한다.(×) ④ (부처) 연기법에 대한 자각을 통해 변하지 않는 자아를 깨달아야 한다.(×) ⑤ (부처) 하늘이 부여한 순선한 본성을 따르는 삶을 살아가야 한다.(×) ... 한다.( ) ④ (부처) 연기법에 대한 자각을 통해 변하지 않는 자아를 깨달아야 한다.( ) ⑤ (부처) 하늘이 부여한 순선한 본성을 따르는 삶을 살아가야 한다.( ) > 정답 ※ ... 불교) 내 마음의 참된 진리를 깨닫기 위해 참선(參禪)해야 한다.( ) ② (불교) 모든 분별적 생각에서 벗어나기 위해 좌망(坐忘)해야 한다.( ) ③ (불교) 하늘이 부여한 선한 본성을
함. · 혜능은 깨달음을 위해 단계적인 수양이 필요한 것이 아니라 ‘본래 온전한 부처인 자신의 본성’인 불성을 단박에 알아채기만 하면 된다고 본다. (3) 선수행 - 직관적 종교 ... 체험인 선의 수행을 강조함. (4) 주요특징 · 견성성불 : 자신의 본성이 곧 불성임을 깨달으면 부처가 될 수 있음. · 직지인심 : 자신의 마음을 직접 보아야 함. · 교외별전 : ... ·확충 실현을 강조 ·본성은 이기적 욕구와 욕망 ·본성의변화와 교화를 강조 ·본성은 식욕과 성욕 ·본성은 선택과 환경(교육)에 의해 선과 악으로 될 수 있음.
입장에 적절하면 ○, 적절하지 않으면 × 표시를 하시오. 1. 2020(10월)/교육청 11-하 ① (노자) 도(道)를 체득하기 위해 분별적인 지식을 쌓아야만 한다.( ) ② (부처 ... ) 해탈하려면 만물이 상호 독립적인 실체임을 깨달아야 한다.( ) ③ (공자) 도덕적인 삶을 위해 다른 이에게 서(恕)를 실천해야 한다.( ) ④ (노자)(부처) 이상적 인간이 되려면 ... 실천을 통해 독립된 자아를 확립해야 한다.( ) > 정답 1. 2020(10월)/교육청 11-하 ① (노자) 도(道)를 체득하기 위해 분별적인 지식을 쌓아야만 한다.(×) ② (부처
자신의 본성이 참다운 법신이라는 것과 자신의 신령스러운 앎이 참 부처라는 것을 깨닫지 못해 바깥에서 찾아 헤매다가 결국 자기의 본성이 부처와 다르지 않다는 것을 알게 되는 것이 돈오이고 ... 그 방법으로 자기 마음이 곧 부처라는 것과 자신의 성품이 곧 참다운 법이라는 것을 인식하도록 하여 스스로 마음을 닦아 부처를 이루는 방법에 대한 9문9답을 제시하고 있다. ... 우리가 흔히 말하는 본성이 참 마음이고, 불성이며, 하늘과 땅을 덮을 수 있는 바탕과 같은 것이라고 할 때 그동안 내가 생각하던 본성과 많은 차이가 있다고 생각할 수 있지만, 육신을
(지눌) 보통 사람도 본성을 깨달으면 곧바로 성인이 된다.( ) ㄷ. (지눌) 불성을 자각한 후에도 정혜(定慧)를 함께 닦아야 한다.( ) ㄹ. ... (지눌) 참선(參禪) 수행으로 본성을 자각하면 보살행이 필요 없다.(×) ㄷ. (지눌) 정(定)과 혜(慧)를 함께 닦는 것이 수심(修心)의 방법이다.(○) ㄹ. ... (원효) 부처와 중생은 근본적으로 둘이 아니라 하나이다.( ) ㄴ. (지눌) 자성이 부처임을 깨치면 습기(習氣)는 단번에 제거된다.( ) ㄷ.
장자와 순자의 비교(인간본성, 인간본성과 도덕규범의 관계, 이상적 인격, 교육방법) 14. 불교의 훈습과 대기설법을 도덕수업에 활용할 수 있는 구체적인 방안 15. ... 화엄론에는 “부처님께서 입으로 전한 것은 교요, 조사가 마음으로 전한 것은 선인데 부처님의 입과 조사의 마음은 서로 어긋나지 않는다고 전한다. ... 순자는 인간의 본성을 변화시키기 위해 교화를 강조한다. 교화의 내용은 성인이 제정한 예이며, 예는 제도와 도덕규범이다.
견성성불(見性成佛)은, 인간이 스스로 본성을 깨우치면 부처가 될 수 있다는 뜻이다. ... 그리고 견성성불의 가르침대로, 형상에 집착하지 말고 스스로 본성을 깨우쳐서 부처가 되어야 한다. ... 이 말을 직역하면, ‘가르침에 기대지 않고 좌선에 의해 직접 인간의 마음을 직관함으로써 자신의 고유한 본성을 깨달아 부처가 되고자 하는 것’이다.
도의 깊은 단계인 견성은 자기 본성을 보는 것이며, 본성은 변할 수 없는 자기 본체라 한다. 마음은 우주 속에 있으면서 우주를 포괄한 핵심이라 한다. ... 기도는 자기 생명 속에 깊이 염원하면서, 부처님을 변화시키는 것이 아니라 자기 자신을 변화시키는 것이라 한다. ... 부처님께서는 중생들의 다양한 수준에 맞추어 팔만가지의 설법을 하셨다고 한다. 그 경이 팔만대장경으로 합천 해인사에 보관되어 있다.
ㅇ 우선, 사물인터넷과 스마트 자산 덕분에 자원과 에너, 호모 사케르든, AI든 그를 부처로 만들어 내가 부처가 되는 사유다. ... 와 눈부처 주제 ㅇ 원효는 『금강삼매경론』에서 진속불이(眞俗不?)를 논한다. ... 이번 시간에는 인간의 본성에 대해 융합적으로 알아보고, 이런 인간의 본성을 인공지능에 프로그래밍하여 인간의 본성을 가진 인공지능을 만드는 문제에 대해 알아보겠습니다. 1.
이것을 만다라 라고 함. > 법계연기의 세계를 태장계만다라와 금강계만다라로 체계화시킴. ▶ 태장계만다라 : 대일경 사상을 상징적으로 묘사. > 중생에게 원래 갖추어 있는 맑고 깨끗한 본성을 ... 나타내며, 이법신 또는 이만다라 라고도 함. ▶ 금강계만다라 : 금강정경 사상을 상징적으로 묘사. > 중생이 아직 깨닫지 못한 무명의 상태에서 수행을 하여, 그 본성이 보리심을 깨달아가는 ... . > 1세기 반에 걸친 불교의 발전 이후, 부처가 열반함에 따라 교단이 분열되고 기원전 1세기경까지 부파간 대립이 계속됨. > 이 때, 바라문교는 민간신앙을 흡수하고 불교사상을 모방하여
성균관 문묘참관 소감문 과거 우리나라는 왕궁을 중심으로 좌우에 경제를 담당하는 부처와 교육을 담당하는 부처를 세웠다. ... 공자의 말씀대로 인을 통해 덕성실현을 하는 것이 우리의 동양적 본성에 걸맞는 삶을 만들어 줄 수 있다. ... 사람의 마음과 본성이 이타적이고 공동체 중심적으로 변화하면 법이 강제하지 않아도 문제는 해결 될 수 있다.
따라서 인간은 교육을 통해 그 성품을 회복하고, 부처가 될 수 있다고 믿었다. 지눌은 인간의 본성을 본래적 자성(自性)이라고 정의하였다. ... 첫째는 인간 본성(Nature of Human Beings)에 대한 관점으로 성리학은 인간을 태어날 때 선량한 본성을 가지며, 그 본성을 향상시키고 이루어가야 한다고 본다. ... 지눌은 인간은 일상생활 속에서 부처의 성품을 실천해야 한다고 보았다.
부처의 이러한 가르침에는 그 어떠한 이타성의 내용도 들어있지 않다. ... 부처는 인간이 고통받는 이유가 번뇌와 집착 때문이라고 말했다. 그리고 그 번뇌와 집착의 고리를 끊음으로써 고통에서 해방될 수 있다고 설명했다. ... 개체의 행동이 이타적이라고 해서 그 본성이 이타적 본성은 아니라는 것이다. 개체는 이타적일 수도, 때로는 이기적일 수도 있다.
(지눌) 자기 내면에 있는 참된 본성을 직관하면 부처가 될 수 있다.(○) ㄹ. (지눌) 깨달음 후에도 습기(習氣)를 제거하기 위해 선정과 지혜를 닦아야 한다.(○) 6. ㄱ. ... (유식사상) 분별을 본성으로 하는 식(識)을 변화시켜 분별 없는 지(智)를 얻어야 한다고 본다.( ) ㄹ. ... (의천) 여러 종파의 사상을 조화시켜 부처의 근본 가르침으로 돌아가야 한다.(○) ㄹ.
(만물을 있는 그대로 모자람 없이 비추어 주는 부처님의 밝고 큰 지혜) → 인간의 본성은 무한한 가능성이 있으며 절대의 진여성으로서 태양과 같이 모든 것을 다 비추어 관찰할 수 있는 ... 보살이 부처님이 되기 위해서 수행하는 아주 긴 시간.) ▶ 수행의 효과 → 수행의 과정을 통해 번뇌망상으로 훈습한 아뢰야식 가운데의 업력과 종자는 필연적으로 정화된다. → 그리하여 ... 보살이 중생구제를 위하여 행하는 모든 활동 ④ 법만다라: 모든 부처님과 보살의 명칭과 그 가르침의 내용 ▶ 4종 만다라의 현실 긍정의 철학적 의미 ① 대만다라: 육대로 구성된 우주와
버릇과 욕망을 멈추고 자신의 본성을 되찾아 자기본성대로 살라는 것이다. 265 인연에 따르는 것이란 집착하지 않는 것이다. ... 우리가 부처의 입장이 되긴 힘들지만 부처는 도둑이든 제자든 그냥 있음(존재함)을 본 것 뿐이다. 도둑은 싫어하고 제자는 좋아하고 편애했던게 아니다.
. - 어디까지나 일원적인 본래의 자기, 진실한 본성의 환귀하는 것이지 - 밖을 향해 깨달음을 구하는 것을 오히려 경계한다. ... 말하는 것이 아니라 인간 본성으로서 진실한 자아이며, 이를 불성 또는 심성이라고 한다. → 선가의 전문적 표현으로는 본래면목이라고 한다. - 본래면목 → 인심을 보거나 가리키는 것이 ... 돌아가려는 것이다. → 사람의 마음이라는 것도 인간의 분별심이 아니라 경전의 근원으로서의 심이므로 절대적 주체를 의미한다. - 불성 또는 심성이란 → 심이 그러하듯이 성 또한 상대적인 본성을
이것으로 본다면 사람의 본성은 악한 것이 분명하다비록 본성이 부처와 다를 것이 없음을 깨달았더라도, 오랫동안의 습기(習氣)를 단박에 제거할 수 없다. ... 자신의 마음을 다 발휘한 사람은 자신의 본성을 알게 되고, 본성을 알면 하늘을 알게 된다. ... 이처럼 텅 비게 하는 것이 마음의 재계[心齋]이다. 7. 2023(7월)/교육청6 (지눌) 본래의 성품이 비록 부처와 다르지 않음을 단박에 깨달았어도[頓悟], 오랫동안 익혀온 습기(
마음을 닦고 정신을 향상하게 시키는 비결에 관한 내용을 담고 있으며, 부처의 본성과 진리를 이해하는 데 도움이 되는 가르침을 제공하고 있다. ... 돈오점수로 자신의 본성을 먼저 분명히 깨우치고 나서수행을 통하여 점차적으로 마음을 닦아 나가야 한다. ... 마음의 깨달음과 성장은 돈오와 점수 같이 다양한 접근법을 통해 이루어질 수 있으며, 내면의 본성과 잠재력을 이해하고 개발하는 것이 학습과 교육에서 핵심 요소임을 이해했다.
