양명학과 동양철학사상사 - 육구연의 사상적 논의와 주자학의 대립적 해석을 중심으로 - 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 육구연의 사상 논의 Ⅲ. 양명학의 발흥 Ⅳ. ... 육구연의 사상 논의 육구연은 리를 형이하의 기의 밖에 있는 초경험적인 실체로 귀속시키는 것을 반대하고 도를 마음 한가운데에 두었다. ... 육구연은 주자가 도를 초경험적인 실체로 귀속시키는 것을 비판하였다. 육구연에게 도와 사는 나눌 수 없는 것이며 도는 결코 사의 바깥에 존재하는 것이 아니었다.
주자의 학파가 서적을 바탕으로 지식의 확장에 중점을 두었다면, 육구연의 학파는 수련과 참선으인간의 앎이라는 작은 범위로의 연구에 관점을 맞췄으나 육구연은 광활한 理(우주)의 본질은 ... 주자와 이름을 나란히 하며 함께 송명이학의 대한 연구를 진행하였던 사상가로 육구연이 있다. ... 송명이학자 주자와 육구연이 비판한 이단(도가 묵자 불교학설)이라는 규정에 합리성 유무, 즉 불교와 양주 노자철학을 이단이라고 규정하고 비판했는데 그 주장에 합리성이 있냐는 것 송명이학자
육구연은 주자에 버금가는 남송의 사상가이다. ... 육구연의 본심이란 바로 윤리학에서 말하는 양심이다. ... 격물에 대한 육구연의 논의도 일정한 정도에서 이러한 영향을 받았다. 육구연의 격물설은 결코 정주와 같은 것이 아니며 그가 궁구하라고 주장한 리는 외재 사물의 규율이 아니다.
육구연의 心 1. 머리말 육구연(陸九淵, 1139~1192)은 중국 남송시기의 사람으로서 주희와 쌍벽을 이뤘다. ... 육구연의 心 육구연은 “心을 氣로, 性을 理로” 나누는 주희와 달리, 맹자에 출현하는 心, 性, 情 등의 단어가 모두 일반적 사물이나 사건을 대할 때 발현되어 사용되는 것으로서 우연찮게 ... 그러나 여기에서 육구연이 말하는 내 마음은 맹자가 말한 ‘善端’과 같은 것으로서 이 마음을 지극히만 보존할 수 있다면 하늘과도 같아질 수 있는 가능성을 포함하고 있으므로, 육구연의
주륙논쟁(주희와 육구연의 향약) -육구연, 서원, 그리고 지역 공동체의 문제점- 목차 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 주희와 지역공동체 Ⅲ. 육구연과 그 사상의 영향력 Ⅳ. ... 육구연과 주희의 논쟁 Ⅶ. 결론 Ⅰ.서론 육구연(상산, 1192-1239)은 주희의 경쟁자였지만 그가 죽자 그의 영향력은 감소하였다. ... 육구연의 사회적 활동들과 신념 Ⅴ. 전통적인 가족과 지역사회구조 1. 가(家)란? 2. 육구연의 가족을 통해 본 가(家) 3. 가(家)의 경제구조와 사창의 비교 Ⅵ.
육구연은 심지어 “우주는 곧 나의 마음이요, 내 마음은 곧 우주다.”라고 말한다. 그렇다면 육구연이 말하는 심이란 무엇인가? 3. 도덕심을 회복하라. ... 주희와 육구연간의 논쟁은 모두 네 차례에 걸쳐 전개되었다. ... 주희와 육구연의 학문을 가르는 주된 기준이 되는 존덕성과 도문학의 공부 방법론을 중심으로 전개된 논쟁이 바로 주희와 육구연이 여조겸의 주선으로 아호사에서 최초로 만나 행한 학술 토론이
육구연의 심즉리 체계 육구연(陸九淵)은 주희(朱熹)와 더불어 송대를 대표하는 신유학자이며 심학(心學)의 창시자이다. ... 그러나 주희나 육구연을 계송한 양명에 대해서는 자세한 연구가 진행되어 있는 반면에 육구연 자신에 대해서는 본격적인 연구가 이루어지지 않았다. ... 육구연은 인간에 대한 이러한 회의적인 관점을 거부하고 인간을 창조적 윤리의 주체로 상정한다.
주희와 육구연의 사상적 논쟁 주희와 육구연은 송명 이학의 두 봉우리이며 이정(二程)이래의 송명 이학을 서로 다른 방향으로 이끌어 간 인물들이다. ... 주희 역시 육구연처럼 내면의 공부를 중시한다. ... 육구연과 비교해 볼 때 주희 역시 존덕성이 주가 됨을 부정하지 않는다. 단지 그는 육구연이 도문학을 경시하는 것에 반대하여 존덕성이 도문학과 불가분의 관계가 있음을 강조한다.
주희는 육구연을 禪이라고 비난한다. 주자학의 체계에서 바라보면 분명 그렇게 말할 수 있다. 문제는 주희가 사용하는 心·性·情 등의 개념과 육구연의 개념이 같지 않다는데 있다. ... 주희와 육구연의 교류 주희가 정론을 확립한 지 3년 후인 1172년에 육구연은 과거에 합격한다. 이를 계기로 하여 그는 크게 명성을 떨치게 되고, 많은 제자들을 얻게 된다. ... 주희는 육구연이 현명하기는 하지만 독서는 소흘히 하고 곧바로 근본으로 나아가려고만 한다는 소문을 듣고 그를 한 번 만나보기를 희망하였으며, 육구연과 그의 형인 陸九齡도 또한 주희에
나는 이 영화를 육구연 심성론의 관점에서 다시 한번 생각해보았다 먼저 육구연은 주희와 다르게 심즉리를 주장한다. 육구연의 심즉리란 내 마음이 곧 도덕원리이다. ... 그리하여 육구연이 주장하는 심성론, 심즉리의 관점에서 본다면 이 어린 선생이 행한 행동은 당연한 일이다. 하지만 오늘 날 생각해본다면 이는 대단한 일이다.
작업으로 근사록을 편찬하고 돌아가는 길에 육구연 형제를 아호사로 초청하여 이루어졌다. ... 주희는 육씨 형제의 사람을 가르치는 방법이 지나치게 간단하다고 생각했으며(易簡 또는 太簡), 육구연은 주희이 방법이 지리(支離)한 것이00. ... 그러나 여기에서 육상산이 말하는 내 마음은 맹자가 말한 ‘善端’과 같은 것으로서 이 마음을 지극히만 보존할 수 있다면 하늘과도 같아질 수 있는 가능성을 포함하고 있으므로, 육구연의
학파 정제두와 소론들을 중심 ●양심의 절대성을 주장한 양명학 명나라 시대의 양명학은 송나라 때의 육구연의 주장을 계승한? ... 자율성 을 강조하고, 있습니다 양명학의 특징 양심의 절대성을 주장 육구연의 주장을 계승 절대적 유심론에 바탕 자율성 을 강조 명나라 후반기 사상계를 지배 명나라 시기의 유학인 양명학에서는
왕양명의 학문은 처음 유학에 뜻을 두고 경사(經史)를 두루 탐독했으며 학설은 육구연과 진헌장을 중심으로 하는 심학을 받아들였다. ... 양명학의 주요 내용 왕양명이 태어난 명대 중기는 정호와 정이의 학문을 계승한 주희가 학문을 체계적으로 집대성한 정주학(程朱學)과 육구연과 진헌장을 중심으로 하는 심학(心學) 사이에
육구연, 왕수인 등 유학자에 의헤 크게 발달하였으며, “심학(心學)”이라는 별칭으로 불리기도 한다. ... 육구연이나 왕수인 등이 마음을 강조하여 “심학(心學)”으로서의 성리학을 전개한 것과는 대조적인 움직임인데, 주희의 주자학은 이기론으로, 왕수인의 심학은 심성론으로 나누어 이해할 수
=무한함을 강조했지만 장황은 이건 순수하게 관점의 문제라고 선언, 육구연이 지닌 지식의 한계를 송이라는 시대성으로 돌림 장황=지도를 통해 땅 측량이 가능하며, 곧 천하는 유한하다는문제 ... 지도제작자들이 가장 널리 쓴 방법 =지구의 북반구와 남반구를 길게 늘여 동에서 서까지 하나의 띠로 만드는 방법 -장황=새 지식 거부감 없이 받아들임, 타인에 전달 -송의 사상가 육구연
