*권근의 시인 시고개벽동이주(始古開闢東夷主) 단군 신화가 실린 권근의 응제시 제목은 ‘시고개벽동이주(始古開闢東夷主)’입니다. ... ‘시고개벽동이주(始古開闢東夷主)’에는 자주(自註)와 증주(增註)가 있습니다. ... ‘시고개벽동이주(始古開闢東夷主)’의 자주는 원작자인 권근이 붙인 것이고요 증주는 권근의 손자인 권람이 붙인 것입니다.
고구려에 대해서는 東夷舊語以爲別種, 言語諸事, 多與同, 동이의 오랜 말로써 '부여'의 다른 종류로 언어가 수 있을 것이다. ... 즉 3세기 당시 동이 사회의 상황을 3세기에 기술했다는 점에서 동시대 사료라는 것이다. 셋째, 동이 사회에 관한 최초의 기록이라는 점이다. ... 삼국지위지동이전 “三國志魏志東夷傳” 의 국어사적 가치 연구 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 삼국지위지동이전 “三國志魏志東夷傳” 1. 삼국지위지동이전의 개관 2.
임어당이 가리키는 동이(東夷)가 우리의 뿌리라는 점은 부정할 수 없는 사실이다. ... 이와 같이 다양한 의견에도 불구하고 우리사회 내부에서 동이족은 우리민족이고 동이족이 한자를 만들었으니 한자는 우리의 것이라고 주장하는 이들이 적지 않다. ... 그의 주장대로라면 한자(漢字)의 기원인 갑골문자가 은(殷)나라 때의 것이고, 그 은이 한족이 아닌 동이족이 세운 나라이니, 한자는 우리 글자라는 이야기이다.
특히 비와 바람을 부릴 줄 알았다는 것에서 치우가 ‘동이(東夷)’ 계통의 영웅이었을 가능성을 부정할 수 없다. ... 우리나라 단군 신화에 등장하는 풍백과 우사를 연사케 하는 치우의 능력은 그가 철을 사용할 줄 알았던 부족에 속했던 인물이었을 것이라는 추측과 함께 동이(東夷) 계통의 신 혹은 영웅이었을
또한 광역의 동이문화권(東夷文化圈)을 설정하고 그 주류적 자리에다 우리 자신을 놓고, 화(華)와 이(夷)와 이(夷) 사이의 문화교류사를 정리한 것이다. ... 세기의 동이총론에서 나타나듯 한치윤은 우리 역사와 문화를 크게는 동이문화권 내에서 파악하였으며, 동이문화 역시 중원의 문화와 같은 하나의 문화로 바라봄으로써 중화사상의 틀을 벗어날 ... 한국문화의 뿌리를 동이문화권과 연결하며 이 문화를 질 낮은 야만적 문화가 아닌, 중국인의 높은 칭송을 얻은 고급문화로 파악하였다.
중국에서 장벽을 만들 때 중국을 중심으로 동서남북의 각 방위에 따라/ 이민족을 구분하여 동이東夷·서융(西戎)·남만(南蠻)·북적(北狄)으로 불렀습니다. ... 우리 한반도가 속하는 곳은 동이입니다. 이들 이름에는 벌레 충자나 / 개견 자를 넣어 명칭을 붙였습니다. 중국을 중심으로 다른 민족, / 이 민족을 오랑캐라고 불렀습니다.
또한 우 임금의 ‘선양제’를 통한 왕위 계승의 전통을 계승한 동이(東夷) 부락의 수령인 익(益)을 후 계자로 세웠으나 아들인 계(啓)가 익을 살해하고 왕위를 찬탈함으로써 원래 있던 ... 중국학 위키, “동이” (2019.03.15) http://chinesewiki.uos.ac.kr/wiki/index.php/夷 5. ... 그 예로 “동이족 정벌”, “생계가 걸린 농사”, “왕후의 출산” 등이 있다. 이러한 점괘를 통해서 나라의 역사를 기록하는 방식은 ‘상’나라 고유의 문화이며, 신록이다.
(東夷)의 한 갈래로 현조(玄鳥)를 토템으로 하고 있다. ... 결론ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ p.13 2.참고문헌ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡp.14 ⅰ.서론 상족(商族)은 황하 하류 지역에 살던, 역사가 유구한 부락으로서 동이
東夷舊語以爲夫餘別種 言語諸事 多與夫餘同 其性氣衣服有異. 동이구어이위부여별종/ 언어제사 다여부여동/ 기성기의복유이. ... 동이의 옛말에 의하면, 부여의 별종인데/ 언어와 여러 면에서 부여와 같은 것이 많으나/ 그들의 성격과 기질과 의복은 다른 점이 있다. 本有五族，有涓奴部、?
실제로 한무제(漢武帝)시대(서기전 142~87)때, 쓴 사기(史記)에서 우리민족을 동이족(東夷族)으로 기록 했는데 동이(東夷)의 영역(領域)은 기자가 살던 서화(西華)-하남성(河南省 ... )의 남쪽에 있는 덕안(德安), 항성(項城), 태원(太原) 은산(銀山)-의 동쪽에서 해주(海州; 금주북쪽 고구려 장성상(長城上)까지 동이족 각국을 기록 하고 있는데 삼국지와 후한서에서
