결성 – 이에 대항하는 움직임 나타남 잠이조논시여움규(잠이와서 조논(는)데 시(귀)여움 규(뀨)) (잠재적 이슈 – 이벤트 발생 – 조직 결성 – 논쟁 – 시간 경과 – 여론 형성 ... 수혜류의 위기 반복 발생 자연의 힘 / 고의적 행동 / 비의도적 위기 여론과 관련해 위기관리의 최소의 목표는 긍정적 여론 유지, 부정적 여론 제한 533 그림 12-2 위기 상황 시 ... 면적 등 자세한 사항 직원 개인정보, 경영진 이력서 기업 시설, 경영진 사진(최근사진) 회사, 공장 등 시설 통계자료 기관 주요 연혁, 역사 인근 병원, 경찰서, 소방서장 등 비상시
」 이라는 시인데, 이 시는 용사활용의 진면목을 보여준다. ... 시적 상상력의 원천과 동일시하며, 그 초점이 신의(新義)에 있음을 알 수 있다고 말한다. ... 양태종, “문화상호수사학의 관점에서 본 이규보의 논시중미지약언”, 『수사학』 6, 한국수사학회, 2007, 103쪽 그의 말은 다음으로 이어지며 그 논리를 심화한다.
) 홀로 소리쳐도 남들은 반드시 놀리겠지 위 논시의 내용은 시 ( 詩 ) 란 의 ( 意 ), 어 ( 語 ) 가 쌍미( 雙美 )해야 하는데 근래 시인들이 조충전각 ( 彫蟲篆刻 ) 에만 ... 이 변명은 어디까지나 그가 겉으로 겸손을 내세운 것 일 뿐 , 안으로 그의 때문에 시의 뜻을 잃게 된다네 邇來作者輩 ( 이래작자배 ) 근래 시 짓는 무리들이 不思風雅義 ( 부사풍아의 ... 체를 본받는 자는 반드시 먼저 그의 시를 익숙하게 읽은 뒤에라야 본받아 능히 이룰 수 있는 것이요 , 그렇지 않으면 표절하기도 오히려 어려울 것이다 .
http://silom.lubd.com) 동양인 여행자는 거의 없고, 대부분 서양인여행자 1박에 1150밧(28000원정도), 침대랑 베개 시트 매일 갈아줌 1호점 실롬점 BTS 총논시역까지 ... 매표소(150밧)를 지나 조금만 더 올라가면 양쪽에 차고 건물이 나오면서 궁전이 시작 [카오루앙] 산 아래에 동굴 사원이 있다 4시 전에 들어가i, smile society, 돈나하우스 ... 오른족 부스에 보면 ‘담넌 사두악’행 표를 파는 부스가 있는데 여기서 ‘임파와’행 표를 끊으면 된다. 70밧을 내고 1시간 40분정도 소요, 가끔 신경 안써주는수 있음 ★ 궁전 관광시
또 금나라의 원호문(元好問)은 망국의 아픔이 담겨있는 비장한 시를 썼으며 칠언시가 뛰어났다. 특히 그의『논시절구(論詩絶句사 ... 일생에 걸쳐 다양한 시풍을 보이고 있지만 육유의 시라고 하면 중년에 썼던 애국시가 가장 대표적인 시라고 한다. 2. ... 이들의 이론을 바탕으로 한 시의 산문적인 경향은 결국 자기 생활 주변의 여러 가지 일뿐만 아니라 자기의 사상이나 사회적인 문제 등 모든 것을 시로써 표현하게 하였다.
특히 그의「논시절구(論詩絶句)」)30수는 두보의 「논시육절구(論詩六絶句)」이후로 가장 체계적으로 시론을 읊은 명작으로 알려져있다. ... 당시가 감성적인 시라면 송시는 이성적인 시이다. (2) 송시의 변화과정 ① 서곤체(西崑體) 송대 초기에는 만당(晩唐))의 감상적이고 유미주의적인 시풍이 그대로 계승된다. ... 강서시파는 자신의 개성을 시에 표현하고자 한 사람들이다. 황정견은 시에서 소식과 이름을 나란히 떨쳐 소황(蘇黃)이라고 불리기도 하였다.
이시는 그가 신곡(新穀)을 대하는 기쁨과 함께 생산자인 농민에게 감사하는 마음을 진솔하게 그려낸 작품이다. 4) 논시시(論詩詩) 논시시(論詩詩)란 시(詩)로써 시를 논(論)한 작품들을 ... 시 작품으로서 이러한 시의 본령(本領)을 가장 선명하게 토로하고 있는 것은 ‘논시(論詩)’라고 할 수 있다. ... ------------------------------- 5 3) 농민시 ------------------------------------ 7 4) 논시시 --------------
즉 에서는 「논시중미지약언」을 (1) 시유구불의체(詩有九不宜體: 시에는 아홉 가지 좋지 못한 체가 있다) (2) 시이의위주(詩以意爲主: 시는 의경이 주가 되어야 한다) ( ... 먼저 ‘시유구불의체’에서 이규보는 자신이 시를 창작해가는 가운데 체험으로 깨닫고 또 깊이 사색하여 체득한 바로서, 시의 여러 가지 병폐를 들어 이를 모두 극복한 뒤라야 더불어 시를 ... 신어(新語) 이규보의 시문 창작론의 핵심은 의 「논시중미지약언(論詩中微旨略言)」(권 22)과 「답전리지논문서(答全履之論文書)」(권 26)에 나타나 있다.
시변은 논시의 종지를 선명하게 제시한 부분으로 책 전제의 총강이며, 주로 식識에 그 요지를 두었다. 詩有別材, 非關書也 , 詩有別趣, 非關理也. ... 시에는 특별한 제재가 있는데 이는 책과는 관계가 없다. 시에는 특별한 흥취가 있는데, 이는 이치와는 관계가 없다. ... 시라는 것은 성정을 읊는 것이다. 성당의 시인들은 오직 흥취에만 주력하여, 그들의 시는 영양이 뿔을 나무에 걸은 것처럼 자취를 찾을 수가 없다.
이 책 에 보면 다음과 같은 글과 함께 시를 소개하고 있다. 시로써 시를 논하는 것을 이시논시(以詩論詩)라고 한다. ... 서거정의 시문집인 『四佳集』이 영인본 뿐이라 이 책에서 시를 읽기가 나에게는 무척 어려운 일이었다. ... 읊지 못하겠지 위에 시는 앞서 소개한 시와 같은 맥락의 시다.
이규보의 「논시」에는 시는 꾸미는 것이 아니라 흥취에서 오는 것이라고 하였으며 작자가 꾸며낸다면 독자도 지루할 수밖에 없고 한시를 음미하면 음미할수록 맛이 없어진다고 하였다. ... 이렇듯 당시와 송시는 다른 성향을 지닌 것이나 시는 우선 시가 되어야 한다. 당시와 송시의 구분이나, 참여니 순수니 하는 변별은 그 다음 문제라고 할 수 있다. ... 왜냐하면 사대부들이 한시를 짓는데 있어 이용할 수 있는 도구적 글자가 한자밖에 없었기 때문이다. 그래서 우리의 한시들을 보면 대부분이 한자로 지어진 것들이다.
논시시(論時時) …12 나. 영사시(詠史時) …14 다. 영물시(詠物時) …16 라. 애민시(愛民時) …18 마. 송주시(頌酒時) …20 바. 정회시(情懷時) …21 사. ... 그래서 이번 보고서에서는 이규보의 한시 작품에 대해의 일면은 시의 본질이 감흥(흥취)으로부터 출발하여 사물의 본원을 추구하는 것이라는 인식이다. ... 그래서 그의 시가 중요하다고 볼 수 있다. 다음 시에서 이러한 사실을 발견하게 될 것이다.
논한단 말인가 (오여수혜논시) 豈無余子尙可同兮 ; 어찌 나와 그대가 같은 게 없으랴 (기무여자상가동혜) 獨子之詞兮簡而能披 ; 오직 그대의 글이 간략하면서도 간절하네. ... 원송지수유구맹혜) 淚橫隨兮哭以悲 ; 눈물이 앞을 가리고 곡소리 슬픈데 (루횡수혜곡이비) 已哉更不得讀兮 ; 어쩌나 다시 볼 수 없으니 (이재갱부득독혜) 吾與誰兮論詩 ; 나는 누구와 시를 ... 임금께서 매우 슬퍼하사 사람을 보내어 조문하시고 유사에게 명하여 상례 일을 맡아 보게 하시며, 이에 시호를 내리시되 회경공이라 하시고 소신에게 명하여 뇌를 짓게 하시니, 그 뇌에 가로되
구원사를 어떻게 이해하느냐는 문제를 떠나서 구원사가 중요한 성경적 개념이라는 것을 논시했던 것이다. ... 그러나 역시 인정해야 할 점은 전체에서 무엇을 뽑아 또 그것에 근거하여 전체를 내용 비판하는 주관성은 그 방법 자체와 그 모든 과정의 객관성을 의문시하도록 한다는 것이다. ... 영적인 이스라엘은 문자적인 이스라엘과 직접적인 연속선상에 있다. 2) 성경의 상호 의존: 구약과 신약의 신학적인 연결점 중의 하나는 신약이 구약 구절들로부터 인용한 구절이다.
가) 김시습의 논시(論詩)의 시 시 문장이 도(道)보다 높은 건 아니라도 문장어도미위존(文章於道未爲尊) 시 삼백여 편을 공자(孔子)의 문하에서 배웠네. ... 그리고 이 외에도 이 시에는 그의 시에 대한 관점을 짐작할 수 있게 하는 부분이 많으며 그의 천부성에 대한 자부심과 애착 역시 엿볼 수 있다. ... 이때 나타난 은(殷) 왕실의 후손인 기씨녀(箕氏女)는 홍서생과 시로 문답하며 자신들의 허무감을 달랜다. 이를 일부에서는 정을 나누었다고 표현한다.
왕사한은 최초의 논시절구인 두보의 희위육절에서 독자적인 장별 견해를 피력하고 ‘두보집의 희위육절구는 곧 두보가 시를 논한 시인데, 그 구법을 밝히 알지 못하는 사람이 많다’ 고 하였다 ... 오뇌발이 생존하던 시기인 청대 중엽이란 강희와 옹정년간에 해당되는데, 이 시기에는 논시상 격조를 강구하는 시론파가 주류를 이루어서 심덕잠이 그 주창자가 된다. ... 이기의 ‘추성각시화’는 잡언이 한 자도 없는 순수한 글자 그대로의 시화이다. 이기의 논시 관점의 바탕은 시법의 엄정한 준수와 시풍의 당풍 회귀에 두고 있다.
이 《滄浪詩話》는 , , , , 다섯 부분과 권말부록인〈여오경선논시서 與吳景仙論詩書〉로 나누어져 있다. ... 즉, 창작을 위한 내재적인 함양과정을 강조한다. 엄우는 성당의 시를 가장 이상적인 것으로 받들었고, 그중에서도 이백과 두보의 시를 시의 극치에 도달한 것으로 다루었다. ... 즉, 시는 다루는 대상이나 소재, 상황이 무궁무진하므로 어떠한 경우라 하더라도 거기에 가장 적합하게 시를 써낼 수 있는 것을 입신이라고 제시한 것이다.
또한 비평적 안목에 의한 선시의 중요성도 충분히 인식하고 있으며 지시, 논시, 평시 등으로 불리어지던 시평활동이 활발하게 전개되었다. ... 특히 이러한 함축미의 추구라고 하는 문제가 시의 형식적인 면보다 내용적인 면에서 해결될 수 있는 것이라고 볼 때 중국의 한자와 한시 형식을 빌려 이룩해온 한국 한시의 전통이 내용 추구 ... 하겠다. ③ 신의와 용사 ⅰ.신의 신의는 시인들이 독자적인 시의 경지를 개척하기 위해 당연히 견지해야 할 기본적인 작시의 정신인데 주로 시의 개성적인 표현미를 추구하고 표절과 도습을
그른 「논시절귀오수」에서 진정한 미란 물성의 본질, 곧 내재한 미를 말하는 것이며, 문학은 바로 그 본질의 질박함을 진솔하게 표현해야 함을 말하고 있다. ... 그는 천 (자연스러움, 개성)이 없는 시라고 통매하며, 시는 성정의 산물이다. ... 그의 많은 시작품 중 특히 61세에 백두산을 위시한 북방 일대를 200여일이나 여행하며 그간의 견문지사를 시화한 과 50여세 때 홍경래란을 시화한 572구의 오언장편고시 이 대표작이라
