이 운동은 일본 경찰에 의하여 ‘보천교 난리’ 등으로 단순한 도민간의 갈등으로 왜곡 시켰다. 2. 다음의 내용에 해당하는 것은? ... 1918년 10월, 제주도의 산남(山南)지방에서 발생한 항일운동으로 일본경찰이 ‘보천교의 난’, ‘법쟁이 난리’ 등으로 왜곡했던 운동 1918년 법정사 항일운동 법정사 항일운동 해설
명나라 장수 이여송은 그를 믿고 조선의 정세를 파燕行圖), 김홍도(金弘道), 40 x 51cm, 숭실대학교 한국기독교박물관 소장 2) 연행사의 종류 (1) 절행 연행은 크게 정례사행과 ... 특히 이보천의 아우 이양천(李亮天)에게서는 사마천(司馬遷)의 『사기(史記)』를 비롯해 주로 역사 서적을 교훈받아 문장 쓰는 법을 터득하고 많은 논설을 습작하였다. ... 아버지가 벼슬 없는 선비로 지냈기 때문에 할아버지 박필균이 양육하였다. 1752년(영조 28) 전주이씨(全州李氏) 이보천(李輔天)의 딸과 혼인하면서 『맹자(孟子)』를 중심으로 학문에
보천교 추종자 대부분이 과거 지배층으로부터 소외되고 억압받던 사람들이었고 그 교리도 후천개벽의 새로운 시대가 열리고 그때에는 억압받는 한민족이 세계의 중심 민족이 된다는 등 한민족의 ... 결국 불교와 기독교, 천주교는 민족고유종교가 아닌 배타적인 종교로 주장하여 민족의식고취시키는 증산도만이 한민족 사상을 이어받은 종교처럼 조작날조하고 있다.
충렬사는 1965년에 박정희 대통령이 써 준 ‘충렬사’와 보천욕일각주이라는 액자 현판을 달았다. 2. 관음포 이충무공전몰유허지 2-1. ... 구운몽은 환몽구조와 편력구조를 결합한 당시까지의 수많은 소설들 중에서도 두 구 교씨를 정실로 맞아들인다. ... 유 한림을 고발한 공로로 지방관이 된 동청은 교씨와 함께 백성들의 재물을 빼앗는 등 갖은 악행을 저지른다.
증산교 강일순이 1909년에 죽고 제자인 차경석이 신흥종교인 보천교를 1921년에 세웠다. 해방이후에는 정읍농악단을 조직해서 여러 대회에 참가했다. ... 호남우도농악의 대표라고 할 수 있는 정읍농악은 1894년 갑오동학과 농민혁명에 깊이 관여했던 증산교를 통해서 발전했다. 갑오동학 이후로 호남우도 농악의 형태가 갖춰졌다.
명동성당에서 보천장은 신에 대한 위압감을 나타내고 그로인한 경외심을 들게 한다. ... 이 곳은 천주교 서울 대교구 주교좌성당으로 우리나라 천주교의 상징이자 구심점이다. ... 명동 성당은 이 땅에 뿌려진 천주교가 백여년의 박해 후에 결실 된 기념비적 존재로서 그리스도교 정신이 표상된 가장 대표적인 교회건축이자, 우리나라에 세어진 가장 순수한 형태의 고딕
차경석의 보천교 차경석은 1921년 경남 함양에서 고천제를 지내고 보화교를 선포하였으며 이듬해 보천교로 교명을 바꾸었다. 초기에는 증산을 이 나와 있다. ... )를 만나 상제님진리를 처음 접하고 보천교에 입교하였다. ... 이는 『보천교』 충남 진정원 간부 임 경호와 보천교 경성 진정원 간부 고 용환(高龍煥) 그리고 3.1 운동과 상해임정에 참여한 바 있는 경성 진정원 부장 주 익(朱翼)이 물산장려회
수석 성도이자 천지공사 식주인인 김형렬은 미륵불교, 차경석은 보천교, 안내성은 선도교, 이치복은 제화교, 박공우는 태을교.... 등으로. ? ... 1) 증산의 호칭 절대자에 대한 호칭으로써 보천교에서는 천사(天師), 대법천사(大法天師), 유황상제(惟皇上帝), 옥황상제(玉皇上帝), 상제(上帝) 등으로 부르고 있으며, 미륵불교에서는 ... 대종교에서 단군을 모시지만 증산도에서는 한층 높은 차원으로 단군임검을 모시고 있다.(대종교와 증산도에서 모시는 단군의 영정을 비교해보면 쉽게 알 수 있죠.)
일제하에서는 보천교가 가장 큰 교파였다. 지금은 매우 작은 편이다. 증산교는 본질적으로 무속적인 체계를 지니고 있다. ... 첫째, 불교,도교, 육, 천주교, 개신교의 사상과 의식을 무속과 혼합하여 새로운 신념체계를 만들었다. 둘째, 무속신앙을 근본으로 하여 다른 요소를 첨가하였다. ... 셋째, 신종교는 불교적, 개신교, 유교적, 또는 무속적인 전통으로 각기 분류될 수 있다. 넷째, 사상이나 포교의 방법면에서 민족주의적인 요소를 강하게 지니고 있다.
처음 차경석이 정통을 박았으나 증산의 평범한 죽음을 보고 그의 교도들을 중심으로 보천교를 창시, 차천자등극식을 갖기도 했다. ... 그러기에 증산교의 체계 있는 교리는 있을 수가 없었다. ... 천지공사 증산교는 증산 강일순에 의해 형성된 신흥 민족 종교사상이라 할 수 있다. 그의 생애와 행적을 알 수 있는 책으로는 증산교 본부에서 발행한 《대순경전》을 들 수 있다.
그 외 증산을 교조로 하고 태을교에서 분립된 증산계 교단은 태을교의 교권을 전횡하고 1921년 보화교를 선포하였다가 이듬해 1922년 보천교로 교명을 바꾼 보천교를 비롯하여 趙哲濟의 ... 신현철은 차경석의 보천교를 박멸시키기 위해 노력하였으나 크게 성장하지 못하고 교세부진으로 간판을 내리게 되었다. ... 이중 보천교가 증산계 교단을 대표하여 한 때 1백만 교도의 교세를 형성하였으나 1936년 조선총독부의 유사종교 해산령에 의해 해체되었다.
이후 차경석의 태을교는 1921년 보화교를 거쳐 보천교로 발전하였으며, 고씨 부인의 태을교는 보천교의 혁신운동으로 한때 교세가 늘어났으나 1929년 고씨의 양자 姜大容이 전횡으로 침체되었다 ... 신현철은 차경석의 보천교를 박멸시키기 위해 노력하였으나 크게 성장하지 못하고 교세부진으로 간판을 내리게 되었다. ... 한편 신현철은 원래 차경석의 보천교 간부였으나 敎金盜得事件으로 차경석과 알력이 생기자 金英斗와 공모하는 한편 張弓挽과 연락하여 서울에 太乙敎本部라는 간판을 내걸었다.
