Yalom)의 ‘지금-여기’ 활성화 기법 연구, 철학실천적 관점에서 본 칸트 철학 연구, 칸트 실천철학의 정점으로 본 ‘악’의 문제 연구, 칸트의 『덕론』은 타율의 윤리인가 - “덕의무 ... 지향과 해석의 전환 연구, 신제자학 시대의 노장철학의 여명 연구, 장자 철학에 있어서 불가지론의 의의 연구, 명재 유학 사상의 기본 입장 연구, 율곡의 노자관에 반영된 성리학적 존재론의 ... 특징-타카하시 반메이의 영화 의 내용을 중심으로 한 연구, 손빈의 군사사상 －를 중심으로 한 연구, 구봉 송익필의 도가사상에 나타난이상적 인격과 삶의 지평 연구, 상앙의 변법과 법치사상의
하지만 자생·자율적인 발전 과정을 거친 서구사회의 자본주의와는 다르게 한국은 일제 식민지시대에서 타율적으로 성립되었고 지금까지 발전하여 왔다. ... 때, 아직도 내실 있는 법을 만들지는 못하였다는 비판적인 평가도 존재한다. ... 하지만 이러한 구별은 상대적인 것이고, 엄격한 표준이 별도로 존재하는 것은 아니다.
인본주의 학습이론은 전적으로 학습자의 자율적인 선택에 의지하고, 타율적인 학습의 강제는 인간의 존엄성에 맞추어 그릇이 된 것이고, 장기적인 측면에서 보면, 효과 또한 부정적인 것이라고 ... 그리고 법치적으로 결정을 하고, 예측이 가능하다. 그리고 통제 또한 가능하다. ... 따라서 교사는 학생들에게 권위적으로 통제를 하며, 훈련하는 위치에 있는 것이 아닌 격려자이자, 조력자이고, 보필자로서 기능을 하는 존재이다.
그러나 법도 판결에 있어서 인식 과 고의성 여부를 판단 하므로 구별 기준으로 애매 2) 법 = 타율적 , 도덕 = 자율적 통제다. ... 그러나 법이나 도덕이 외부적 강요를 받는다는 점에 타율적이다. 3) 강제 가능성 법은 국가에 의한 강제력이 있고, 도덕은 국가 강제력이 동원되지 않는다. ... 다만, 호의에 의한 약속의무 이행과정에서, 상대방이 손실 피해를 해청구 등 법률적인 요구할 수 있음. 7. 법의 이념 ( 법은 왜 존재 하는가?) -독, 라드부르흐 : 1.
생활규범 예는 인간의 본성에서 나와 실정법보다 우월한 것으로 보는 점에서 자연법 원리와 같다 예와 윤리는 다 같이 넓은 의미의 도덕적 규범성을 가지고 있으나 예는 윤리에 비하여 타율적이며 ... 조화를 이루는 불가분의 관계이다 법이든 정치이든 그 목적과 수단, 과정 등이 법치주의의 이념에 부합하여야 하는 것는 행동을 강요받지 않는다 양심의 자유는 정신적 자유의 근원으로서 법질서를 ... 뒷받침하는 법의 원천이며 민주주의와 법치주의의 기본요소 헌법재판소는 “양심의 옳고 그른 것에 대한 판단을 추구하는 가치적, 도덕적 마음가짐으로,개인의 소신에 따른 다양성이 보장되어야
합리적인 이성에 찾음 2.국가존재 부정 가. ... (중립)적 국가 나.입법 사법 행정 분립 -국가권력의 상호균형 통치 -국민의 (기본권) 보장 -엄격한 (법치)주의 다.단점:국가를 혜택적 향유 수단으로 접근 5.평등관 -산술적 경제적 ... (소극)적 자유 -(국가로부터)의 자유 -개인의 자유권리 -개인의 자유권리를 타율 강제 구속하지 마라 나.
자본주의는 일제의 식민지 아래에서 타율적으로 성립 및 발전을 거쳤다. ... 사회복지법은 헌법의 구체화법으로 존재하기 때문에 사회복지법이 정치타협의 대상이라고 여겨지는 것은 지양이 되어야 할 필요가 있다. ... 자본가와 국가 권력의 결탁으로 인하여 자본가는 기업의 이익만으로 모든 것이 가능하도록 했으며 노동자의 인권은 무시되었고 이에 따른 보호 방법이 존재하지 않았다.
즉 법치는 엄한 형벌을 내세워 사람들의 타율적인 복종을 이끌어내는 통치 방식이라면 덕치는 도덕적 교화를 통해 사람들로부터 자발적인 행위를 유도해내는 통치 방식으로 이해할 수 있다. ... 이러한 법치의 타율성과 덕치의 자발적 속성은 덕치를 지지하는 데에 있어서 중요한 근거로 작용한다. 본격적으로 덕치를 왜 지지해야 하는 가에 대해 주장을 하겠다. ... 또한 현재 우리 사회 재범률이 높다는 이유로 범죄자 교화가 별로 효과가 없다는 회의적인 견해도 존재하는데 이는 우리나라가 다른 선진국들에 비해 범죄자 교화 제도를 도입한 지 시기적으로
소극적 자유(국가로부터 자유)는 국가나 외부로부터의 구속이나 타율적인 강제를 받지 않는 상태를 의미한다. 이를 근대 민주주의라고 한다. ... 인간은 이성적 존재로서 인격의 주체가 될 수 있다는 데에 그 존귀한 가치가 있는 것이므로, 인간으로서의 존엄성이라는 것은 인간의 본질로 간주되는 인격성 내지 인격주체성을 의미한다. ... 통한 인권의 유린을 막고, 법치주의를 확립할 수 있는 장치가 된다.
또한 인간은 이기적인 존재이기 때문에 이익을 주는 것을 따른다고 하였다. ... 이에 따라 군주는 권세와 지위로 백성을 복종시켜야 하며, 이때 중요한 수단은 `법`이라고 주장했다. 3. 주요 사상 - 인간은 이기적인 존재이다. ... 시대가 변하고 세상이 진화하였으니 현실에 맞는 새로운 도리를 찾아야하고 그 것은 법치가 되어야 한다고 한다.
법과 도덕의 비교 법은 입법자(권력자)에 의해 인위적으로 만들어진 타율적(他律的) 강제적(强制的) 규범이며, 도덕은 인간의 양심에 따라 선(善)을 실현시킬 목적으로 각자가 자기에게 ... 법의 궁극적인 목적은 인권의 보호에 있다. 따라서 법치국가 속 개인의 자유와 권리 즉, 인권은 법에 의해서만 보호받을 수 있는 것이다. ... 법의 분류 1) 존재형식에 따른 법의 분류 법은 존재형식에 따라 성문법과 불문법으로 나뉜다.
한비자의 법치 사상은 “형식적으로 군주에 의한 인치(人治)와 그에 기초하는 신하, 백성에 대한 법치(法治)라는 이중적(二重的) 기준(基準)”을 가진 것이지만 “실질적으로 군주에 의한 ... 그리고 군주는 제정된 실정법으로서만 통치할 뿐, 도덕적, 주관적인 인(仁)이나 덕(德)으로써 통치해서는 안 되며, 백성을 타율적 법으로써 강제, 통제하며 백성의 자율적 법 추구를 믿어서는 ... 군주는 신하나 백성들과 다른 (직분)존재이며, 도(道)의 권위를 이어받는 절대존재라고 할 수 있다.
타율적 법과 자율적 도덕이 평형의 법칙성을 소유하려면, 법타율성의 객관성이 도덕 자율성의 주관성을 부정하고, 동시에 도덕 자율성의 자아존재가 법 타율성의 타아의존을 부정하는, 그러므로 ... 그리고 어떤 행위에 있어서는 지나치게 분개하면서 어떤 불법행위에 대해서는 지나치게 관용을 베푸는 그릇된 의식이 있는 등 이중적인 국민적 법감정으로 인하여 법치주의의 실현이 상당히 어려운 ... 법과 도덕은 객관적 자아존재를 그 범주적 법칙성으로 하면, 법과 도덕은 실재하는 두 존재이다.
政治的 法制(정치적 법제) 우리는 현재 법치사회에 살고 있다 우리의 사고와 언어행동이 법에 의해 통제 되는 사회를 법치사회라고 한다. ... 하지만 집단이 지속적이고 효율적으로 유지되기 위해서는 상하관계의 타율적 규제보다는 모범이 되는 구성원의 영향을 받아 스스로를 규제하는 자율이 반드시 필요하다. ... 이것은 스스로 자신의 존재가치를 인정받기 원하는 사회 구성원의 욕구이기 때문이기도 하고 궁극적으로는 이상적인 인간사회를 만들어 나가는 데에 있어 서로에 대한 신뢰를 지켜나가기 위한
이상적인 사회를 이루는 열쇠는 덕이 있는 훌륭한 통치자 집단의 존재이다. ... 그런데 질서를 지키기 위해 요청된 행위규범으로서의 예는 그 자체가 인간의 의지적 노력을 구체화시킨 것 뿐 인간의 본질은 아니기 때문에 타율적인 규제일 수 밖에 없다. ... 기존의 예의 제도가 맞지 않을 때 그것을 바꿀 수 있는 사람은 후천것은 서구 민주주의의 주요 흐름인 법치의 전통과 대비되는 것이다.
타율적이고 수동적인 행정책임 ?문책자의 외재성 ?절차의 중시 ?공식적&제도적인 통제 ?판당 기준과 절차의 객관화 ?제재의 존재 ②자율적 책임성 ?문책자의 내재화 또는 부재 ? ... 제재의 부재 -신공공관리론에서 정치적 책임성과 법적 책임성, 시장 책임성 강조. 5)합법성 -법률의 정신을 살리는 것으로, 법치행정의 원리 속에 전제. ... : 저축 원리와 양립하는 범위 내에서 가장 불우한 사람들의 편익을 최대화 -기회 균등의 원리: 모든 직무와 지위에 기회 균등이 공정하게 이루어진 조건하에서 직무 나 지위에 부수해 존재
법치가 궁극적으로 법 없이도 살 수 있는 세상을 지향하므로 법조문의 기계적인 적용에 얽매인 법치가 아니라 도덕과 인치를 가슴에 품은 법치야 말로 진정한 법치주의이며 법의 정의와 본질에 ... 또한 법은 대체로 타율적이고 도덕은 당연히 자율적이지만 절대적으로 이 둘을 구분지을수는 없다 나.법과 도덕의 상호관계 법과 도덕은 일단 구별될 수 있으면서도 성질을 판이하게 달리하는 ... 법의 개념 속에는 법에 대한 사람들의 희망과 요구가 담겨져 있기 때문일 것이며, 또한 사회적 존재인 인간이 본질에 대한 확고한 통찰이 이루어지지 않았기 때문일 것이다.
타율적?공익적 성질을 가지는 것을 공법으로 보고, 개인적?경제적?평등적?자율적? ... 이러한 국가작용은 법치주의 원칙에 따라 법에 반드시 근거를 두어야 하며, 이에 따라 형성된 법이 공법이다. 공법은 국가 및 공공기관 대 국민간의 관계에서 수직적 관계가 형성된다. ... 민법은 인간 공동생활에서 존재하는 사회적인 행위의 준칙으로 작용하고, 그 사이에서 발생할 수 있는 분쟁을 해결하고, 국민간의 권리, 의무를 중심으로 규정된 법을 말한다.
타율적?권력적 관계 등 국가와 국민간의 관계를 규율하는 법. 예) 헌법?행정법?형법?형사소송법 등 ?사법(사적인 것): 개인적? ... 우리나라의 중심적인 법원은 성문법이지만, 불문법도 성문법이 존재하지 않는 부분을 보충하거나 성문법을 구체화?명확화 하는 등 성문법을 보완하는 역할을 함. ... 법원: 법의 원천과 존재형식. 즉, 법이 어떤 방식으로 존재하는가에 대한 것. ?
