키르기즈 민담 서론 키르기스스탄은 예로부터 다른 나라에 의한 점령 시기가 길었기 때문에 자가 문화 발전이 어려웠다. 1936년 소비에트 연방이 키르기스스탄을 병합하면서 기존 국가 고유의 ... 키르기즈 민담에서 “뱀 신랑”은 뱀 신랑이 될 수도 있고 뱀 신부가 될 수도 있다. 2-2 키르기즈 “뱀 신랑/신부” 줄거리 주인공은 사람으로 태어나지만 마녀와 같은 존재가 뱀 신랑
고전 영미 아동문학의 이해 유럽의 민담 ch2. 평면성 민담에서는 세속과 신성한 세계 사이에 거리감이 없고, 전체적인 구성에도 깊이가 없다. ... 민담의 등장인물들은 입체성, 내면의 세계, 주위세계가 없는 형상들이고 전대나 후세 모두 그들은 시간 전반과는 아무 관련이 없다. 민담의 이러한 특징을 평면성이라고 한다. ... 민담의 평면적인 세계에서는 시간의 차원도 없다. 물론 민담에는 젊은 사람과 나이든 사람, 예를 들어 왕자와 왕, 딸과 어머니, 동생과 형, 누나, 언니들도 나온다.
민담(民譚) 1. 설화(說話) 1)정의 특정 문화 집단이나 민족, 각기 다른 문화권 속에서 구전되는 이야기 2) 분류 설화의 하위 장르는 신화 전설 민담으로 3분하는 것이 통례. ... 그러나 설화와 민담을 동일시하거나 민담을 다른 개념의 상위개념으로 두기도 함 3) 설화의 특성 ① 구전성 : 시공간을 초월하여 입으로 전승되다 어느 시기에 문자로 기록되면서 문헌설화 ... 민담(民譚) 1) 정의 ① 상상적 허구의 이야기(광의) ② 과거로부터 전승되는 시간과 공간에 얽매이지 않고 상상적으로 꾸며진 일상적이지 않은 사건에 대한 비교적 짧은 산문 서사물 (
민담에 신성한 감정이 없다는 것은, 민담 역시 현세의 존재들과 피안의 존재들을 구분한다는 사실을 고려할 때 주목할 필요가 있다. ... 민담에서는 현세의 존재가 피안의 존재를 만날 때 다른 차원과 마주친다고 느끼지 않는다. 이러한 의미에서 민담의 일차원성을 말하는 것이다. ... 민담의 모든 등장인물이 마력과 피안의 특징을 지니지는 않는다. 민담은 등장인물들이 모든 것을 할 수 있는 터무니없는 마법 이야기가 아니다.
민담 속 형상들의 일정한 양식은 민담에 견고성과 형태를 선사하고, 서사적으로 앞으로 나아가게 함으로써 민담은 움직이고 활기를 띠게 된다. ... 고전 영미 아동문학의 이해 유럽의 민담 ch3. 추상적 양식 평면성이 분명하게 실행됨으로써 민담은 현실에서 유리된다. ... 민담에서 뚜렷한 윤곽은 민담이 각각의 사물을 묘사하지 않고 단지 이름을 붙인다는 사실로 이미 실현된다.
민담형태론을 읽고... 민담은 민중들의 이야기. 민간에 전승되는 이야기를 뜻한다. 그렇다면 설화문학의 하나인 민담이 신화나 전설과 구분할 수 있는 특징은 무엇일까? ... 마법담은 일곱 사람의 등장인물의 도식으로 표현되는 민담이라고 부를 수도 있다. 그리고 '신화적 민담'이라고도 할 수 있다. ... 즉, 거의 대부분의 민담이 이러한 구성축을 기본으로 하고 있는 것이다. 곧, 민담인 상호간 밀접한 친족성을 가지고 있는 것이다.
고전 영미 아동문학의 이해 유럽의 민담 ch5. 승화와 세계 함유성 민담은 추상적-고립적, 형상적 양식은 모든 모티프를 포착해 변형시킨다. ... 민담을 가득 채우는 모티프들은 민담 자체에서 성장하지 않았다. 그 중 많은 모티프들은 단순한 ‘공동체 모티프’로서, 구혼, 결혼, 가난, 고아가 됨 등이 있다. ... 민담의 많은 요소 들에서 마법적 근원을 증명할 수 있다.
고전 영미 아동문학의 이해 유럽의 민담 ch4. 고립과 광범위한 결합 민담의 일차원성, 즉 현세와 피안세계 사이의 간격에 대한 놀라울 정도의 무감각성은 민담의 평면성과 어울린다. ... 민담의 형상들은 가족, 민족 또는 어떤 공동체와도 생생한 관계를 맺지 않는다. 더 나아가 민담의 형상들은 외적으로도 고립되는 경향이 있다. ... 민담에서 고립과 광범위한 결합의 중심 담당자는 주인공이다. 민담 속의 모든 형상, 즉 인물과 사물들은 고립되어 있고 광범위하게 결합할 수 있다.
[입에서 입으로, 민중들의 이야기 - 민담] -『선녀와 나무꾼』의 유형과 주제를 중심으로- 1. 서론1 1.1. 설화의 개념과 특징 1.2. 민담의 개념과 특징 1.3. ... 여기서 땅 위와 하늘나라에 대해서 잠깐 언급하자면, 한국의 ‘나무꾼’ 설화를 민담으로 보고 이야기 속의 요소들을 신화적 성격으로 해석하기보다는 민담의 모티프로 취급하고자 한다. ... 이와 같은 민담적 성격은 B유형, C유형으로 갈수록 더욱 분명해 진다.
민담은 구비 전승에 의존하며 시간과 공간에 대한 확정이 없이 전개되는 허구적인 서사 2. ... 민담이란 무엇인가? 구비문학의 설화(說話) 영역 가운데 민간에서 전승(傳承)되는 허구적(虛構的)인 이야기. ... 가장 대표적인 민담으로 「흥부놀부」, 「혹부리 영감」이 있다. 반복 역시 현실 자체의 반복적 성격에 근거를 두고 있는 것이면서도 강조의 수단이기도 하다.
신동흔은 민담이 구비 전승되어오며 형성된 특성을 설명하고 민담은 “영원히” “완성”되지 않은 채 우리 곁에 머물러 있음을 강조한다. ... 민담이라는 게 원래 그런 걸까? 당연히 아닐 것이다. 신동흔에 의하면 민담형 인물들은 각자의 특성에 어울리는, 사필귀정의 결말을 맞는다. ... 민담과 관련한 『겨울왕국』의 장점은 트릭스터 캐릭터뿐만이 아니다. 그 스토리 또한 동화이자 민담인 원작 『눈의 여왕』의 서사적 구조를 충실하게 따른다.
민속문학의이해 민담의 특징을 쓰고 트릭스터에 대해 조사하고 자신의 생각을 쓰시오 차 례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1) 민담 2) 민담의 특징 3) 트릭스터 4) 나의 생각 Ⅲ. ... 이처럼 민담은 화자의 삶에 대한 영향력이 있으며 또한 자신의 인생의 경험을 민담에 담아서 반영할 수 있다. ... 마치 옛 인간과의 현재 인간과의 소통의 끈이 이어지는 듯하다. 2) 민담의 특징 민담의 가장 큰 특징은 우수한 전달성이다.
민담이 신화 및 전설과 구분되는 가장 큰 특징은 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, 민담은 흥미 위주로 꾸며낸 이야기이다. ... 그런 반면 민담이 갖춘 요소는 오직 이야기 그 자체의 흥미 및 의미에 있다. 둘째, 민담에는 시간 및 공간이 제시되지 않는다. ... 하지만 민담은 환상적이면서도 실제 현실을 반영한다는 특징이 있다. 그렇기 때문에 민담이 전승된 문화를 잘 반영하고 있다고 볼 수 있다.
역사설화 하나를 선택해서 역사학적 해석 제목 : 민담 오봉산의 불 역사설화 하나를 선택해서 역사학적 해석 제목 : 민담 오봉산의 불 제목 : 민담 오봉산의 불 줄거리 전라북도 지방에 ... 역사학적 관점 민담을 역사학적 관점에서 해석하면 몇 가지 그때 당시의 시대 상황과 문화, 사고방식 등을 알 수 있다. ... 기록된 민담 오봉산의 불은 옛날에 어떤 한 여인이 시집을 가서 남편과 행복하게 살고 있었는데 그만 남편이 문둥병에 걸려 부부는 어쩔 수 없이 헤어져 살게 되었다.
물론 묘사를 하는 민담도 존재하나, 그것은 창작민담으로 분류하고 진정한 민담에서는 장황한 묘사로 사건 전개를 흐리지 않는다고 한다. ... 민담에는 보편적으로 ‘악인’이 존재하며, 주인공의 행복을 방해하는 존재이다. 이것은 외국 민담에서만 일어나는 현상이 아니라 우리 한국 민담에도 존재한다. ... 그리고 민담을 듣는 이는 알지 못하는 사이에 민담의 자명한 명료성과 선명성을 얻게 된다.
민담의 개념 2. 민담의 특징 3. 민담의 기능 4. 민담의 형식 5. 민담의 자료 6. 민담의 구조 목차 민 담 1. ... 민담의 기능 – 4 인간관계의 돈독한 형성 3. 민담의 기능 – 5 민담을 통한 상상력과 문학적 형 상력 향상 4 . ... 민담의 자료 – 민담 수집의 역사 심의린 , 정인섭 , 손진태 , 박영만의 민담집 등 수이전 삼국사기 삼국유사 고려 후기 조선시대 개화기 이후 6.
야콥 그림(Jacob Grimm)과 빌헬름 그림(Wilhelm Grimm)이 1807년부터 수집하고 1812/15년에 처음 출판한 는 예나 지금이나 변함없이 가장 많이 알려지고 출판되고 번역된 독일어 책이다. 그림 동화집은 그것을 읽으며 성장한 수많은 사람들에게 이루 ..
三國志平話 卷上 삼국지평화 상권 江東吳土蜀地川, 曹操英勇占中原。 강동은 오땅이며 촉나라 지역은 사천이며 조조는 영웅으로 중원을 용기로 점거하다. 不是三人分天下, 來報高祖斬首?。 3사람이 천하를 나눈 것이 아니라 온 보응은 고조가 원통한 사람의 수급을 베어서이다. 昔日南..
