역대기 사가의 신학 2016111007 신학부 김동호 Ⅰ. 서론 역대기의 저작 시기는 기원전 536~400년 경으로 추정된다. ... 역대기 사가의 신학적 관점 i) 누가 이스라엘 공동체의 구성원이 되는가 ii) 이스라엘이란 무엇인가 iii) 다윗 왕에 대한 강조 iv) 여호와 유일신 사상 강조 v) 계명의 준수 ... 따라서 신명기 사가의 시각이 선지자적이라 할 때 역대기사가의 시작은 제사장적이라 할 수 있을 것이다. Ⅲ.
역대기사가역대기사가는 자신의 책을 주전 400년 보다 이른 시기에 편찬하지 않았다. ... 신명기 사가의 저작들이 이스라엘의 역사를 자신들의 관점들에 따라서 선별, 편집, 편찬, 해석했던 것처럼 역대기사가 역시 자신의 관점에서 동일한 일을 한 것이다. 1) 범위: i) ... 역대기 기자의 관심은 야웨가 역사를 주관하신다는 것을 백성들에게 확신시켜 주고 백성들이 야웨에게 철저하게 순종할 것을 촉구하기 위해서 역사를 다시 기술하는 것이었다.
열왕기서를 주된 자료로 삼아 신명기 역사서를 문자 그대로 이용하거나 자신의 의견을 삽입하여 자신의 신학적 관점을 나타내거나 완전히 삭제 또는 역대기서사가가 자신의 자료를 사용하여 ... “역대기서사가의 역사 이해” 석사학위 논문, 목원대학교 신학대학원, 2005. 강사문 외 3인. 『구약성서개론』 . 서울: 한국장로교출판사, 2003. 김대억. ... 사무엘서에서 궤 이야기 앞에 나오는 사건들을 역대기서 기자가 첫 번째 시도 다음으로 옮긴 신학적 이유는 어렵지 않게 추론할 수 있다.
또한, 바벨론 포로시대에 신명기의 영향을 받은 저자가 여호수아서, 사사기, 사무엘서, 열왕기를 쓴 신명기 사가의 역사와 역대가 사가가 쓴 역대기, 에스라서, 느헤미야서를 역대사 사가의 ... 이에는 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기 상하가 포함되어 있다. 물론 히브리 전통에서 역대기, 에스라-느헤미야, 에스더서는 떼어내어 ‘성문서’로 분류하고 있다. ... 데릴라의 게교에 속아서 블레셋인들에게 잡혔으나, 신전을 무너뜨림으로 삼천명과 함께 죽었다. (2) 사사기의 정경적 신학적 의미 첫째, 진정한 자유의 가능성을 다루고 있다.
역대기사가에게 매우 위대한 인물로 부각이 될 법도 한 데, 에스라-느헤미야에서는 그저 페르시아의 충실가 다시 소생하도록 하였다. ... 역대기의 스룹바벨 역대기 역사서로 분류되는 역대기 상하와 에스라-느헤미야는 남북 왕국 및 포로기를 기술하면서 남 유다 왕국에만 초점을 맞춘다. ... Gottwald, 히브리성서2, 김상기 옮김 (한국신학연구소, 2007), 104. 8) 김영진, “제15장 역대기역사,” 구약성서개론 (대한기독교서회 편, 2009), 407. 9
무엇보다 과학 사가들은 중세가 문명의 퇴보 기였다고 주장한다. 그 평가를 무시할 수 없는 것이 사실이다. ... 어쩌면 십자군전쟁이나 100년전쟁과 같이 끊임없이 이루어진 전쟁 때문일 수도 있고, 페스트와 같이 유럽을 초토화시킨 역대 최악의 질병 때문일 수도 있겠다. ... 결 론 어쩌면 중세는 정말 암흑기였는지 모른다.
역대기 역사 4 1)개념정의 4 2)역대기신학의 특징 5 3)역대기사가의 왕들에 대한 평가 5 Ⅲ. 요시야의 종교개혁 1. 요시야 시대의 역사적 배경 7 2. ... 신명기역사와 역대기 역사 1. 신명기 역사 2 1)개념정의 2 2)신명기신학의 특징 2 3)신명기사가의 왕들에 대한 평가 3 2. ... 역대기 사사가 삭제한 것 : 역대기사가가 다윗 이야기와 관련하여 원 자료에서 가장 많이 삭제했던 부분은 명성에 해가 될 만한 거의 모든 부분이다.
역대기 사가의 신학 ??? 우리는 역대기상하, 에스라, 느히미야서를 기록한 사람을 역대기사가라고 불러왔다. ... 신명기사가의 역사관 ??? 우리는 여호수아, 사사기, 사무엘상하, 열왕기상하의 저자를 신명기사가라고 불러왔다. ... 그 동안 역대기서와 에스라-느헤미야서는 동일한 신학적 견해를 가진 역대기사가(CH)에 의해 기록된 것으로 여겨졌다.
이러한 구절은 사무엘상하, 열왕기상, 역대하, 이사야, 예레미야, 에스겔, 요나, 학개, 스가랴에서만 나온다. ... 사무엘하 7장 1-17절에 나타난 신명기사가의신학 Ⅰ. 서론 A. 문제의 제기 B. 연구 목적과 방법과 범위와 절차 Ⅱ. 나단예언 연구사 A. 학자들의 연구사 B. ... 신명기 사가 편집과 신학 A. 신명기 사가 편집 B. 신명기 사가신학 VI. 결론 Ⅰ. 서론 A.
역대기사가는 왕국의 멸망이 이스라엘이 예배의 공동체의 성격으로부터 떨어져나갔기 때문이라고 생각했기 때문에 팔레스타인으로 귀환한 이스라엘이 ‘교회’ 곧 예배의 공동체기 되도록 부르심을 ... 찾고자 하였기 때문에 역대기사가들은 다윗에게 예배 공동체를 최초로 조직한 인물로서 ‘메시아적 지위’를 부여 했으며, 그 지위를 손상할 수 있는 ‘인간 다윗’의 전승들을 삭제하고 ... 신명기적 역사서는 역사서 전체에 대한 신학적 서문(신1~4)으로 제시되고 있으며 그 지배적 주제는 두 가지의 신학적 주제들로 제공된다.
“왜냐하면 솔로몬 왕은 예루살렘 성전을 건축한 유공자이기 때문에 역대기사가는 그를 하늘과 같이 떠받들어 올린 것이다.”역대기의 구절에서도 확인할 수 있듯이 이들이 일견 부도덕적인 ... 이와 같은 역대기의 구조는 역대기가 내포하고 있는 신학적 의미를 전달하기 위해 체계적으로 구성되어 있음을 알 수 있다. 2.2 역대기의 신학역대기의 신학은 크게 5가지 의미를 담고 ... [역사서 소논문] 역대기(상하)의 구조와 신학을 논하시오. 1.
그 속에서 나타난 신명기 사가의 독특한 신학사상을 밝히고자 한다. ... 사사기 ~ 열왕기서까지(룻기 제외)를 이르는 신명기 역사서와 역대기서와, 에스라, 느헤미야를 포괄하는 역대기 역사서가 그 두 가지이다. ... 그러므로 여기서는 신명기 사가의신학을 고찰함에 있어서 먼저 그 역사적 배경으로서 7C B.C 말엽부터 포로이후 이스라엘 신앙공동체의 귀환과 민족 재건에 이르는 시대적 상황을 살펴보고
그러나 열왕기상 12:26 이하의 신명기사가의 저자는 이러한 제의적 조치를 죄와 우상숭배로의 유혹으로 해석한다. ... 열왕기상 12:31-32는 신명기사가의 표상과 반목하는 북왕국 제의의 또 다른 요소들을 야훼에 대한 배반으로 해석하고 있다. ... 신명기 역사서에 수용된 골라의 상황과의 관련성은 신명기사가 역사층이 아니라, 후기신명기사가로부터 비롯된 것이라 할 수 있다.
우리말 성서에서 창세기로부터 민수기에 이르는 사경과 신명기를 포함한 신명기 역사를 제1역사, 그리고 역대기 상하와 에스라, 느헤미야를 역대기 역사 혹은 제2역사로 부른다. ... 그가 시도한 dh와 고대 근동 역사물, 다시 말하면 희랍역사물과의 비교는 현대 학자들이 간과한 신명기사가의 작품 배후에 숨겨진 목적이 있음을 시사한다. ... 폰라트에 따르면 신명기역사의 맨 끝에서 언급되고 있는 여호야긴의 석방은 신학적으로 특별한 의미를 가지고 있다.
이와 같이 역대기 역사를 편집한 사람을 우리는 편의상 역대기사가(the Chronicler author) 라고 부른다. ... 성전이 지어지며 남은 자들에게 영광스런 미래가기에 역대기사가의 관심은 강력한 방법으로 다윗 역사를 구성하는 것이다. ... 학위논문 류상걸 , “사무엘과 역대기의 평행 구절을 통한 다윗 연구” 침례대학교 신학대학원 석사학위 논문(1993) Ⅳ.
역대기 역사서의 신학 1) 성전 예배의 핵심적 중요성 : 역대하 7:1-3이 제시하는 것처럼 하나님의 현존에 대한 경험은 성전의 희생제물 예배와 결부된다. ... 모세전승 신명기사가의 편집에서 유래한 신명기 역사서의 모세 본문들도 더는 나타나지 않는다. ... 신명기 신학 하나님의 단일성은 외적으로는 가나안 제의의 다양성을 거부하고 내적으로는 “다중적 야웨 신앙” 즉 서로 상반되는 야웨 전통들과 야웨 제의 장소들의 다양성을 거부함으로써 유지될
다섯 번째는 남유다 중심의 서술로서 신명기 사가는 전체적으로 남유다의 입장에서 역사를 기술한다는 것이다. ... 또한 이것은 신명기 사가의 입장에서 자신들은 유일신 신앙을 지켰기 때문에 축복받고, 그렇지 못한 자들은 율법적으로 비판받아 마땅하기에 그렇게 되었다는 인과응보 사상을 이야기한다. ... 그리고 이러한 신명기 사가의 역사 서술 방식은 사무엘서 뿐만 아니라 열왕기서의 왕의 기술에 대한 부분에서도 두드러진 특징을 나타내는데, 그것은 왕의 즉위, 통치 기간 및 가족관계,
임태수는 역대기사가가 고대 이스라엘의 통일신학의 관점에서 역사를 재해석했다고 지적했다. 1980년대에 KNCC를 중심한 통일신학 운동은 1995년을 희년으로 선포하게 했고, 구약학자들은 ... 예를 들면, 이영미는 전통신학을 거부하는 욥기에서 제시하는 하나님이 민중신학이 이해하는 하나님과 일치한다고 제시했다. ... 오택현과 이인경은 신명기 역사가가 제시하는 여성의 관점을 연구하면서, 한국교회는 신명기 역사서를 근거로 여성을 차별해서는 안 된다고 주장했다.
