사은(사은사상)의 세계관, 사은(사은사상)과 법계연기, 신앙대상으로서의 사은(사은사상), 은사상의 생철학적 성격에 관한 분석 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 사은(사은사상)의 세계관 Ⅲ. ... 정산종사는 전체신앙은 세계 일원을 통찰하여 우리의 죄복인과가 오직 한 곳에서만 나오는 것이 아니라 천지만물허공법계가 전체 한 불성으로서 처처물물이 모두 우리에게 은혜를 주고, 또는 ... 이와 같이 자성법계적 측면에서 접근하게 되면 일법계대총상법문(一法界大總相法門)의 의 대상을 사은이라 하였다. 사은은 상생은이 그 본질이다.
▶ 화엄사상에 있어 그 세계관은 네 가지 법계에 의해 설명됨. > 사법계 : 모든 차별있는 세계. > 입법계 : 우주의 본체로서 평등한 세계. > 이사무애법계 : 이와 사, 즉 본체계와 ... 현상계가 둘이 서로 떨어져 있는 것이 아니고 하나의 걸림없는 상호관계 속에 있음을 말함. > 사사무애법계 : 현상계의 그 자체가 절대적인 진리의 세계. => 이것을 무진연기, 곧 ... 법계연기라고 하는데, 이 법계를 조직적으로 관찰하여 설명하는 것이 십현연기설과 육상원융의 사상. (2) 십현연기 ▶ 법계의 연기관으로서, 화엄경의 깊은 진리의 상을 해석하고 있음.
즉, 불교에서는 객관전 세계는 존재하지 않는다고 보며, 주관적 의식으로 가공된 인식대상만 있다고 생각한다. ... 법계연기 법계연기란 세간과 세간 밖의 모든 현상이 '여래잠 자성청정심'에서 생겨난다는 것으로서 이는 마음이 일체의 사물을 만든다는 뜻이다. ... 또한 법계연기는 모든 사물과 현상이 어떤 실체성이나 고정성도 없다고 하며 흘러가듯, 관계를 형성해 간다고 본다. 결국 이것은 모든 현상들이 그물망처럼 연결되어 있다고 본다.
이법계(理法界) 개체들의 현상세계를 가시적으로 드러나는 차별상만으로 이해하지 않고 그들 개체를 총괄하는 그들의 무자성 내지 공성으로 이해하면, 그렇게 이해된 세계는 더 이상 사법계가 ... 이 사법계설은 각각의 법계가 곧 세계에 대한 우리의 일상적 사유에서 화엄적 세계이해에 이르기까지의 과정을 단계적으로 보여준다. 1. ... 이렇게 이해된 현상세계가 바로 사사무애법계이다. Ⅲ. 화엄적 개체 이해 1. 여래성기 화엄이 보여 주는 궁극의 세계는 개체를 통해 보편성이 실현되는 여래성기의 세계이다.
사종법계설과 오종교판의 관계: 사종법계는 사물의 세계와 진리의 세계의 관계를 통해 드러나는 법계의 모습을 설한 가르침이다. ... 이는 사법계, 이법계, 이사무애법계, 사사무애법계로 나뉜다. 사법계는 현실의 세계로 존재하고 있는 것을 의미한다. ... 이법계는 본질의 세계부처 역시 마음에 지옥을 가지고 있고, 지옥 역시 부처를 가지고 있다고 한다. 그 가능성적인 내용에서 수행을 통해 길러냈다는 것이다.
모든 사물이 각기 한계를 가지면서 대립하고 있는 차별적인 현상 세계가 사법계이며, 리법계는 평등한 본체의 세계를 의미한다. ... 화엄의 법계관은 사법계, 리법계, 리사무애 법계와 사사무애 법계로 나누어진다. ... 서론 한국 철학을 비롯한 동양 철학은 서양 철학과 달리, 현실 세계와 초월 세계(이상 세계)를 이분법적으로 바라보지 않고 현실에서도 이상 실현이 가능하다고 보는 단일한 세계관을 가진다
모든 교리와 사상을 전개함. ▶ 또한, 교리와 사상이 전개에 있어서도 보다 시각적이고 육감적인 방법을 동원하는데, 이것을 만다라 라고 함. > 법계연기의 세계를 태장계만다라와 금강계만다라로 ... 따라서 밀교에서는 삼밀작용을 교설함 ; 육대의 체와 사만의 상에 대한 작용의 세계를 설명함과 동시에, 중생으로 하여금 육대로 구성된 동체와 사만의 세계를 깨닫고 체득케 하기 위한 실천 ... 받은 힘이 나에게 더해져 동화되고, 나의 것이 남에게 더해져 동화되는 현상을 가리킴. ▶ 중생이 수행하는 방법을 특히 중생삼밀 중에서 유상삼밀이라 함. > 삼밀 : 육대대로 구성된 법계의
“법계 연기론”의 세계의식은 김지하 시인의 시적 세계 기반이었던 “농경 공동체 생명의식”과 밀접한 관계를 가지고 있습니다. ... 따라서 김지하 시인은 「애린」연작으로 불교의 법계 연기론에 입각한 생태주의적 상상을 노래하기 시작하였고, 그것을 통해 그의 세계관의 근간인 “농경 공동체의 생명의식”이 불교적 세계관을 ... 김지하의 시 속 불교적 세계관 내용과 특성 김지하의 시 세계는 근본적으로 “농경 공동체의 생명의식”에 바탕을 두고 있습니다.
이러한 불교의 순환적 세계관은 기독교의 직선적 세계관과 다르다. 그리고 순환적 세계관은 ‘인간이 곧 신’이라는 범신론적 깨달음을 전제로 하고 있다. ... 화엄(華嚴) 사상에 의해 네 가지 법계가 있는데, 이 네 가지 법계에 의해서 현상계는 하나의 법칙에 의해 설명되어지며 사물의 모습은 인식의 차원에서 다르게 보여 진다는 것이다. ... 네 가지 법계 중 마지막 단계인 사사무애법계(事事無?法界)는 현상계에 나타나는 구체적인 사물과 사물의 상의상관성 및 인연화합의 모든 과정들이 직관적으로 인식되는 단계를 말한다.
모든 사물이 제각기 한계를 지니면서 대립하고 있는 차별적인 현상의 세계를 사법계라 하고, 언제나 평등한 본체의 세계를 이법계라 한다. ... 사법계란 현상과 본체와의 상관관계를 사법계(事法界)·이법계(理法界)·이사무애법계(理事無碍法界)·사사무애법계(事事無碍法界) 등 넷으로 나누어 설명하는 것을 말한다. ... 성주산파(聖住山派)의 무염(無染)도 언설 및 정토와 예토(穢土：사바세계)를 천명하는 교문의 응기문(應機門)과, 무설(無說) 및 부정불예(不淨不穢)를 천명하는 선문의 정전문(正傳門)을
독일은 2차 세계대전 후 법치주의를 채택 했는데, 그러한 과정에서 제정된 법과 공권력을 토대로 행정법이 성립 및 발전하게 된 것이다. 2) 영-미법계 발달 영-미의 행정법 발달은 19세기 ... 근대국가 행정제도의 생성과 발달과정 1) 대륙법계 발달 2) 영-미법계 발달 2. ... 무엇보다 행정사항에 관련된 법률을 사법번원이 통합하여 담당한다는 것에서 영-미법계의 사법국가형태를 보인다는 것을 알 수 있다.
of rules)가 아님③ 세계에는 세 개의 주요 법계(대륙법, 보통법, 사회주의법계), 42개의 법체계2) 법체계① 협의의 법체계 - 한 국가의 법규율과 제도 - 예: 프랑스 ... 서론(1) 법체계, 법전통, 법계, 법문화1) 개요① 비교법: 비교의 방법으로 특정 법전통과 법규율에 대한 체계적 연구② 비교법(comparative law)은 개별적 법률체계(body
천상과 지상의 만물뿐 아니라 수중의 것이 바다에 모두 비치듯이, 부처의 삼매 속에 한량없는 세계가 남김없이 비치고 있는 것이라고 풀이하였다. ... 우리들이 현재 살고 있는 세계가 바로 부처의 공간이며, 연기(緣起)하는 모든 것이 변화하고 생성 소멸하는 그 속에, 부처 그 자체가 있다는 절대적인 관점을 세웠다. ②육상원융(六相圓融 ... 삼관은 화엄종에서 법계의 진리를 깨닫기 위하여 의 사상을 이으려 노력하였다.
이러한 사사무애법계는 성기설에 근거한 것이다. 불성이라고 하는 본체, 표현되어진 것들이 현상세계다라고 하는 것이 성기설이다. 현상세계를 있는 그대로 제법실상을 인정하는 것이다. ... 현상적으로 나타나는 것을 그대로 실제론적으로 인식하는게 사법계이다. ... 이 얘기를 이해되려면 화엄에서 얘기했던 이사무애법계까지는 이해가 되어야 한다.
화엄교학은 심원하고 광대한 불교의 세계관을 확립하였는데, 주요 교의로는 법계연기(法界緣起) · 십현문(十玄門) · 육상원융(六相圓融)이 있다. ... 특히, 법계연기 중 사사무애법계(事事無? ... 法界)는 연기론의 극치로서 화엄교학의 특징을 이루는데, 중중무진(重重無盡)의 법계연기(法界緣起) 또는 법계무진연기(法界無盡緣起)라고도 불린다. 3.
of rules)가 아님③ 세계에는 세 개의 주요 법계(대륙법, 보통법, 사회주의법계), 42개의 법체계2) 법체계① 협의의 법체계 - 한 국가의 법규율과 제도 - 예: 프랑스 ... 서론(1) 법체계, 법전통, 법계, 법문화1) 개요① 비교법: 비교의 방법으로 특정 법전통과 법규율에 대한 체계적 연구② 비교법(comparative law)은 개별적 법률체계(body
of rules)가 아님③ 세계에는 세 개의 주요 법계(대륙법, 보통법, 사회주의법계), 42개의 법체계2) 법체계① 협의의 법체계 - 한 국가의 법규율과 제도 - 예: 프랑스 ... 서론(1) 법체계, 법전통, 법계, 법문화1) 개요① 비교법: 비교의 방법으로 특정 법전통과 법규율에 대한 체계적 연구② 비교법(comparative law)은 개별적 법률체계(body
*사종법계 이법계: 수많은 원인과 조건에 의해 일시적으로 형성된 현상계의 다양한 사물들의 세계이다. ... 사법계: 세계의 근본이 되는 본체로서의 평등한 세계 혹은 공의 세계를 말하는 것이자, 동시에 세계를 그러한 관점에서 보는 것이다. ... 천태종, 화엄종, 선종 화엄종 법계연기- 법계에 존재하는 사물은 천차만별이지만 서로서로 인과관계를 형성하여 존재하는 것으로, 그 어떠한 것도 단독으로 존재하는 것이 없음을 나타내는
