정월대보름을 비롯한 명절 때나 마을 사람들이 모두 참여하는 대동놀이 때 문중에서 비용을 대는 경우도 많다. ... 특히 마을 제사인 동제는 신들까지도 친족관계를 이루면서 지역사회의 위상관계를 반영한다는 특징을 가진다. 2) 조선시대 의례의 장점 및 개선책 우리 반남 박씨 문중은 지역사회를 다방면으로 ... 마지막으로 마을에서는 해마다 정월대보름날 마을 앞 나무에서 동제를 지낸다.
문중의 위세를 과시하기 위한 행위들은 결국 문중의 재정난을 심화시키고 내부적인 갈등만을 초래하였다. 3) 마을제 한양 동부 인창방에는 마을신을 모시는 부군당이 있다. ... 매년 개최되는 마을신에 대한 의례는 기본 제물만을 최소한으로 차려놓고 마을 사람 중 일부 제관만 참석하는 형태의 소규모 제사이었다. ... “마을 굿은 매년 행하면서 주민들에 의해 풍물굿 형식으로 진행되는 경우도 있지만, 대개 무당을 불러 마을 제관들의 제사 후에 굿판을 벌이는 형식을 취한다.”
현재 마을행사나 축제의 대부분을 각 지방자치단체에서 기획하고 주도하는 것과 달리, 당시에는 민속명절 혹은 장날을 여러 문중에서 기획하고 주도하였다. ... 마을공동체 3. 경제생활 4. 의식주생활 Ⅲ. 느낀점 Ι. ... 마을공동체 부모님의 말씀에 따르면 당시 충남 부여, 그것도 우리 문중이 있던 곳에는 여러 거대 가문이 존재했다고 한다. 그 가문들은 평산 신씨, 광산 김씨, 순천 김씨 등이다.
구심점 ‘종가는 문중의 얼굴이고 종손은 자손들의 얼굴이다.’ ... - 문중: 성과 본이 같은 사람들이 결성한 거대 친족, 일반적 파문중을 가리킴 - 문중의 상위 조직인 대문중의 시조 분명하지 않음 (씨족의 시조: 신화적 존재) - 파문중: 파문중 ... 마을생활 1) 마을의 성격 - 마을의 어원(語源): ‘모을’ 혹은 ‘모들’에서 유래 - 집회기관에서 출발한 정청(政廳)과 관아를 마을이라 함 - 관청(官廳)에 출근한 것을 ‘마을에
송정파 16 현대사회화 동성조직 -근대화에 따른 동성조직과 문중활동의 약화 촌락단위의 문중활동의 기반약화 ; 도시화, 산업화 전통적인 문중의 권위 약화 운영조직의 변화 -근대화의 영향에 ... 즉 생산활동과 관계) 02 문화요소의 분포로 본 영남문화2 -석전 (마을단위로 마을의 경계지점에서 돌을 던짐) 편싸움, 팔매싸움 줄다리기, 동채싸움과 함께 점세적 기풍의례 武(무)를 ... 대한 반론 전통적인 동성조직과 문중활동의 약화를 초래한 것은 아님 식민시대 비교적 활발하게 전개된 문중활동 밀양박씨 송정파, 청주 정씨 경산파의 사례가 이를 입증 상황변화에 대한
박산마을과 양씨 삼강문 또한 우리를 기다리고 있다. 박산마을은 현재 '고요하고, 평화로운'이라는 수식어가 잘 어울리는 공간이다. ... 무양서원은 1927년에 탐진최씨(耽津崔氏) 문중에서 전국 유림의 호응을 얻어 세운 서원이다. ... 무양서원에 이르는 마을은 토담 길로 단장되어있으며 입구의 광장과 주차장은 이곳을 찾는 사람들에게 편의를 제공하고 있다.
한 마을 공동체가 있다. ... 이들은 1908년 3월 평해 사동마을에 大興學校를 세워 신학문을 가르치며 계몽운동을 추진했으나 일제의 탄압이 점점 거세지자 더 이상 활동을 전개하기 어려웠으므로 신민회의 계획을 접한 ... 이 과정에서 손자와 증손자는 물론 만삭의 孫婦와 孫女를 대동하였으며, 이상룡의 고성 이씨 문중과 평해의 황씨 문중 또한 망명에 동참하였다.
향사례: 수련 형태의 활쏘기/ ★향음주례: 정해진 서열과 의례 구현에 초점을 둔 마을 잔치로 수직적, 절차적 ? ... 파보: 문중에서 나뉜 파문중 단위의 족보/ 대동보: 문중 전체를 망라한 족보 ? ... 문중의 출현: 조선에서 종법적 질서가 강조되면서 고려 이래 위세가 높았던 가문에서 문중으로 성장 ?
정월대보름 1주일 전부터 마을사람들은 정월대보름과 관련한 준비를 하였다. ... 그만큼 곳곳에 광주 반씨 문중의 땅이 존재했었다. 앞서 제사에서 말했던 것처럼, 문중의 파워는 어마어마했다. ... 실질적으로 명령을 하지는 않았지만, 문중의 재산이 엄청나게 많았기 때문에 문중에 밉보이는 것은 금전적으로 좋지 않은 결과를 초래했기 때문이다.
이외에도 조선은 제의의 목적이 되는 공동체의 범위에 따라 가정신앙, 마을신앙으로 나뉘며 역사적으로 한 지역의 정치7 ... 나는 다른 반가의 자손과 달리 사대부 문중의 엄격한 가정교육을 받았으며 문중의 자손들과 학식을 겨루어 당당히 문음으로 임관되었다. ... 이렇듯 조선사회의 제사의례는 중국의 영향을 받아 종법을 중시하는 국가적 의례이었으며 사대부 문중의 종손은 이와 같은 국가와 문중의 중차대한 제사의례를 의례법에 따라 반드시 행하였고
따라서 요즘 마을은 공동체(community)와 동일한 개념으로 사용하기도 한다.우리나라 고유의 전통적인 공동체로는 혈연과 유교적 가치에 바탕을 둔 문중, 지역을 기반으로 하는 촌락 ... 마을공동체조직화는 마을이 가진 다양한 특성과 마을의 역량에 따라 접근방법, 조직화의 시기, 조직화의 정도가 결정되며 이에 준하는 성과가 나타난다. ... 마을공동체조직이란전통적으로 마을은 마실을 다닐 정도로 가까운 거리의 촌락이라는 공간개념으로 이해되었다.
그의 위대성이 가짜라는 게 드러나 그가 웃음거리가 되는 걸 보고야 말겠다는 생각을 단념할 수 없었다.”(255) 화자가 보기에 그가 친아들보다 장조카를 우선하게 된 것은 너우네 마을을 ... 일가 문중의 이런 칭송에 힘입어 너우네 아저씨는 그때부터 그렇게 당당했었다. ... 너우네 아저씨는 홍씨 문중의 귀중한 종손인 성표 형을 데리고 나오기 위해, 나와 동갑인 친아들 은표를 뿌리쳐야 했다.
이 적장자는 가문의 후손에게 전해져야 할 문중의 의무와 전통을 이어받아 집안의 핵심적인 역할을 수행하게 되는 것이었다. ... 물론 이러한 의례는 가족 간의 화합과 소통을 도모하며, 우리 문중의 가치와 전통을 다음 세대에게 전달하는 데 큰 역할을 했다. ... 이 마을에서는 다양한 전통적인 의례와 행사가 지속되어 왔으며, 그중에서도 출산과 관련된 의례는 특히나 중요한 위치를 차지하였다.
조선 과거에는 문과, 무과, 잡과, 생원·진사시가 있는데, 나는 권문세가 양반으로서 나의 문중 뜻에 따라 생원 진사시를 보았으며 생원·진사시는 관료를 등용하는 시험인 다른 과거와 다르다 ... 터주신인 동신은 마을의 터전을 보호해주는 존재였으며 마을 주민의 무병장수와 안녕, 풍년을 기원하였고 제관으로는 목민관 등이 있었다. ... 권문세가 인천 이씨 나의 문중과는 달리 사대부들은 친영을 정착시키지는 못했지만, 남침연과 삼일대반, 독좌 등 잔치 중심의 서류부가혼을 의례와 잔치를 병행하는 신전통혼례 방식으로 변화시키는
대문회(大門會)인 화수회는 류씨 일문을 대표하는 가장 큰 문중조직으로서 친목도모는 물론 선조들의 유물관리, 제사 및 묘사 봉행, 위토를 비롯한 문중재산 관리, 후진 양성 등의 사업을 ... 족회소는 겸암과 서애 형제의 선친인 입암공이 발의하여 만든 문중조직으로서, 화수회의 산하 조직이지만 요즘은 사실상 하회마을 출신들의 화수회 구실을 한다. ... 전통생활문화의 주제와 관련 있는 곳을 찾아 직접 답사하고, 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미를 정리하시오. (1) 마을의 현장 조사-전통마을, 민속마을, 고향마을 서론 아파트에서 사는
남편은 문중 사람들에게 신임을 얻어서 돈을 관리하는 서사를 맡았다. 문중의 재산도 불려갔다. ... 재희 아버지도 일본에 나가 공부하고 싶었던 터라 그 말을 듣고 재희를 시집 보내려고 했지만 불안하긴 매한가지라 신랑의 마을에 가서 됨됨이가 어떠한지 소문을 들어 보기도 했다. ... 내가 직접 가서 며느리 데려오겠다.- 읍내에서 한 대밖에 없는 자동차를 빌린 시아버지가 신랑을 태우고 예물을 싣고 신부가 사는 마을로 들어가고 사돈인 김 선비가 예의를 갖춰 마중 갔다
아내가 출산이 임박하였을 때 마을의 삼할미를 데리고 와서 출산을 도왔다. ... 명절의 차례나 제사음식을 마련하는 것도 이웃과 품앗이처럼 함께 이어지는데 이러한 공동체 의식은 마을의 유지에 있어 중요한 관행이 된다고 생각한다. ... 부모와 조부모와 같은 가까운 선친은 기일에 제사를 지내고 문중의 어르신을 모신 선산으로 일년에 한 번 찾아가 제사를 지낸다.
