종국에 맹자는 사람은 ’오륜‘을 통해 스스로를 단련하고, 백성을 사랑하여 ’인‘을 통해 ’왕도정치‘에 도달해야 한다고 말한다. 주역 은 음양과 삼재를 통해 세상을 바라본다. ... 일반 국민과 정치인은 별개가 아닌 하나이다. 정치인은 국민들을 자신과 동일시해야 한다. 스스로를 사랑하는 것이 국민을 사랑하는 것이기에, 사리사욕을 채우는 정치는 있을 수 없다. ... 춘추시대보다 더 혼란스러운 전국시대에 맹자는 공자의 사상을 계승하였고, 그는 ’인의‘와 ’사단‘을 주장하였다.
그러므로 이 책을 읽기 전의 나는 공자와 맹자 등이 주장한 덕을 통한 정치인 왕도정치와 아리스토텔레스 등의 학자들이 주장한 윤리와 정치의 결합이 더 마음에 와 닿았다. ... 하지만 마키아벨리의 주장은 왕도정치와 반대되는 패도 정치(覇道政治)와 더 가까웠다. 인의를 가볍게 여기고 무력이나 권모술수로써 공리만을 꾀했기 때문이다. ... 마키아벨리는 인간의 본성을 잘 파악하여 이상적인 정치가 아닌 현실적이고 효율적인 정치를 선택하였다. 그는 추상적인 정치를 현실과 구분시켰다.
인과 충서에 대한 공자의 논의는 주로 개인적인 수양측면에 국한되었지만 맹자는 그것을 정치 사회 철학에 응용했다. ... 인과 충서에 대한 공자의 논의는 내성(內聖:성인의 덕을 닦음)에 그쳤지만, 맹자의 경우는 외왕(外王:王者의 사업을 성취함)에 까지 미쳤다. ... 한비자가 추구하는 철학적 사상은 고대 통치의 기반으로 지금까지 현실정치의 밑거름이 된 것 같다. 다음은 진한 무렵의 유가 사상중에서 먼저 예에 대한 내용이다.
태종은 조선시대 왕이며, 왕이라는 지도자에 대한 평가는 일반 정치인과 국민과는 달라야 한다. ... 태종은 맹자의 ‘폭군방벌론’을 빗대어서 자신이 왕위에 오른 정당한 이유를 세자에게 교육시키고자 하였다. ... 공론정치를 통해 왕의 독단적인 의사결정이 아니라 집단적인 의사결정이 진행되었다고 평가하지만 사실은 이데올로기가 공유되고 있기 때문에 왕의 이데올로기=공론으로 이어질 가능성이 높다고
전국시대 맹자는 의 ( 義 ) 라는 개념을 제시했다 . 03. 제자백가 – 유 가 학자 : 공자와 맹자맹자 논어 03. ... 하지만 이후 한나라 시기에 왕권의 강화 수단으로 점차 자리를 잡아간다 . ... 특히 손자병법을 지은 이후 오왕 합려를 도왔고 , 그가 초나라를 치는데 도움을 주었을 뿐 아니라 , 패자의 자리에 오르는데도 한몫을 하였다 .
맹자의 말에서 유래하였다. 「정치에 대해 제선왕이 물었을 때 맹자가 답했다. “경제적 어려움에도 바른 마음을 가질 수 있는 것은 선비만이 가능한 일입니다. ... 과거 왕도 정치 시대에는 충성심이 중요한 덕목 중 하나였으나, 현재는 찾아보기 힘든 마음가짐이라고 생각한다. ... 그들이 죄를 범한 후에 법으로 그들을 처벌한다는 것은 곧 백성을 그물질하는 것과 같습니다.”」맹자의 의도와 크게 다르지 않게, 오늘날의 정치에도 無恒産無恒心의 이념이 종종 내세워진다
맹자는 성선설을 주장하며 공자의 윤리설을 내면적으로 심화했고, 왕도정치를 주창하며 공자가 이야기하는 덕치에 대해 구체적인 대안을 제시했다. ... 이 시기에 나타난 사람이 맹자와 순자다. ... 성인은 천하에 군림하는 제왕으로서 성인은 곧 왕으로 여겨져 세계에서는 그 유례를 찾기 힘든 성왕이라는 개념을 구축하고 있다.
한편 그것을 인간 사회의 질서 있는 조화적 결합의 원리로 삼고, 정치에도 전개 시켰습니다. ... 인도 마우리아 왕조(기원전 2-4세기)의 3대 왕이었던 아소카왕은 정복 전쟁을 일으켜 승리하였으나 전쟁의 참상에 충격을 힌두교가 불교를 압도하기 시작하였으며 7세기경 이슬람교의 발생은 ... 그 후 맹자가 나타나 인의 실천을 위한 의(義)의 덕을 내세워 인의(仁義)를 병창하였습니다.
정치가 횡포하거나 왕권이 방자하게 되면 하늘은 재(災)를 내려 경고한다. 만약 왕이 여전히 비위를 고치지 않는다면 이(異)를 통해 놀라게 한다. ... 이것은 ‘주(周)를 계승하여 난(亂)을 평정할 임무를 띠고 출현할 한(漢) 왕조를 위하여 공자가 춘추를 제작하여 새로운 왕의 나아갈 길을 제시했다’는 것이다. ... 맹자 당시는 부녀의 도리를 순정(順正)이라 했는데, 순정의 윤리는 몇천년간 부녀의 도덕적 질곡이 되었고, 삼종(三從) 또한 부녀의 인격독립을 부정하고 종속화한 악덕이다. → 군신?
그러나 백성은 일정한 생업이 없으면 이로 인해 일정한 마음을 가질 수 없다. 2019(9월)/평가원7 (맹자) 왕도 정치가 구현된 사회에서 농부와 목수와 기술자는 각자 생산물이나 재능을 ... . < 맹자 > 2018(9월)/평가원13 (맹자) ? ... 그러므로 직업을 선택할 때에는 신중하지 아니할 수 없다. 2017(10월)/교육청16 (맹자) 대인이 할 일과 소인이 할 일이 있다.
이전시대 플라톤이나 맹자 같은 사람들이 도덕적이고 이상적인 관점에서 정치를 바라봤다면, 이 책은 보다 세속적이고 현실적인 측면에서 정치를 이야기 하고 있다. ... 따라서 정치는 명분의 싸움이다. ... 그런 의미에서 이 책은 정치의 이상향에 대한 기록이기 보다는 현실정치의 복잡한 이해관계를 어떻게 효과적으로 유지하고 돌파해 낼 것인가에 대한 고민이 담겨있는 책이라고 할 수 있다.
X 청 왕절부의 『내훈』은 여사서를 엮은 왕진승의 어머니 왕절부가 여성교육을 위하여 규범이 될 내용을 편술하였다. ... X 『여사서』라 이름은 주희가 사서(논어, 맹자, 대학, 중용)라 명명하고 거기에 주석을 가했는데, 주희의 사서십주는 지식인이며 반드시 읽어야 할 중요한 책이라는 의미가 갖는 데서 ... X 청대 왕진승이 정리한 『여사서』는 『여계』, 『여논어』, 『내훈』, 『여범첩록』이다.
우리나라에는 신라 신문왕(神文王) 이전에『논어』가 들어왔으며, 고려 충렬왕 때쯤 주희의 『논어집주』가 들어왔다. ... 서론 논어는 중국 춘추시대(春秋時代)의 정치사상가였던 공자(기원전 551~479)와 그 제자들의 언행을 기록한 책이다. ... 작업의 일환으로서『대학』, 『논어』, 『맹자』, 『중용』에 주석을 달아 간행하였는데, 이는 그의 중요 업적이다.
경천(敬天)은 곧 명덕(明德)이고, 명덕을 구체화 한 것이 ‘보민(保民)’과 형벌을 신중하게 하는 ‘신벌(愼罰)’이다. → 훗날 공자와 맹자는 보민에 치중했고, 순자와 한비자는 신벌에 ... 이처럼 강력한 세속적 왕권의 바탕에는 제사와 복점이라는 종교적 권력이 있었던 것이다. 이것이 은대의 신정적(神政的) 성격이다. → 신권(神權)정치, 신우(神佑)정치. 2. ... 소유라는 것이 어떤 것에 대해서 처분할 수 있는 권리를 가진다는 의미이고 보면, 왕이 천하를 어떻게 처분했는가라는 내용이 곧 정치였다고 볼 수 있다.
맹자는 사람이 원래 선하다는 성선설을 주장해 공자가 주장한 윤리설은 내면적으로 받아들여 심화시켰고, 공자가 이야기했던 덕치를 따라 왕도정치를 주창했으며 구체적인 대안을 내놓았다. ... 최고의 왕이자 성인인 성왕을 중심으로 사대부들은 스스로가 쌓아 올린 지덕체를 바탕으로 성왕을 보좌하고 성왕이 도덕적인 정치를 실현할 수 있도록 지원하는 상황이 유교에서 바라본 이상적인 ... 이 시절에 등장한 인물이 순자와 맹자다.
. - 맹자의 왕도정치론 맹자가 양혜왕을 만났는데, 왕이에서 찬양하는 가치관의 약점을 폭로하고, 사람들이 버리고 돌아보지 않는 부정적인 것에서 도리어 가치를 발견하고 그 의의와 효용을 ... 노자의 정치적 이상 - 노자의 정치사상 역시 일체의 인위적인 것을 배제한, 자연 그대로의 상태를 유지시키는데 중심이 있음 - 우선 통치자가 무위무욕(無爲無欲: 욕망을 버리고 어떤 인위적인 ... 가족을 따라 오(吳)나라로 이주함 - 20여 년간 손무는 병법을 깊이 탐구하면서 산간벽지에 숨어 살면서 손자병법을 저술함 - 오나라 대부 오원(伍員)의 추천을 받아 병법 13편을 오왕
진량은 주희의 의리지학이 현실문제의 해결에는 미흡하다는 점을 지적하고, 의리지학 대신 의리쌍행을, 왕도정치 대신 왕패병용을 내세운다. ... 맹자와 주희는 ‘행위와 판단을 촉발하는 심적 상태는 본질적으로 무엇이냐?’ ... 맹자의 입장에서는 생명의 유지를 뛰어넘는 강렬한 욕구가 인간만이 보일 수 있는, 동물과는 다른 삶의 방식이라고 본 것이다.
중국의 고서를 읽으며 그들이 백성을 통치하기 위해 노력했던 모습은 결국 군주를 위한 정치였다. 우리의 역사는 왕보다는 백성을 생각하고 백성위주의 선민정치를 하였다. ... 이에 한비는 법가들이 직접 체험한 역사적 교훈을 살려 한나라 왕에게 법가가 표방하는 정치노선을 채택하도록 요구하였으나 왕은 실속 없는 소인배들을 등용해 높은 자리에 앉히는 것을 보고 ... 공자, 맹자, 유가의 인성론적 낙관론은 기껏해야 좋았던 옛날에 적합할 뿐 인간 본성이 선하기 때문이 아니라는 것이다.
가만히 있는다면 왕이든 의회든 자신들을 전혀 신경쓰지 않을 것이 분명했기 때문이다. ... 사실주의 문학의 대가였으며 세계에서 제일 위대한 작가 중 한 명으로 꼽히며, 러시아 문학과 정치에 지대한 영향을 미쳤다. ... 즉, 맹자가 본성은 선하다고 주장하지만, 그 본성을 현실에서 정말로 선한 것으로 만드는 것은 인간의 노력이라는 것을 알 수 있다. 유가의 법통을 계승한 맹자 2.
