서울의 딴스홀을허하라 1920년대 말에 이르면 상황은 보다 광범위한 변화를 맞게 된다. ... -서울에 댄스홀을 허하라 (경무국장에게 보내는 아등의 서) 레코드회사 문예부장과 바, 다방의 마담, 여급과 기생등 대중문화의 중심인물들이 서울의 치안담당자에게 서울에 댄스홀을 허가해 ... 따라서 서울에 댄스홀을 허락하시어 서울 시민들로 하여금 일본 동경에서 놀고 오는 것 같은 유쾌한 기분을 맛보게 해주소서.
『서울에 딴스홀을 허하라』 우리에게 현대란 무엇인가? 우리의 현대성과 현대 문화는 언제 어떤 형식을 통해 실현되었는가? ... 이 책의 제목인 라는 글도 대중문화의 중심인물들이 서울의 치안 담당자인 경무국장에게 서울에 댄스홀을 허가해줄 것을 요청하는 공개 탄원서 형식을 띤 글이다.
서울에 딴스홀을 허하라, 이것은 관료에 종속되어 단순히 행정적으로 요구이러한 점에서 물질적인 반영으로서 모더니티가 강하게 인식된 것도 있는 것같다. ... 서울에 딴스홀을 허하라는 김진송 선생의 글과 1950년대의 한국경제에 관한 김대환 선생의 글을 읽고 나서 생각하게 된 것은, 한국적 모더니티라는 것은, 과연, 과거와의 철저한 단절이라는 ... 그 구체적인 형태는, "딴스홀"에 소개된 뉴욕의 밤이나 미국원조에 대한 간절한 재벌들의 바램이었을 것이다. 그것은 시간성에 있기 보다는 공간적이거나 혹은 비시간적인 그 무엇이다.
《현대성의 형성 - 서울에 딴스홀을 허하라》는 현대를 규명하기 위해 다양한 시각으로 접근함은 물론, 그 구성에 있어서도 독특한 일면을 보이고 있다. 7개로 나뉜 각 장마다의 주제를 ... 물론 기생들에 대한 당시의 시각이 긍정적자들로 인식되었기 때문에 기생철폐가 주장되기도 하였다. 1937년 댄스홀을 허가해달라는 저의가 어디에 있었던 간에 그 제도적 자유를 향한 논거가
" 오래된 미래 " - 라다크로부터 배운다. 처음 책 제목을 들었을 때 책 제목에서부터 묘한 흥미를 이끌었다. 하지만 책을 중반정도 읽었을 무렵, 이 제목은 역설적인 표현이며 오래된 미래는 저자가 이 책을 통해 소개하고자 하는 삶의 방식을 함축적으로 표현한 것이라는 것..
우리들은 이제 서울에 ‘딴스홀’을 허하여 줍시사고 연명으로 각하에게 청하옵 나이다. ... ’ 『현대성의 형성 - 서울에 딴스홀을 허하라』는 현대를 규명하기 위해 다양한 시각으로 접근함은 물론, 그 구성에 있어서도 독특한 일면을 보이고 있다. ... 만일 서울에 두기가 곤란한 점이 있다면 마치 대판에서 시내에는 안 되지만 부외에 허하듯이 서울 근접한 한강건너 저 영등포나 동대문 밖 청량리 같은 곳에 두어주십사고 청하나이다. …
"우리들은 이제 서울에 '딴스홀'을 허하여 줍시사고 연명으로 각하에게 청하옵나이다 일본제국 판도내와 아시아 문영도시에는 어느 곳이든 다 있는 딴스홀이 유독 우리 조선에만, 서울에만 ... '현대성의 형성: 서울에 딴스홀을 허하라 는 그런 나의 생각과 전혀 다른 모습을 보여준다. ... 딴스홀을허하라고 주장하는 것은 시대의 지성인도 아니었고 딴스홀이 시대의 높은 가치의 산물도 아니었다.
냉전우리들은 이제 서울에 ‘딴스홀’을 허하여 줍시사고 연명으로 각하(경무 국장)에게 청하옵나이다. ... 일본 제국이 온갖 판도 내와 아시아의 문명 도시에는 어느 곳이든 다 있는 댄스홀이 유독 조선에만, 우리 서울에만 허락되지 않는다 함은 심히 통한할 일로 이제 각하에게 이 글을 드리는 ... 일본 내지의 동경, 신호, 황빈 등지를 돌아보거나 상해 , 남경, 북경으로 돌아보거나 가까이 대련, 봉천, 신경을 돌아보거나 거기에는 모두 댄스홀이 있어 건전한 오락이 성하고 있는
