여타의 어느 선사보다도 더욱 강렬한 것이 운문의 선이다. 이 인용문들에 대해 여기에 굳이 쓸 필요는 없을 것이다. ... 또한 수많은 선사들이 한결같이 부정하고 있는 요설에 대한 운문의 입장도 마찬가지이다. “무엇이 敎의 뜻입니까?” “어지럽게 물어오면 어떻게 말하지?” ... 한 僧이 玄妙의 示衆을 들려주고 자세한 가르침을 청하자 선사가 그 승에게 절을 하라고 했 다. 승이 절을 하고 일어나니 선사가 주장자로 밀쳤다. 승이 뒤로 물러나자 말했다.
이곳이 운문사이건, 아니건 상관할 바가 아니다. 이곳이 일연선사가 거처했던 곳이던, 아니던 역시 상관할 바가 아니다. ... 일연선사는 700여년전 이곳에서 주지스님으로 계시면서 「삼국유사」의 자료를 수집하였으리라. ... 삼국유사 - 그리고 일연선사의 고적을 찾고 느껴보라는 보고서가 왠지 어깨를 짖 누르기만 한다. 어느새 삶의 여유가 사라져 가고 있는 것일까? 역살이 끼었다고 한다.
이 책을 읽기 시작한 순간부터 작가의 시선이 마음에 와 닿았습니다. 100편의 운문과 짧은 운문, 그리고 5편의 산문은 작가의 섬세한 감정과 생각을 다양한 각도에서 바라보는 찬란한 ... 변지영 작가의 감성적인 글과 사진들을 통해 우리의 삶을 다시 생각해보는 의미 있는 시간을 선사합니다. 3. ... 특히 고요한 내러티브는 독자에게 생각의 여유와 감동을 선사해주며, 작품을 통해 나 자신과 더 깊이 연결되게 하는 느낌이었습니다.
김사미와 효심이 운문과 지금의 울산지역인 초전에서 난을 일으키게 됩니다. 김사미와 효심은 이후 연합세력을 형성하여 진압군에 대항을 하게 됩니다. 명종 26년에는 무신집권자인? ... 수선사 결사운동은 무신정권기에 보조국사 지눌이 수선사(修禪社)를 중심으로 전개한 선종 계통의 새로운 신앙운동을 말합니다. ... 수선사는 약 180년 간 16명의 국사를 배출하면서 승보사찰이 되게 되는데요 수선사가 명성을 갖게 된 것은 지눌에서 비롯된 결사운동이 그 바탕이 되었습니다.
양자가 다른점은 변문은 운문과 산문을 엇섞는 거고 화본소설은 산문의 서사 가운데 운문을 삽입하는 것이다. ... 또한 선종의 선사들은 제자들을 선문답으로 가르쳤다. 대표적 일화로 달마와 혜가의 에피소드가 있다. ... 운문과 산문을 엇섞은 돈황 변문 변문이라고 하는 것은 본디 불교 고사를 재미있게 창작하여 운문과 산문을 엇섞어서 서술하는 문학 양식이다.
이 교를 설치한 근원은 선사(仙史)에 상세히 실려 있거니와, 실로 이는 삼교(三敎)를 포함한 것으로 모든 민중과 접촉하여 이를 교화하였다. ... 신라 진평왕 때에는 운문사의 주지로 있던 원광법사가 화랑 귀산과 추항에게 세속오계를 내렸는데요 원광이 내린 세속오계는 화랑들이 닦아야 다섯가지 덕목을 말합니다.
일반적인 운문이나 산문과 달리 배우를 통해 표현되는 문학작품이라는 점에서 희곡만이 지니는 특성은 다르게 느껴진다. ... 현대극 - 떠돌이 개 두 마리 / 스스로 선사한 선물 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 출처 및 참고자료 Ⅰ. ... 이 역시 인생이 선사하는 경험이 될 것이며 그러한 경험은 자기 삶의 가치를 결정짓는 잣대가 될지도 모른다고 본다.
문학에서 시는 운문과 산문으로 나눌 수 있다. ... 이미지 분석을 통한 시적 의미를 추적(보조관념을 통해서 원관념을 추적)하는 묘미를 선사한다. - 의도적 의미 - 실제적 의미 - 독자가 해석한 의미 2. ... 반면 산문시는 운문시보다 리듬적 기능이 적지만 시라고 볼 수 있는 범위 안에서 리듬의 표현들인 음보나 단어들이 사용되었기 때문에 시에 속할 수 있는 것이다.
게르만족의 신화 태동에서 라그나뢰크까지 중부유럽과 북유럽 선사시대에 생겨난 신과 영웅들의 이야기는 게르만 문학의 위대한 소재가 되고 있다. ... 게르만족이 기원한 곳, 스칸디나비아의 신화는 북부와 중부 유럽에서 기독교 이전의 게르만 사람들의 이야기 아이슬란드 텍스트 -에다 (Edda)에서 〈 〈운문 에다〉는 850년-1200사이의
그런 뻔뻔한 인간들에게 생명을 뺏기면서도 잔디는 인간의 몸 속에 ‘푸른 길’을 만들고 삶의 생기와 기쁨을 선사하는 것이다. ... 울림,리듬,하모니 등의 음악적 요소와 언어에 의한 이미지, 시각 등 회화적 요소에 의해 독자의 감각이나 감정에 호소하고, 상상력을 자극하여 깊은 감명을 주는 것을 목적으로 하는 운문
됨 -1261년(원종2년): 강화도 선월사에 거처, 지눌을 계승 -1277년-1281년: 청도 운문사에서 거처, 이후 인각사에서 삼국유사 집필 -1283년(충렬왕9년): 개경 광명사에서 ... 경주의 장산군(지금의 경산) 출생 -1214년(고종1년): 9세에 광주 무량사에서 공부 -1227년(고종14년): 선불장에서 장원급제, 비슬산에서 참선 -1259년(고종46년): 대선사가 ... 사신에게 척화 주장 신하 압송 요구, 조선은 묵살 12월: 청 태종이 직접 조선 침략 1637년 1월 21일: 강화도 함락, 남아 있던 여성들이 죽음 강도몽유록 내용 적멸사의 청허선사는
, 고종 14년]에 급제하였고 그 후 42세[1248]까지 비슬산의 여러 사찰에 머물면서 난리를 피했다. 44세[1249]에 정림사(定林寺)의 주지가 되었고 54세[1259]에 대선사 ... 2년]에는 왕명으로 선월사(禪月寺)에 있다가 3년 후, 오어사(吾魚寺)에 머물렀고 만회(萬恢)의 간청으로 인홍사(仁弘社)의 주지가 되었을 때 많은 학도가 그를 따랐다. 75세에 운문사
뿐만 아니라 표현 면에서도 고사나 격언의 인용이 많고, 운문체의 형식을 취하고 있다는 점에서 기록문학의 투를 크게 벗어나지 못했다. ... 소설이라는 것이 과연 세태를 고발하고 독자에게 교훈을 선사하는 데에만 의의가 있는 것인가에 대해 자문한다. ... 짜임새가 엉성하고 필체가 서툴러 혀를 내두르더라도 누군가에게 의미를 선사한다면 충분히 좋은 소설이라고 할 수 있다. 홍대용은 「대동풍요서」에서 다음과 같이 말했다.
> 변형, 구성되지만 공통 부분 발견 가능 #동화와 전설 모티브 비교 -‘두형제’ ‘황금 아이들’ : 산중 괴물과 싸움, 마법의 검, 혀의 절단, 승리자의 검증, 전장에서의 잠 -선사시대의 ... 기능 -익살, 해학 -공격적 성격, 사회적 불만의 배설 #동화와 공통점 -상황의 불일치, 부조화, 모순에서 비롯된 희극성 반영 -인간적인 것에 대한 그리움, 동경 #특성 -짧음, 운문 ... 전래동화 vs 창작동화 직접통신: 구전,기억,일시적 vs 간접통신: 문서,독서,영속적 집단의 경험 vs 개인의 경험 동일한 모양 vs 새로운 창작 구술, 변화 vs 어긋남 #특성 -운문
서론 동시는 전래 동요와 더불어 서정시로부터 발전한 운문 문학의 한 가지 형태이다. ... 첫째, 우리말의 아름다움을 느낄 수 있도록 하는 가장 좋은 문학 장르라는 점, 둘째, 시의 리듬감 및 운율을 통하여 감각적인 즐거움을 선사한다는 점, 셋째, 동요와 동시를 읽고 또
