한 것이 아니었다.
하워드마샬 著 [신약성서 신학] 요약 및 Feedback 하워드마샬 著 신약성서 신학 요약 및 Feedback 주경신학의 한 측면으로서 성경에 나타난 신학을 살펴보는 것은 매우 ... 흥미로울 수 있다는 기대감으로 하워드마샬의 [신학성서신학]을 펼쳐 든다. ... 율법이 제자들에게 구속력이 있음 - 누가복음 : 이방인들에 대한 선교를 여러 방식으로 암시 11. 종말론 - 사도행전에는 종말에 대한 이야기가 거의 나오지 않는다.
하워드마샬(Howard Marshall)은 “누가는 교회의 본질적인 사명은 바로 선교임을 명확히 보여 주고 있다”고 언급한다(Marshall, 1980:49). ... 누가는 후대에 있을 그리스도인들을 위한 모범으로 사용할 수 있도록 바울의 사역을 상세히 설명하고 있다. ... 사도행전에 나타난 바울의 선교준비 사도행전은 그리스도의 최종적이고 전 세계적 범위의 선교명령의 수행과 교회의 설립과 성장에 대한 생생한 기록들을 담고 있다.
"구원의 역사"에 관한 신학자였다고 결론을 내린다. ) 하워드마샬, 누가행전, 이한수 역, 엠마오, 1993, p.337-354. ) N. ... 수(水) 누가 연구의 최근 연구 상황) 누가복음연구 / 누가복음과 사도행전으로 된 누가의 저술은 전체 신약의 25%에 해당한다. 이것은 누가가 신약의 주된 저작자라는 것이다. ... 누가가 과연 사도행전의 성령을 바울처럼 구원의 선물로 이해하는지 아니면 교회로 선교하게 하기 위한 예언적 능력으로 이해했는지에 관해서는 논의가 계속되고 있다. 11.
하워드마샬, 『누가복음』국제성서주석, (서울: 한국신학연구소, 1983). 존 놀랜드, 『누가복음』Words Bible commentary, (서울: 솔로몬, 2 ... 또한 추가로 사도행전 1:1-3의 말씀과 비교함으로 이는 누가복음과 사도행전이 한 저자에 의해서 같은 기록목적을 가지고 있으며 쓰인 같은 책이라는 것을 알 수도 있다. ... 사도행전의 서문에 “먼저 쓴 글”(톤 프론톤 로곤)이라는 요약문이 나오는데, 사도행전이 여러 권으로 된 작품의 일부임을 보여 준다.
