정호,정이의 사상 1) 건원의 기 2) 이기이원론 1. 시대적 배경 당의 불교 전성기의 뒤를 이은 송 대는 유학의 혁신과 부흥의 분위기가 겨우 고양된 시기였다. ... 요컨대 그는 <주역>에서 말한 형이상자로서의 도와 형이하자로서의 기물을 이와 기로 바꾸어 표현하여, 본체를 이기이원으로 본 것이다.
그래서 나는 이기론을 이기이원론이라고 한다. 이기이원론의 입장에 서서 이와 기는 서로 다른 것이면서도 서로 의지하는 관계에 있지만 어디까지나 이가 기를 움직이는 본원이다. ... 그리고 선생님께서도 이기이원론을 주장하셨다고 알고 있습니다. 그런데 최근 선생님께서 ‘이와 기는 나눌 수 없는 것이다.’라고 주장하셨다는 것을 알게 되었습니다. ... 이는 선생님이 말하신 이기이원론과 모순되는 부분 아닌가요? 퇴계: 나는 이와 기는 서로 다른 것을 전제하고 이기론을 펼쳤다. 성리학의 이기론은 기본적으로 사단칠정에서 시작된다.
이기호발설과 이기이원론 9 Ⅲ-1. 퇴계의 이기호발설 9 Ⅲ-2. 율곡의 이기이원론 10 Ⅳ. 심성수양론 비교 연구 11 Ⅳ-1. 심성론의 차이 11 Ⅳ-2. ... 철학학사졸업논문 퇴계와 율곡의 이기심성론 비교 연구 학번 O O O OO대학교 OO대학(OO학부) OO과 2021년 11월 OOO교수지도 철학학사학위논문 퇴계와 율곡의 이기심성론 비교 ... 율곡의 이기론적 관점은 퇴계의 학설에 비해 특징적인 전개양상을 나타낸다.
이러한 차이점이 구체적으로 어떻게 나타나고 있는지 이이와 이황의 이기론에 대한 생각과 본연지성/기질지성의 관계를 통해 알아보고자 한다. II. 이황과 이이의 이기론 1. ... 여기에서 중요한 것은 완전한 이원론이 아니라는 것이다. 리기이원론은 리기일원론자들의 이론을 부정 하지 않고, 단지 이원론적인 측면을 더 중시하고 있을 뿐이다. 3. ... ‘리’와 ‘기’를 둘로 보는 관점을 ‘리기이원론’ 이라고 한다.
그렇다고 아유르베다가 이원론이라는 의미는 아니다. ... 이기적 마음은 미현현, 지성적 마음, 다섯 가지 미세요소 등과 함께 여덟 가지 창조의 원천 가운데 하나이다. 이기적 마음은 지성적 마음의 기능에 포함된다. ... 지성적 마음이 불균등하게 판단 하면 모든 도샤(doṣas)가 손상되는데 그것의 원인은 이기적 마음이 아니라 감각적 마음이 원인이라고 말한다.
학설을 발전시킨 인물인데요 율곡 이이는 퇴계의 이기호발의 이원론적 경향을 극복하였습니다. ... . ● 퇴계의 이기론 퇴계는 일찍이 정치계를 떠나 산림에 숨어 학문연구에 전념을 하였던 인물입니다. ... 퇴계는 우주를 이(理)와 기(氣)의 나타남이라 보고, 이와 기는 이원(二元)이 아니요 1물(一物)의 이성분(二成分)이라 하였습니다. 퇴계의?
그는 모든 사물은 리기이원(理氣二元)으로 되어 있고 이기(理氣)가 상호 의존하고 있다고 한다. ... 천지 사이에 이(理)와 기(氣)가 있다.는 것은 이(理) 외에는 기(氣)가 없고 기 외에 이가 없어 이기(理氣)는 본래 잠시도 떠날 수 없다는 것이다. ... 리기이원(理氣二元)론은 퇴계(退溪)이황의 리기이원(理氣二元)의 우주관은 주자(朱子)에게서 나왔지만 견해를 달리하는 면이 보인다.
이원적 사고는 대상적 사고이며 일원적 사고는 주체적 사고이다. 이원적 사고의 특징은 대상적이라는 데 있다. ... 본론 (1) 주자의 이기, 심성론 (2) 퇴계의 이기, 심성론 (3) 주자와 퇴계 성리학에 나타난 사유체계의 동이 Ⅲ. ... 요소를 설정하고 그에 따라 양자의 관계를 중심으로 논의가 이루어졌고 이에 따라 그의 심성론 역시 성(性)과 정(情)이라는 이원적 구조를 바탕으로 논의되고 있다.
▶ 이황은 이기이원론, 주리론을 주장햇는데 즉 이는 항상 선하지만 기는 선하기도 악하기도 하여 그 기능이 완전히 구분되어 작용한다고 보고 섞일수없다고 봄. ... 플라톤 사상에 대해 말해라 플라톤은 변화하는 가운데서 변화와 관계없이 참으로 존재하는 이상세계인 이데아계와 그렇지 않은 현실세계인 지상계로 나누는 이원적인 세계관을 가지고 있다. ... 정치적원칙을 지키는 것이 중요하다고 생각햇고 그래서 당장 현실적 변화를 위해 노력하기보단 올바른 정치적이상을 꿈꾸는 사람을 기르는 것이 중요하다고 판단함. ▶ 반편 이이는 이통기국, 이기불상리를
이기심의 ‘주체’가 이기적 행위를 판단하는 기준이 된다. ... 맞추면서 그동안 당연한 것으로 간주되던 서양의 도덕 가치에 주목하고, 도덕적 절대주의에 반발하며 자신의 도덕철학을 출발시킨다. (2) 이분법적 도덕 전통 도덕은 선과 악의 본질적, 이원적 ... 강자, 극복의 힘, 긍정의 힘을 지닌 주권적 존재, 위버멘쉬를 전제하는 도덕론이 세 가지 악 비판을 통해 전개된다. (1) 관능적 쾌락 관능적 쾌락sexuality, 즉 육욕은 이원론자들로부터
또 외적인 시선, 목소리에 귀를 기울이는 것이 아니라 나 자신의 목소리에고 돈벌이의 수단이 되지만 그 코끼리는 더는 엄마, 자유를 찾으면 안 된다는 사실을 몽둥이가 주는 고통을 이길 ... 그러나 이원론은 주체와 대상 중 주체에게만 긍정적인 기능을 제공해 주었을 뿐 그 절반인 대상에게는 폭력과 억압을 정당화하는 이유로서 기능했고 이원론에 익숙해져 있는 우리는 남은 세계의 ... 이원론적 세계관은 세계를 두 개로 분류하며 세계의 흑과 백을 또렷하게 구분해냈다.
그분이 참 하나님이 되셔야할 이유는 죽음의 권세를 이기기 위한 것이었고, 그분이 참 인간이 되셔야 할 이유는 육신의 약함 때문에 우리를 위해 죽으실 수 있어야 했기 때문이다. ... 그러나 1930년대 얀서가 인간의 이원론적 존재 개념에 대해 의문을 제기했고 그 뒤로 폴렌호번과 포프마, 떼이더르, 퐁크등의 인물들이 얀서의 의견에 동의하며 전통적 이원론에 대해 비판하였다 ... 인간을 육체와 영혼의 이원성으로 묘사하는 것은 개혁교회 신앙고백과 공적 문서들의 기본적인 흐름이 있다.
결국 퇴계는 정주의 이기이원론만을 인정한다. 2) 심성론(인성론) 퇴계는 마음을 이기론적으로 해석하여 사단(四端)은 이의 발이고 칠정(七情)은 기의 발이라고 했다. ... 퇴계는 양명학의 심즉리설과 지행합일설을 거경궁리론과 지행병진설로 조목 조목 반박하고 화담의 기일원론을 이기이원론으로 반박한다. ... 즉 사단은 리가 발함에 기가 따르는 형식이고 칠정은 기가 발함에 리가 그 위에 올라타 있는 형식이 이원적인 감정론을 비판하고 반대한다.