‘송고승전’에 의하면 그는 14~15세 때 출가하여 스승을 따라 학업을 배웠으며 남에 대하여 많은 지식을 가지고 있었다. ... 어리석음이 사라진 근원으로 돌아가는 것 이라고 하였다. ② 화쟁사상 원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 ‘화엄경’, ‘반야경’, ‘해심밀경’ 등 대승불교 경전 전체를 섭렵하고 통효한 ... 원효의 교육사상 ① 일심사상 불교에서는 마음이나 의식의 상태를 설명하는 관점에 따라서 사상의 특징을 말하기도 한다.
혜철에 의해 주장된 禪과 戒를 아울러 닦는 것은 동리산문의 사상 경향으로 나타났는데 도선계의 사상에 이런 측면이 나타난다. 도선의 문하로 들어가기전 경보는 심학자로 알려졌다. ... 일정한 스승이 없이 성주산문의 무주무염과 사굴산문의 통효국사 범일 등 당대의 큰스님을 두루 찾아다니며 공부했다. ... 그렇지만 윤다를 위시한 동리산문의 사상 경향이 법상종 사상과 연관됨은 분명하다.
왕위 쟁탈전에서 패한 왕자 김흔은 보령 지방에 대규모 장원을 갖고 있었음, 김흔의 후원을 받아서 성주산문 개창 무염에게 법을 배우고자 온 사람이 두 가지 땅에 대해 물었다. ... 통효 대사 범일의 사굴산문 (강릉 굴산사) ? 낭혜 화상 무염의 성주산문 (보령 성주사) ? 지중 대사 도헌의 희양산문 (문경 봉암사) ? ... (『조당집』 권 17, 명주굴산고통효대사전) ? 고려에 들어서 범일이 진귀조사설을 말하였다는 전승이 생겨남 진성 여왕이 선과 교에 대해 묻자, 범일은 대답하였다.
곡성 태안사 ) ➃ 원감 대사 현욱의 법을 이은 진경 대사 심희의 봉림산문 ( 김해 봉림사 ) ➄ 철감 선사 도윤의 법을 이은 징효 대사 절중의 사자산문 ( 영월 흥녕사 ) ➅ 통효 ... 보령 지방에 대규모 장원을 갖고 있었던 왕위 쟁탈전에서 패한 왕자 김흔의 후원을 받아서 성주산문 개창 무염이 제자들을 가르치며 말하였다 . ... 범일은 이 말을 듣고 깨달아 6 년 동안 정성껏 스승을 받들어 모셨다 . (『 조당집 』 권 17, 명주굴산고통효대사전 ) 진성 여왕이 선과 교에 대해 묻자 , 범일은 대답하였다 .
넷째로, 인간의 생활구조는 전근대적 사회나 현대적 사회나 모두 같은 틀 속에서 이루어진다고 보아야 한다. ... [효사상] 전통사회와 현대사회의 효개념, 효의 의미 목차 효사상 Ⅰ. 효의 일반적 의미 Ⅱ. 전통사회에서의 효개념 1. 효도의 본질 2. 불효의 정의 Ⅲ. ... 효의 일반적 의미 유교사상에 철저히 지배되었던 전통가족에서는 자식이 부모에게 행하는 효가 부모-자녀 관계의 기본원리였으며, 효의 윤리는 다른 어떤 가치보다도 우선시되고 모든 생활 속에
통효 범일 자체에 대한 연구는 범일의 전 생애에 대한 서술을 하고 있는 정동락의 「통효 범일의 생애에 대한 재검토」(2001) 와 범일의 교학에 대한 이해와 선사상, 진귀조사설에 관한 ... 맺음말 지금까지 통효 범일의 생애와 사상에 대해 살펴보았다. 범일은 구림관족인 김씨로 헌덕왕 2년에 출생하였다. ... 이러한 승려 범일에 대하여 관심을 가지게 되었지만 범일과 관련하여서 그 자체에 대한 연구는 그리 많지 않아 본 레포트를 쓰면서 통효 범일의 생애와 사상에 대해 전반적으로 살펴봄으로써
요가의 기원에 대해서는 다양한 설이 있다. 1.아틀란티스 기원설 약 2만년전 빛의 시대인 아틀란티스 대륙에서 시작되었다고 하는 설이다. ... 그것이 7000년 전에 인도로 전파되었다는 것이다. 2.인더스 문명 기원설 요가는 약 5천년 전에 인도에서 시작되었다는 설이다. ... 이들의 정신문화는 베다중심의 바라문교 사상을 탄생시키고 B.C. 200년 경의 힌두교로 개칭하는 변화는 원주민들의 사상적 승리였다. 3.샤머니즘 기원설 일부의 학자들은 이러한 샤머니즘으로부터
종래 북한의 『조선철학사』에서는 고려 전 시기를 통해 관념론을 배격하고 유물론적 철학사상을 제기한 대표적인 학자로 이규보를 들면서 이러한 사상적 경향을 진보적인 것으로 높이 평가했으며 ... 이규보의 학문 본령은 유학에 있었으나, 유학 이외에도 불교의 도교에 남다른 소양을 지녔으며, 제자백가 역시 통효하였다. ... 『송사』「고려전」을 보면 북송과의 관계만 기록되어 있을 뿐 남송과의 관계는 거의 없다.
라는 데서 알 수 있는 바와 같이, 일찍부터 사원에서 참선을 통하여 선리를 참구하던 선승들이 그 유현한 이치를 터득하려고 는 신행과 준범 등으로 이어지고, 통효 대사인 범일도 마조 ... 그런데 이 제사가 한 동안 끊겨오다가 이 때에 부활되었던 것이지만, 그 전에 이미 가락국의 거등왕이 즉위했던 199년(건안 4년 ; 기묘)부터 시작되어서 제10대인 구충왕 때(재위 ... 독특한 차문화를 가졌던 우리 나라의 사원에서는 신라시대부터 이미 음다하던 의식이 성행하여 일반화되었다는데, 그 이유를 보면, 신라통일 전에
이에 통효하면 진리의 영역인 화엄의 현해(玄海)에 들어갈 수 있다고 하여 현문이라고 하며, 또한 10가지 특징이 서로 연(緣)이 되어 다른 특징을 일으키기 때문에 연기라고도 한다. ... 죽기 전에 “나무아미타불 관세음보살”을 한번만 외쳐도 극락에 태어날 수 있다는 그의 주장은 일반 대중들에게 무척이나 매력적인 가르침이었을 것이다. ... 화엄종 교리의 중심은 전세계가 일즉일체(一卽一切) ·일체즉일(一切則一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無?)를 설하는 법계연기관(法界緣起觀)이다.
이 편목들 중에는 중국의 양(梁), 당(唐), 송(宋) 3고승전의 체계를 방불 하게 하는 것들이 있어, 3고승전의 체계를 따른 것이라 한다. ... 열전에 기록된 80여 명의 인물들의 사례를 통하여 유교의 기본 사상인 삼강오륜의 실천을 중시하고 그에 바탕을 둔 사회질서가 확립될 수 있기를 바랐다. 3. ... 選佛科)의 상상과(上上科)로 등제하고, 32세에 삼중대사(三重大師), 39세에 선사(禪師)의 가호를 받았으며, 53세에 대선사(大禪師)가 되었지만, 그는 일정한 사승(師承)없이 자연통효
이 사찰은 통효(通曉) 범일국사(梵日國師)가 신라 흥덕왕(興德王) 4년(8어서는 부처 섬김이 더욱 근엄하였다. ... 한국인의 정체성은 단군역사사상, 단군문화에서 비롯된다는 점을 강조했습니다. ... 동안거사 이승휴는 이곳에서 「동안거사집」과 단군역사 사상의 始祖(시조)로 평가되고 있는 《제왕운기(帝王韻紀)》를 저술하였다.
선종의 사회적 기반 (선종과 호족세력과의 상호연관) 선종이 수용될 수 있었던 사회적 기반을 알기 전에 우선 신라 하대의 상황을 이해해야한다. ... 828년 증각 홍척(證覺 洪陟) 국사가 개산한 전북 남원군 산내면 실상산문(實相山門), 859년 명적 도의(明寂 道義) 국사가 개산한 전남 장흥군 유치면 가지산문(迦智山門), 951년 통효 ... 따라서 선종은 호족세력에게 있어서는 정신적인 면 뿐 만 아니라 정치적 측면에 있어서도 절실하게 요구되는 새로운 신앙사상이었던 것이다.
(佛性)·열반이라고 불렀다. ② 화쟁사상:원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 ···· 등 대승불교 경전 전체를 섭렵하고 통효 ... 또한 이 경이 대승과 소승 어디에 속하는지를 밝히고, 다른 미륵경전들과의 관계 및 이 경의 몇 가지 내용상의 문제에 대하여 해명하였음. 원효는 이 종요를 대의(大意)?종치(宗致)? ... 그의 이와같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다. ③ 무애사상:원효의 무애사상은 그의 사생활에서도 잘 나타나고 있다.
물론 일부 전지에 결부된 노비들도 있었으나 그 수적인 면에서 볼 때 사원전의 경작에 있어 선승들과 일반인의 노동이 더 큰 비중을 가지는 것이었다. ... 한편 사상적인 측면에서의 괄목할 변화는 바로 선종이라는 새로운 사상의 조류가 유입된 것이다. ... 통효범일의 문하에는 강릉 지장선원의 개청(835∼930)과 또한 뒤에 당에 가서 석상경제의 신임을 받아온 봉화 태자사의 행적(832∼916) 등이 있었다. 9 수미산문: 진철리엄은
『춘향전』에 나타난 문학사상 6. 『춘향전』의 이본 7. 순종과 항거의 의미 8. ... 춘향전의 원작자는 과거 연문학을 집대성한 자이며, 그의 지식은 중국문학으로부터 시조, 가사, 소설, 잡가를 무불통효한 위대한 인물같이 생각하고 있었으나, 아지못게라. ... 소설사적 의의 〈2장〉춘향전에 대해 1. 『춘향전』의 작가 2. 『춘향전』의 성격 3, 『춘향전』의 인물 4. 『춘향전』주제에 대한 기존의 연구 검토 5.
소년시절의 기록은 거의 없지만 천품이 매우 영특하고 총명하여 어려서 ‘신동’이라 일컬었으며, 15세 전에 불교학은 물론 유가와 도가에 이르기까지 광범한 학문을 다 통달하여 큰 선비가 ... 세계를 불국토(佛國土) 극락으로 보았고, 이것을 대승·불성(佛性)·열반이라고 불렀다. ② 화쟁사상 : 원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 ···· 등 대승불교 경전 전체를 섭렵하고 통효 ... 본론 (1) 원효의 생애 (2) 원효의 사상 ① 일심 사상 ② 화쟁 사상 ③ 무애 사상 3. 결론 1. 서론 지금껏 항상 과제는 “‘무엇’을 조사하라.”
전 전체를 섭렵하고 통효(通曉)한 사람이었다. 그리하여 전체 불교를 하나의 진리에 귀납하고 종합 정리하여 자기 분열이 없는 보다 높은 입장에서 불교철저한 자유인이었다. ... 그리고 618년 중국대륙에서는 무리한 원정과 거듭된 폭정으로 수나라가 무너지고 당나라가 등장하여 수와의 거듭된 공방전으로 지친 고구려가 신흥의 당나라에 유화책을 쓰면서 신라에 대한 ... 이밖에도 원효는 여래장사상 등 불교의 모든 사상에 대하여서도 독자적인 사상체계를 확립하였다. 4.
사굴산문의 개창 사굴산문의 개창자는 범일(梵日)인데 범일은 품일(品日)이라고도 하며 시호(諡號)는 통효(通曉)이다. 15세에 출가하였으며 흥덕왕 6년에 당(唐)으로 건너가 염관 제안 ... 가지산문의 건립에는 김언경(金彦卿) 등 중앙 귀족이 관여하였는데 당시의 중앙 귀족들도 왕위 쟁탈전에서 패배하였을 경우 낙향호족의 처지와 다를 바 없었다.) ... 그로부터 사굴산문은 매우 성하였던 모양이나 자세한 자료가 전하지 않고 있다. 그런 중 고려 예종대에 훌륭한 선장(禪匠)의 이름이 보이고 있으니 그가 혜소국사(慧炤國師)이다.
훈종장로와 법경경유는 징효절중의 사형과 법의 조카뻘이 되는 터이고, 초조 철감도윤의 법을 이은 사자산문의 개창주는 징효절중이라고 하겠다. 8 사굴산문 통효범일(通曉梵日)은 문성왕 8년에 ... 혜철문하에서 도선, 여선사등이 나왔다. 6 성주산문 성주산문의 초조이자 개창조인 낭혜무염(朗慧無染)은 왕위쟁탈전에서 패한 왕자 김흔의 시주를 받아 충남보령 숭엄산 오합사에 머물러 숭엄산문을 ... 그리고 이러한 사회적 변동에 상응하여 사상계에도 커다란 변화를 겪게 되었다.
