혜왕의 말을 허락하지 않고 자식을 죽이는데 이르니, 사람이 사사로움은 사사로움을 참아야 큰 의로움을 시행함에 이르니 거자는 공평하다고 말할 수 있다. ? ... 孟春紀第一,凡五篇,卷第一四曰貴公終 孟春紀第一,凡五篇,卷第一五曰 去私 사사로움을 제거함 ○五曰???? ... 음양의 화평함은 한 종류만 기르지 않고 감로가 때에 맞게 내림은 한 생물에만 사사롭지 않으니 모든 백성의 군주는 한 사람에게 아첨하면 안된다.
이런 선택의 기로에서 정해진 규칙과 사사로운 감정에서 분열이 나는 경우가 있다. ... 과연 사사로운 정과 다수의 평안중 우선순위를 정할 수 있는 것인가 물론 그 상황이라면 모두든 사사로운 정을 택할 것이다. ... 외계생명체의 순수성과 완벽성에 감동을 했으며 그런 본능은 인간과 다르고 인간은 계속 사사로운 감정에 동요하게 되므로 인간은 안됐다고 한다.
그러나 로고스문화는 합리적이기에 사사로운 감정을 배제한채로 공정한 결단을 내릴수 있을 것이다. ... 또한 사사로운 감정에 의하여 공정하지 못한다. 그렇기에 꼼수를 부리는자가 오히려 큰소리치며 사는 사회가 될 것이다. ... 또한 사사로운 감정을 배제하고 이성적으로 즉 원칙적으로 비판적으로 생활한다. 단점은 우리사회에서 볼 수 있는 고유의 ‘정’이 없다는 것이다.
이렇게 보면 노자의 행동이 모순적으로 보일 수 있겠지만, 사실 노자가 부정한 것은 사사로운 이익을 취하려는 욕망이다. ... 여기서 한자를 해석해 보면 아무런 욕망이 없다는 의미가 되지만 노자가 말하는 무욕은 사사로운 욕망을 줄이라는 ‘과욕寡慾’을 의미한다. ... 자연自然을 추구한 노자가 보기에는 명예를 중요시하는 유가가 사사로운 이익을 추구하고, 이러한 유가의 제도가 인간 고유의 욕망을 획일화한다고 생각했다.
즉, 그들에게는 도보다 사사로운 이익이 우선이다. 그리고 위정자들은 자신들의 기득권이 보장된다. 이 때문에 그들이 자기수양을 게을리 하는 것이다. ... 왕이 이익을 좇으면 신하들과 백성들도 사사로운 이익만을 생각할 것이다. 그리고 그 욕망의 끝은 결국 멸망이다. 그러므로 군자는 오로지 인과 의를 좇아야 한다. ... 이처럼 사사로운 욕심만을 추구하는 잘못된 ‘수신제가’는 소인배들의 행동이다. 오늘날의 위정자들은 잘못된 의미의 ‘수신제가’에만 힘쓰기 때문에 나라가 혼란스러운 것이다.
사사로운 마음으로 편법·탈법으로 법망에세 벗어나는 것을 부끄럽게 생각하여야 한다. ... 사사로운 마음이 없은 뒤에야 좋아하고 미워하는 것이 이치에 합당하다. 이것을 공정함을 얻었다고 한다. ... (사사로운 기질지성의 자기를 극복하고 본연지성의 예로 돌아가는 것), 나아가 바른 기운을 보호하고 기르는 것(양기) 등은 모두가 기질을 바로잡는 것이다.
인간에게는 사사로움이 있기 때문에 이를 극복하는 것이 중요한데, 사사로움을 극복한 사람은 성인이 될 수 있지만, 극복하지 못한 사람은 성인이 될 수 없다. ... 율곡은 천과 사람의 차이는 ‘사사로움’에 있다고 말한다. ... 다만 천지는 사사로움이 없지만, 인간에게는 사사로움이 있기 때문에 천지와 드넓음을 같이하지 못하는 것이다. 그런데, 이 사사로움은 인간이 품부한 기질의 특성과 연관이 있다.
직의 마음은 사사로움이 없는 온전한 마음의 덕으로써 인이 된다. ... 또한 공자에 의하면 인간의 삶은 그 자체가 직으로써, 사사로움 없는 삶을 실천해야 인간다운 삶이 된다. ... 인은 사사로움과 작위 함이 없는 온전한 마음의 덕이기에, 사사롭거나 거짓이 없고, 굽어지거나 남을 속이지 않는 정직함으로써 실천해야하는 것이라고 할 수 있다.
어렵지는 않은 부탁이지만 간호사 선생님께 너무나도 개인적이고 사사로운 부탁을 하는 것 같아 간호학생으로서도 기분이 조금 상하면서 떨떠름하였습니다. ... 물론 이것은 너무 사사로운 부탁일 수도 있겠지만 만 추후에 간호사로서 일하게 될 때의 태도를 다시 한 번 생각해보는 계기를 가지게 되었습니다.