셋째, 제후는 좋은 정치를 이루기 위해 백성에 대해 공감해야하고, 백성 또한 왕에 대해 공감해야 할 것이다. 넷째, 백성을 해하는 나쁜 정치에 대한 저항은 정당하다. ... 둘째, 왕도정치란 백성의 의식주에 어려움이 없고, 사회적 약자를 우선으로 보살피고 평등하게 교육하는 것이다. ... 이러한 그의 사상은 맹자 上에서 잘 드러나는데, 「맹자가 양혜왕을 접견했을 때, 왕이 “선생처럼 고명한 분이 천리 길을 멀다하지 않으시고 찾아주셨으니 장차 우리나라에 이익이 되겠지요
맹자는 덕치에 의한 왕도정치를 주장했는데, 맹자에 의하면 4단을 최고로 확충한 성인이 정치를 해야하며, 성인은 백성의 의식주를 해결 하는데서 왕 훼손될 소지가 있다. ... 맹자는 군주의 이런 어진 마음이 구체적인 정치 현실로 표현될 때 바람직한 정치가 이루어진다는 주장과 함께, 그 실천 방법을 제시한다.그는 왕도정치의 실현을 위해서는 경제적 안정을 통한 ... 즉 순자의 정치사상은 유가의 가치를 더욱 빛나게 했다고 할 수 있는데, 내성으로부터 외왕(外王)에 이르는 사고체계 속에서 자신이 기획한 이상적인 국가의 구조를 제시한다.
절대적 정의라는 이상적인 주제를 이야기하던 소크라테스와는 달리 나는 맹자의 이야기가 유연하지만 당연한 이야기 같기도 하면서 정치적인 말이라 관심이 가지 않았다.심지어는 가진 사람들끼리 ... 그런 천민들이 중요하다고 조언하는 맹자는 왕에게는 전혀 생각할 수 없었던 부분에 도덕을 깨우쳐주는 사람이었을 것이다.그렇게 생각하니 맹자의 글에대해 다시 생각해보게되었다. ... 맹자의 말 중 인상적이었던 것 첫 번째는 무한산이면 무항심이며 백성들에게 항산이 없는 것은 왕의 탓이라는 부분이었다.나는 이 말에 의문이 들어 기억에 남는다.정말 항산과 항심이 관련이
맹자와 순자는 사회적인 문제를 개인에게서 달라질 수 있다고 봤다. 맹자는 왕이 왕 답지 못하면 백성이 적극적으로 대항할 수 있다고 말을 하기도 했다. ... 공자는 인을 주장하며, 인간이 인간다울 수 있는 정치를 역설했다. 당연히 사람이 사람답게 살 수 있는 정명의 정치를 주장했다. ... 혼란한 상황에서 왕들이 올바르지를 못하니 백성도 길을 잃었다. 그는 이단으로 취급을 받았을 정도로 비판을 많이 받았다. 유가의 큰 길을 이어 받은 맹자를 비판했다는 이유다.
이에 맹자는 곤궁에 처한 사람들을 배려하는 정치가 바로 왕도정치라고 답한다. 여기서 말하는 곤궁에 처한 사람이란 홀아비, 과부, 고아 등과 같은 사회적 소수자들이다. ... 맹자의 말처럼 자신의 이익만을 탐하지 않았다면 회사는 더욱 규모가 커지고 좋아졌을 것이다. 제선왕이 맹자에게 “왕도정치가 어떤 것인지 들어 볼 수 있겠습니까? ... 맹자는 자신의 이익만을 최고로 여기는 이들을 비판한다. 양해왕은 맹자에게 이렇게 말한다.
맹자가 말한 왕도사상이란, 임금이 인의로써 백성을 다스리고 ‘이상적인 정치(至治)’를 실현하는 것으로 보았다. ... 맹자는 이러한 행태를 가만히 보지 않았다. 임금이 왕도사상에 의해 정치를 하지 않으면 쿠데타를 일으킬 정당성을 인정했다. ... 저항사상이 비단 오늘날에만 존재한 것은 아니다. 2000년 전에 권력의 근본을 백성에게서 찾은, 시대를 앞서간 성현, 맹자의 왕도사상이 대표적인 예다.
이를 통해 맹자는 의로운 삶에 대해 역설하는데, 이는 왕도정치와도 연관되어 있다. ... 인을 통해 왕도 정치를 구상하였고 이를 체계화 하였다. 2. ... 이에 맹자는 제후국들이 세력 다툼을 멈추고 백성의 안녕을 생각하는 왕도정치를 해야 한다고 주장했다. 맹자는 공자의 이념을 계승했다고 전해진다.
다만 맹자는 인의예지를 아는 도덕적인 왕이 왕도정치를 펼쳐야 한다고 생각하고, 플라톤은 철학자이 철인정치를 펼쳐야 한다고 생각한다는 점에서 조금 다르다. ... 패배하여 모욕당하였습니다.”에서 볼 수 있듯이 맹자가 산 당시는 전국시대로 왕도정치로는 외침을 막지 못한다는 한계점이 있다. ... 즉 신하로서 왕을 시해하는 것이 아닌 간언을 해 왕이 올바르게 정치하도록 도왔어야 하는 것이다. 플라톤의 국가론에서도 내용 측면에서 몇 가지 문제가 있었다.
맹자는 인의(仁義)의 덕을 바탕으로 하는 왕도정치(王道政治)가 그가 살았던 전국시 대의 정치적 분열 상태를 극복할 유일한 길이라고 믿고, 왕도정치를 시행하라고 제후 들에게 유세(遊說 ... 왕도정치는 통치자의 도덕성을 기반으로 한 정치이다. ... 『맹자』를 대표할 수 있는 키워드는 ‘왕도정치(王道政治), 성선설(性善說), 수양론(修 攘論), 정전제(井田制)’ 등이다.
따라서 정치인들은 안정적인 사회를 만들기 위해 덕으로 나라를 다스려야 한다. 두 번째로는 맹자가 주장한 왕도 정치에는 환과고독(鰥寡孤獨)을 우선시하라는 뜻이 있었다. ... 맹자 또한 공자의 인(仁)에서 비롯되는 예치주의(禮治主義)를 발전시켜 덕치를 왕도정치의 바탕으로 삼았다. 이러한 인(仁)의 사상은 오늘날의 정치인들에게도 반드시 필요한 정신이다. ... 현재의 민주주의에서 구현하고자 하는 것들을 전통시대에서 찾아보자면 왕도정치가 가장 가까울 것으로 보인다.
맹자 주요 사상연구 맹자의 사상은 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說), 그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)으로 나누어진다. ... 맹자는 왕도만이 당시의 문제들을 해결할 수 있다고 주장하였다. 왕도정치의 전제는 민본주의(民本主義)로 ‘천심(天心)은 곧 민심(民心)이다’라고 하心者推之, 無適而非仁也. ... 왕도정치는 그러한 인심에 입각한 우물에 빠지려고 한다. 그때, 사람들은 무의식중에 "엇~!! 저 아이를 구해야지" 하고 달려가게 된다.
이런 이론을 토대로 맹자가 추구한 정치방식을 왕도정치라 한다. ... 그는 힘과 무력을 통한 정치가 아니라 왕의 인격과 덕의 정치를 통해서 백성들이 안정되고 평안한 삶을 보장하는 백성이 중심이 되는 민본사상을 바탕으로 두었다. ... 즉, 백성이 가장 중요한 정치적 대상으로 백성과 함께하는 정치를 완성으로 여겼다. 올바른 군주가 되기 위해서 백성의 마음을 얻는 것이 중요하고 소중하게 생각해야 한다.
맹자는 당시의 송 나라 정치를 담당해 온 대불승이라는 사람이 당대의 선량한 선비인 설거주를 등용하여 왕의 측근에 있게 함으로써 왕의 덕성을 높이고자 한 사실을 두고, 왕의 측근에 우글거리는 ... 또한 맹자는 그의 왕도사상(王道思想)과 혁명론(革命論)으로 유명하다. ... 맹자 주요사상과 철학소대 (1) 성선설 맹자가 주장한 성선설은 인의론과 왕도사상의 뒷받침이 되는 사상이다.
『맹자』 「양혜왕」 편에서는 “지금 왕께서 백성과 즐거움을 함께 나누는 것이 바로 왕도의 실천이다” 라고 하였다. ... 맹자가 구현하고자 하는 사회는 왕도 사회로 천자가 어진 정치를 실행해 천하를 통일하고, 모든 사람들이 선한 본성대로 도덕을 구현하며 살아가는 사회였다. ... 그렇게 하면 백성들이 군주를 더욱 사랑하고 존경하게 되어 왕도정치를 이룰 바탕을 만들어갈 수 있다는 주장이다.
맹자가 살던 시대에는 수많은 국가들이 부국강병에만 신경을 썼다고 한다. 하지만 맹자는 덕을 바탕으로 한 왕도정치가 필요하다고 역설하였다고 한다. ... 플라톤은 철학자가 왕이 되어야 한다고 주장했다고 한다. 맹자는 덕이 있는 자가 왕이 되어야 한다고 했다고 한다. ... 유시민 씨가 어릴 때는 박정희가 독재정치를 하고 있을 때였다. 국가가 무서웠다는 말이 어느 정도 이해가 되었다.
그의 사상은 ‘왕도정치’인데 요즘으로 따지자면 민주주의와 상당히 유사한 부분이 있다. 물론, 시대상(신분제 사회)이 다르기 때문에 완전히 같을 수는 없지만 말이다. ... 지금 시대에 맹자처럼 백성을 사랑하는 정치인들이 있었으면, 지금과 같은 정치 불신이 생겼을까 싶다. 우리나라에는 왜 맹자 같은 사람이 태어나지 않는가. ... 맹자에게 정치의 기본은 백성을 잘 보호하는 것, 의식주에 어려움이 없는 것 그리고 잘 교육하는 것”, “정치는 사람의 마음을 얻는 것이다.
docId=942818&ref=y"맹자는 혁명론을 전개하였었다. 맹자의 혁명적 의식은 그의 ‘왕도정치’사상에서 찾아볼 수 있다. ... 왕도정치란 인과 의의 리석은 군병들이 전하께서 자애하시는 뜻을 투정하지 않을까 염려되옵니다. ... 국민을 보살피지 않는 왕을 몰아내고, 국민을 위한 왕을 세우게 된 이유는 여기에 있었다. 공자(孔子)는 "정자정야(政者正也,정치란 바로잡는 것)."
(易姓革命)과 방벌(放伐)사상 맹자는 앞서 살펴본 공자의 정명사상과 맹자의 왕도정치론에 근거하여 역성혁명의 정당성을 주장한다. ... 맹자의정치사상과 이상사회 (01) 인정(仁政)과 왕도정치(王道政治) 맹자는 전쟁이라는 수단을 통해 천하를 통일하는 것과 법가의 힘으로 인을 가장하는 것을 ‘패도정치’라 하여 경계하였고 ... , 반면에 인을 행하는 정치를 왕도정치라고 하여 자신의 이상적인 정치형태로 삼았다.
맹자는 이 같은 패도정치를 비판하며 오로지 의로움을 앞세우는 왕도정치만이 올바를 정치형태라고 강력히 주장했다. ... 군자가 그간 쌓아온 덕을 바탕으로 펴는 정치인, 왕도정치(王道政治)의 철학을 가지고 있다. ... 무엇보다도 백성을 대하는 태도에서 명확하게 들어나는데, 왕도정치는 백성이 곧 목적이며 백성은 정치의 수혜자가 되어야 하며 왕의 덕이 백성들에게 골고루 퍼지도록 노력하기 위해 국가를
