십우도-마침내나를얻다.(장순용역) 경기 : 들녘. ... (원전은 1991년에 출판) 십우도- 마침내나를얻다 ◆ 내용 및 줄거리 본 책은 곽암선사 쓴 선수행 입문서「십우도」에 대한 저자의 독자적인 해석에 따른 해설서이자 인도철학을 전공한 ... 저자가 ‘나는 무엇인가’ 에 대해 30여 년간 고민한 결과를 잃어버린 소를 찾아 떠나는 목동의 여정을 통해 참된 자기를 찾아가는 선 수행자의 심정을 상징적으로 묘사한 ‘십우도’의
득우(得牛) : 소를 얻다 소에 다가간 목동은 갖고 있던 고삐를 소에게 매달아서 마침내 소를 사로잡았다. ... 십우도에 묘사된 목동의 최종 목적이 깨달음의 실행을 통해 백성을 구원 하고 사랑하는 것임을 알 수 있게 해주는 대목이다. ... 마침내 목동은 목적으로 삼은 최고의 경지에 도달한 것이다.
견우(見牛)에서는 동자가 발자국을 따라가다가 마침내 소를 발견한다. 이는 수행자가 사물의 근원 즉 자신의 성품을 보아 견성(見性)에 가까웠음을 뜻한다. ... 이 단계에서는 소가 차차 흰색으로 변화되는 것을 볼 수 있는데 이는 얻은 본성을 고행과 수행으로 길들여서 삼독의 때를 벗겨내는 과정으로 볼 수 있다. ... 본심은 본래 청정하여 아무 번뇌가 없어 있는 그대로의 세계를 깨닫는 것으로 산은 산으로, 물은 물로 조그마한 번뇌도 없는, 있는 그대로의 모습을 볼 수 있는 참된 지혜를 얻었음을 비유한
좌선과 명상 PART III 불교와 선의 기본적인 사고방식 잘못된 눈 명상 MBSR 마음챙김명상을 기억 하세요. ② 십우도나를 찾아가는 도정 PART III 불교와 선의 기본적인 ... 귀중한 심리치료 요소 PART III 불교와 선의 기본적인 사고방식 PART I 불교의 기초이론, 사성제 차례 사성제의 배경 싯타르타는 보리수나무 아래에서 새벽 첫 별을 보고서 마침내 ... 거울 속 모습이 나야! 정말 그렇게 생각하니? PART III 불교와 선의 기본적인 사고방식 참된 내 모습은 어떻게 찾아야 하나?
각애련야사인속초위인, 이채위의,각집도창기계, 건수십우묘측,이화분지。축왈:“여기무사,역망회보。” ... 계속해서 가볍고 박약한 것이 얼마만큼 마침내 수가 되겠는가? ... 각애가 말하기를 : “지금 형님께서 뽕나무 아래에서 굶어죽고, 제가 혼자 공명을 얻게되면, 이것은 크게 의롭지 않은 사람이 되는 것이니, 나는 그것을 하지 않겠습니다.
불교예술을 통해 진리를 깨닫도록 돕는 그림에는 십우도가 있다. 십우도 혹은 심우도라 하는데 소를 찾아 나서는 것에 비유하여 선수행의 단계를 그림으로 묘사하고 있다. ... 수행자가 마침내 마음의 깊은 숲속에서 스스로 자생하면서 방목되고 있는 소를 보았다. 즉 자신의 성품을 보아 견성한 것이다. ... 깨친 소도 잊고 마침내 깨친 자신마저 잊어버리는 경지다. 깨침도, 깨쳤다는 법도, 깨쳤다는 사람도 없으니 이는 모두 공(空)이다.
바가반이 입적한 1950년 이후부터 스와미는 본격적으로 바가반이 전수해 준 영적인 가르침을 실천했으며 마침내 지속적인 진아자각을 성취했다. ... 본 책은 1980년 많은 헌신자들이 바가반의 가르침에 관한 스와미의 교시를 얻기 위해 방문한 기간(1995년 3월부터 10월)에 나눈 대화 중 일부를 그 내용으로 한다. 1928년 ... 본 책의 부족 한 부분은 앞서 읽었던 진아를 찾아 여행을 떠났던 『십우도』와 번뇌와 망상을 알아채고 그것을 놓아버리는 방법을 안내하는『생각버리기』『마음챙김 명상과 자기치유』을 통해
모든 철학함의 의미에 관하여 (‘십우도?마침내나를얻다’를 읽고) 20살의 내가 쉽게 할 수 있는 이야기는 아니지만, 인생은 고단하다. ... ‘입전수수’로 끝나는 십우도의 결론은 따뜻하다. 그리고 많은 이에게 삶의 지침이 될 수 있을 거라 생각한다. ‘있음에서 함으로’. ... 사람들은 태어난 이유에 대해 자문하지만 뚜렷한 답을 얻지 못한다. 살고 병들고 죽는 과정, 그래서 삶은 고통의 연속이다.
십우도의 마지막 그림은 ‘보살이 되어 저자 거리로 나서 중생을 제도하는 것(입전수수)’로 귀결된다. 깨달음을 얻은 자는 다른 사람을 돕기 위하여 장터로 나선다. ... 그리고는 마침내 사람도 소도 다 잊어버리고 본래의 자기로 돌아가 자신이나 현실을 그대로 보게 되며 진정한 자기를 찾게 된다. ... 차라리 눈 멀고 귀먹은 이 였다면, 내 집앞의 자연 경치, 내 맘속에 비췄을까 본래부터 물은 절로 흘러가고 꽃은 절로 피었다네.
소치는 동자가 소를 찾아 산 속에서 이리저리 헤매는 광경을 시작으로 소와 발자국을 따라가 소를 찾아서는 길들여 소를 타고 집으로 돌아오는 과정을 거쳐 마침내 깨달음을 이루는 선의 최고 ... 이 그림은 모두 10장면으로 구성되었는데 각 장면은 1단계에서 10단계까지 점층적으로 이어지게 구성되어 있으므로 十牛圖(십우도)라고 일컫기도 한다. ... 관불삼매해경은 석가모니 부처님이 가비라성 니구루타정사에서 부왕(父王)과 이모를 위하여 관불삼매(觀佛三昧)에 주(住)하여 해탈을 얻는 방법을 가르친 것으로서, 부처님은 관(觀)하고,
입전수수(入廛垂手), 마침내 궁극의 광명 자리에 드는 거예요. 결국 십우도는 마음을 찾고 얻는 순서와 얻은 뒤에 회향할 것을 말하고 있지요. ... 십우는 심우(尋牛), 즉 소를 찾아 나선다로 시작해요. 다음엔 견적(見迹), 소의 자취를 보았다는 뜻예요. 견우(見牛), 소를 보았다는 뜻이구요. 득우(得牛), 소를 얻구요. ... 안개 속을 해치고 나아가는 듯 앞이 잘 보이지 않는, 무엇인가 내 주위를 꽉 채우고 있는 느낌, 몽롱함에 약간은 어지러운 느낌 등은 윤대녕의 소설을 다시 찾는 이유가 된다.
따라서 자연히 종교 그 자체에는 늘 소원했고 나의 어려움을 토로하고 어떤 해결점을 종교로부터 얻기만을 바랬던 것이 사실이다. ... 나 란 사회를 살아가는 한 존재는 그렇다면 어떤 존재인가? 십우 ... 십우도을 통하여 본 나에게 종교란? 십우도는 심우도라고도 하는데 소를 찾아 나서는 것에 비유하여 수행의 단계를 그림으로 묘사하고 있다.
바른 길로 나아가는 법, 심화에 빠지지 않는 법을 뜻하는 포괄적인 의미를 가지고 있다고 설명하며 접근하는 이도 있고,“십우도, 마침내나를얻다.(2001)”에서 옮긴이, 장순용의 ... 이제까지의 모든 투쟁은 끝났음을 의미하는 것이다. 우리에게는 얻은 것도 잃은 것도 없다. ... 하지만 원래는 십우도가 아니라 팔우도(八牛圖)였다고 전해진다. 그리고 팔우도(八牛圖)는 불교의 것이 아닌, 도가(道家)의 것이었다고 한다.
수 있다.{ 요코야마 고이츠, 장순용 역, 『십우도-마침내나를얻다』, 들녘, 2001 - 참고 { http://borisu.dongguk.ac.kr/magazine , { http ... 소를 통하여 깨달음을 얻고 난 후에는 소도, 나도 없는 인우구망의 경지에 이르듯이, 화두를 통해 깨달음의 경지에 이르게 되면 화두는 타파되게 되는 것이다. ... 주관과 객관, 나와 대상의 통일이다. 그런데, 《십우도》는 자기의 본래면목을 완전히 회복하는 데서 끝나 지 않는다.
선의 수행단계를 소와 동자에 비유하여 도해한 그림으로서 수행단계를 10단계로 하고 있어 십우도(十牛圖)라고도 한다. ... 이 심우도의 대체적인 내용은 처음 선을 닦게 된 동자가 본성이 라는 소를 찾기 위해서 산중을 헤메다가 마침내 도를 깨닫게 되고 최후에는 선종의 최고 이상향에 이르게 됨을 나타내고 있다 ... 열반을 얻기 위한 수행의 길도 극단적인 고행이나 지나친 쾌락을 피하고 중도를 실천해야 한다. 이 중도를 구체적으로 말한 것이 팔정도(八正道)이다.
가끔』을 읽고 절의 대웅보전 벽 주위에서 흔히 볼 수 있는 심우도(尋牛圖)란 십우도(十牛圖)라고도 하며 마음을 닦는 일을 소 먹이는 일에 비유한 그림이다. ... 나는 이를 '파랑새'와 같은 존재로 보기로 하였다. 진정 자기의 깊은 곳으로부터 원하는 바이긴 하나, 가까이 있어서 그 존재를 잊고 살아가는 '파랑새'. ... 마음을 수련하는 일을 소 기르는 일에 비유한 것으로 마음을 찾고, 찾은 마음을 닦아 진정한 해탈을 얻고 그 해탈 정신을 다시 대중에게 회향하는 보리의 정신을 표현하는 것이라고 할 수
앞서 말한 자원의 서에서도 드러나듯이 곽암의 십우도송은 기타의 목우도와는 風格이나 내용 혹은 사상 면에서 다른 입장을 주장하려 하였다. ... 교와 법에 의지하고 가르침을 쫓는 공을 쏟아 마침내 心牛를 발견한 것을 비유한 것이다. ... 즉, 현상에 대해 실재로도 보이고, 나에 대해 無我로도 보이고, 현실의 자기에 대해 理想의 자기로도 보이는 신령한 소{ ) 張淳容, 禪이란 무엇인가 - 十牛圖의 사상 (서울:도서출판