-종교관 공자의 가르침은 실천윤리일 뿐 종교적 관념은 없다고 생각하는 이도 많다. ... 치국 (국가를 잘 다스리다.)평천하 (천하를 태평하게 하다)의 팔조목은 그 구체적 방안으로서 선후관계의 조건논리로 말해지는 것이었다. ... 와 술이편의 "선생님께서는 괴이한 일, 폭력, 난동, 그리고 귀신에 관해서는 말씀을 않으셨다."를 예로 들고 있다.
인물은 사마천의 사기(史記) 속에 등장하는 9명(전국시대 말기 진나라에 맛선 6개국의 합종책을 구사해 균형을 맞춘 소진, 소진 사후에 진나라의 연횡책을 구사해 중국 최초의 천하통일 국가를 ... 나중에 정권을 잡고 지방 시찰을 나갈 때도 늘 “친필로 읽을 책 목록을 적어 가지고 가서 머물 곳에 도착하면 그 지역 도서관을 찾아 목록에 적어놓은 책을 빌려다 보았다고 한다. ... 또 공자께.
네 번째로 실학에서는 각 민족의 풍속과 문화의 개성, 국가의 독자성을 확인함으로써 화이론적 세계질서관과 중국 중심의 천하로서의 세계를 근본적으로 부정했다 3. ... 조선은 종래의 정통 성리학의 세계질서관은 화이론적 세계관이었다. 하지만 정약용이 주창한 실학은 이러한 화이론적 세계관에 대한 부정이었다. ... 주자의 이기론을 전면 거부하고, 공자·맹자의 양기설을 다시 주장하고 이를 목민사상과 연결지었다.
조그마한 어감 차이가 국가적 손실로 이어질 수 있기 때문입니다. ... 질문이 정확하게 기억나지는 않는데 대략 첫 번째 제시문에 공자의 서에 관한 이야기가 나와서 '자신을 미루어 남을 대하라'와 같은 내용이었다. ... 앞선 질문에서 저는 남을 미루어 자신을 생각하는 공자의 생각은 옳지만, 상대의 특성에 대한 정확한 판단이 기초가 되어야 한다고 답했다.
> < 공자 > 2017(6월)/평가원14 (공자) 임금은 임금답고 신하는 신하다워야 한다. ... 상인이 전사 계층으로 옮기려 하거나 전사가 통치자 계층으로 옮기려고 하면 국가는 파멸할 것이다. < 칼뱅, 베버 > 2016(9월)/평가원8 (칼뱅) 신(神)은 만사(萬事)가 혼란에 ... 목민관이 욕심을 부려 백성의 정당한 수익을 빼앗다 보면 민생고가 심해진다. 재물에 청렴하면서도 치밀다.
계세 관념 백제의 무녕왕릉 내부의 벽돌쌓기는 어떤 국가와의 문화적 교류를 보여줄까? 중국 5주차 삼국의 불교 수용 순서를 국가 순으로 나열해 보면 무엇인가? ... 화이론 13주차 산수화와 관련해서 산과 물을 규정짓는 공자의 논의는 무엇인가? 요산요수론 산수화와 관련해서 산과 물을 규정짓는 공자의 논의는 무엇인가? ... 살생유택 원효의 주장으로 등장한 새로운 인간관은 어떤 주장을 바탕으로 하고 있는가? 인간본성 석굴암 천장이 무너지지 않기 위해 사용한 기술적인 방법은 무엇인가?
인격의 완성:사회적 존재로 완성된 인격체의 아름다움 ② 공자의 인간관:인간에게 남을 사랑할 수 있는 착한 본성이 있기 때문에 이를 통해 도덕적인 사회(평화)를 이륙할 수 있는 존재 ... 공자의 윤리, 평화 사상 공자의 도덕적 신념 : 사회 지배 중의 천황과 제후국의 자국 이익 추구로 인한 전쟁이 빈번하게 발생할 시기에 탄생 “아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다” ... 군자 지향의 윤리적 인간관:군자는 도덕적 실천과 학문의 언어를 통해 날로 상달을 추구하는 사람이다.
동양철학에서 가장 비슷한 인물로 꼽자면 공자를 먼저 생각할 수 있을 것 같다. 우리에게 친숙한 공자는 단순히 ‘예’를 중시한 인물은 아니라고 생각한다. ... 국가에 대해서 많은 생각을 하게 된다. 우리는 어떠한 국가에 살고 있을까? 필자는 하나의 사태에 대해서 다양하게 바라볼 줄 알아야 한다고 믿는다. ... 가장 먼저 말하고 싶은 것은 역사관의 확립이다. 역사관의 확립은 왜 중요한가? 우리의 자주권을 확보하기 위함이다. 이러한 자주권을 확보해야 되는 이유는 무엇일까?
루소의 사상 인간의 본연의 마음은 선(善)하다는 공자의 성선설과 같은 맥락의 주장을 함 외부 간섭이 없을 때, 아동에 내재되어 있는 선(善)이 자연스럽게 발현될 것으로 봄 → 인위적인 ... 바제도우 범애주의 교육사상의 대표자 → 범애학교 설립 루소의 소극적 교육관에 적극적 형태를 가미하여 실행 개인의 행복이 커질수록 공공의 이익과 사회 구성원의 행복이 커진다고 봄 교육의 ... 국가제도적 관리 주장 기독교적 신앙의 관점에서 평등과 자유를 추구하는 교육이 이루어져야 함을 주장 모든 인간을 사랑하라는 박애정신을 교육에 추구할 것을 강조
루소의 사상 인간의 본연의 마음은 선 ( 善 ) 하다는 공자의 성선설과 같은 맥락의 주장을 함 외부 간섭이 없을 때 , 아동에 내재되어 있는 선 ( 善 ) 이 자연스럽게 발현될 것으로 ... 바제도우 범애주의 교육사상의 대표자 → 범애학교 설립 루소의 소극적 교육관에 적극적 형태를 가미하여 실행 개인의 행복이 커질수록 공공의 이익과 사회구성원의 행복이 커진다고 봄 교육의 ... 교육사상을 기독교적 실천에 옮기고자 한 것 아동이 스스로 행복을 누릴 수 있도록 시도 기독교적 정신 → 평등 , 자유 , 박애 강조 모든 사람은 평등하게 교육받을 권리가 있음 교육은 국가에
근대 현대 인간 / 자연 ----> 인간--자연의 합일 국가 / 국가 ----- > 세계화의 민주화 시민 / 국신기술의 현실화 과정은 이러한 믿음을 당연시하게 만드는 강력한 원인이 ... 씨족에서고 민족에서고, 국가로고 사회로고 그것을 조성한 각 분자가 그 에 충분했다. ... 결국, 어떤 방식에 의해서든지 우상향하는 선형적 진보 관을 갖추고 있다. 게다가 이러한 변화를 강화하는 논리가 생산성 패러다임이다.
최초에는 약 200여개에 달했던 제후국이 점차 몇 개의 국가로 통합되어 가는 과정임과 동시에 도시국가의 형태였던 읍제국가에서 영역국가로 이동하는 과정이라고 볼 수 있었습니다. ... 피조물인 인간에게는 하늘의 법칙성이 내재하고 있으며 하늘이 정한 법칙의 달성이 피조물인 인간의 목적이라는 것이 맹자의 기본적 인간관인 것으로 볼 수 있습니다. ... 중국은 오랜 기간동안 봉건사회였고, 따라서 공자 학설의 영향도 장기적이었다.
지혜는 우리가 아는 일상생활 속의 실용성 있는 지식이 아닌 인간 자신과 그것을 둘러싼 인생관, 가치관 같은 지식을 뜻한다. ... 개인이나 사회가 인의예지에 따라 조화와 질서를 갖추어가면 그것이 군자이자 정의로운 사람이요, 덕이 지배하는 바른 사회, 바른 국가이다. ... 공자가 살았던 중국의 춘추전국시대 혼란기에 제후들이 폐도를 일삼았고 전쟁이 잦았다. 공자는 인간이 잔인하고 사악한 것은 도덕성을 잃어버렸기 때문이라 하였다.
이처럼 서한 시기 금문 경학이 국가적 보호를 받으며 성장하는 동안, 한나라 경제 시기 노나라의 공왕이 공자의 옛집을 허물다 벽에서 발견한 춘추시대의 문자체로 쓰인 경전이 대거 등장했는데 ... 사상 서적을 불태우고 유학자를 생매장한 일. 2) 오경박사(五經博士)는 중국 한나라 때 《시(詩)》·《서(書)》·《주역(周易)》·《예기(禮記)》·《춘추(春秋)》의 오경(經)마다 박사관( ... 금문 학파는 ‘글자에 메이지 않고 공자와 육경의 참뜻을 헤아리자.’는 미언대의(微言大義)를 중시하여 옛것을 그 자체로 해석할 것을 주장했다.
국가의 인재를 배양하는 학교 즉 고대의 최고 학부 3. ... (반구저기) 12주차 – 맹자, 정치문화론: 왕도정치를 실현하다 외왕: 부모를 사랑하고 형을 공경하는 도리를 천하에 확장시키는 것, 정치/문화로 설명 가능 외왕의 가치관이 바부자간 ... 시대 춘추전국시대: 끊임없는 전쟁, 군주와 신하 간의 배신, 지배층의 수탈 혼란스럽고 백성들의 고통 극심 공자의 지혜: 인생 단계별 노력, 중단 없는 진보 건너뛰지 말고 포기하지
형편이 어려운 이들을 이렇게 물심양면으로 돕는 것을 장려하는 복지국가의 국가 정책은, 국가 노선은 마치 공자가 살았던 시대의 덕치 국가 지향을 떠올리게 한다. ... 공자는 인, 의, 예, 지를 따라 사람이 덕에 의해 도를 알고 살아가야 한다고 주장하는데 복지국가는 이와 일맥상통한다. ... 뿐만이 아니라 시간 날 때마다 봉사자로서 복지관 내의 상담사, 급식실 배식원, 말벗 등으로 활동하기까지 한다.
제 1장은 성군의 이상형으로 임금을 손꼽고 있는 것에 대한 이야기를 다루며 제 2장에서는 공자가 가지는 정치관의 내용을 다룬다. ... 공자는 예를 통해서 국가 내의 질서와 평화를 다스리고자 하였으며 계급과 명분과 관련된 것들을 올바르게 바로잡고자 하였다. ... 결과적으로 국가를 올바르게 다스릴 수 있는 방법을 주된 내용으로 다우고 있는 것이다.
유명적 세계관 → 예와 명은 외적 방법, 혼란은 바로잡기 위해 명과 실 부합 ? 명을 바로 세워야 함 ? ... 개인의 문제로 보면 단순히 범죄를 저질러 미래의 걸림돌이 될 수 있다는 것이지만, 국가적 문제로 보면 범죄율이 높은 안 좋은 국가로 가다 망할 수 있다는 것이다. ... 예 (사회적 질서로 중시) → 예의 근거로 명의 세계관 ‘정명’ 언급 ? 중용 (인의 실현에 대한 내적 기준과 원리) → 내적 기준 ‘이성적 조절’ ? 효 실천 ?
君臣有義는 후천적인 인위적 관계로 제시된 윤리 규범이며 군신 관계는 국가와 사회를 다스리기 위한 목적의 관계로 군주는 통치자이고 신하는 그를 보좌하는 관계인 것이다. ... 그러므로 유교의 개인관, 사회관, 자연관에 담긴 가치의식의 특징은 정신과 물질, 개인과 사회, 인간과 자연의 조화에 중심을 둔 가치의식이라고 할 수 있다. ... 이처럼 맹자는 공자의 사상을 존숭하고 그의 가르침을 간접적이지만 확실히 흡수하여 보다 체계적으로 다루었다.
제경동은 서부 변경의 야만 국가라고 생각했던 진(秦)나라가 강성해진 연유가 늘 궁금했다. 공자는 제경공의 질문에 막힘없이 하나씩 그 이유를 설명해 주었다. ... 일상 속에서 사소한 득실을 따지지 않고 자신만의 가치관을 지켜나갈 수 있다면 스스로 무척 자랑스러울 것입니다. ... 공자가 말했다.
