‘가이아와 하느님’을 읽고 요즘 발생하는 지구는 환경오염과 비 환경적인 산업정책 등으로 몸살을 앓고 있다. ... 헤브루 세계는 이런 원형들을 이어받았으나, 자연의 순환과 변화하는 역사의 운명을 초월하는 유일한 하느님에 대한 자신들의 견해에 맞춰 이것들을 수정했다. ... 따라서 우리가 전통적으로 ‘하느님’ 정신 혹은 모든 사물을 결합시키는 합리적인 패턴이라고 부르는 것, 그리고 ‘물질’ 물리적 대상의 ‘근거’라고 부르는 것은 하나가 된다.
가이아와 하느님 -3,4부 요약 보고서- 3부 지배와 허위 5장 죄와 악에 대한 고전적 이야기들 악에 대한 헤브루적 견해- 헤브루 사고는 인간이 선을 행하거나 하느님을 기쁘게 할 수 ... 그러나 아모스서에 나타난 하느님은 가난한 자와 억압된 자들의 정의를 요구하는 하느님이다. 여기서 제악의 핵심은 가난한 자들에 대한 범죄이다. ... 없으며 하느님이 그들을 받아들이기 위해 구원자가 필요하다고 보는 생각을 가지고 있지 않다.
창조하신 분으로 하느님을 상정하고 하느님의 역사적인 개입은 삼위일체 교리를 통해 설명하였다. ... 성서에 대한 생태학적 비판 중 많은 부분이 하느님이 인간에게 허락하신 자연에 대한 지배 개념에 집중되어 있으나, 자연에 대한 인간의 권위는 언제나 위임이며, 하느님은 인간에게 자연에 ... 그리스도교는 악을 인간 의지의 자유와 하느님에 제의 성립과 그 시기를 같이 한다고 본다.
생태학적 사상가들은 성서적 하느님과 가이아는 서로 불화한 상태에 있는 것이 아니며, 서로 혼합되지는 않지만 우호적인 관계에 있다고 보며, 최초의 축복은 바로 사물의 내재적 본성으로 ... 기독교에서는 세계 파괴를, 자연과 역사를 통제하는 하느님의 법을 복종하지 못한 것에 대한 징벌로 이해했다. ... 묵시적 관점에서의 하느님은 악을 처단하기 위해 군사무기를 통한 대학살을 조장하고, 이것을 정의의 도구로 미화한다.
[기독교와 현대사회] ‘가이아와 하느님’을 읽고,,, 0540189 정주영 최근 생태계 위기에 대한 의식이 높아지고 있지만 생태계 파괴로 인한 피해는 점점 늘어만 간다. ... 계약 전통의 헤브루적 근원들은 구원의 하느님과 창조의 하느님을 하나로 보았다. ... 헤브루 전통은 인간을 선과 악을 선택함으로써 하느님을 기쁘게 혹은 하느님 뜻을 거역할 수 있는 의지를 지닌다고 본다.
하느님은 가난한 자와 억압된 자들의 정의를 요구하기 때문이다. 둘째로는 플라톤과 영지주의적 견해가 있다. ... 보다 못한 하느님이 로마황제와 사탄의 힘을 숭상해온 악한 사람들에게 신의 분노가 담긴 일곱 개의 사발을 쏟아 붓는다. ... 하느님의 아들?들인 것이다. 그러나 인간은?반성적 의식?이라는 특권이자 위험을 가진 동물이다. 반성적 의식은 자신들을 자연과 분리시켜 생각할 수 있게 해준다.
헤브루 창조 이야기에서 인간은 남성과 여성을 구분하지 않고 하느님의 형상대로 창조되어 하느님의 통치를 대리하는 하나의 단일한 집단체로 이해되고 있다. ... 이렇듯 남성과 여성의 평등의 여지는 있지만, 하느님과 아담을 지칭하는 대명사의 남성적 호칭은 남성이 하느님을 집단적으로 적절하게 대표하고 있다는 부분에서 남성 가장(家長)의 영향하에 ... 헤브루인들은 하느님을 '창조'와 '구원'의 개별적 영역들로 분리되지 않는 시간과 장소 안에 있.
가이아와 하느님 에서 나오는 세 가지 고전적 창조 이야기들은 서로 통합되어 기독교 세계를 형성한다. ... 이것은 하느님이 최초의 물질까지 창조하는 절대 권능을 가지신 분이라는 것을 의미한다. ... 그래서 초월과 내재를 연결함으로써 하느님이 우리에게 더 가까이 다가올 수 있는 기회를 마련해주었다.
가이아와 하느님 ? ... 가이아와 하느님은 창조, 파괴, 지배와 허위, 그리고 치유라는 4부로 구성되어있으며 각 주제는 창조, 심판, 죄와 타락, 그리고 구원이라는 기독교 신학의 익숙한 범주들에 해당되며, ... 모든 지구의 생명체들과 우리 인간과의 관계는 우리를 오늘날 살아있는 가이아와 연결시킨다.
또한 남성과 여성의 관계에 대해선 사회구조 내에서의 차등은 하나님의 창조질서로 인정하여 차등을 인정한다. 하지만 여성은 구원에서 하나님 앞에 평등하다고 본다. ... 그리고 위의 3가지 창조이야기들을 종합한 기독교 창조이야기의 특징은 하나님의 절대 주권을 강조하는 무로부터의 창조교리와 하나님은 이 세상을 초월하여 창조하시고(성부의 역할), 동시에 ... 유대적인 윤리적 견해는 악을 자유의지를 가진 인간의 선택의 관점에서 이해하며 하나님의 명령에 불복종하는 것을 부정의한 것으로 본다.
여섯째, 공동창조자의 인식은 하느님의 이미지 및 하느님과 창조의 관계성을 재구성할 것을 요구한다. ... 즉, 인간은 하느님의 형상대로 창조되어 하느님의 통치를 대리하는 하나의 단일 집단체로 존재한다. 세 번째 그리스 창조 이야기의 사회적 메시지는 첫째, 정신과 몸의 이원론. ... 자연을 초월하여 통제하고 지배하는 하느님의 이미지가 아닌 근원적 모체나 위대한 자궁으로서의 하느님의 모습 즉 생명을 수여하고 유지하고 받아들이는 내재적 근원으로서의 전환을 의미한다.
가이아와 하느님 - 지구 치유를 위한 생태 여성학적 신학 가이아와 하나님은 러브록과 마굴리스에 의해 사용된 가이아 이론, 곧 전 지구를 살아있는 생명체로 보고, 그 속의 모든 개체들에게 ... 생물학 영역에서 신과학적 사유를 발전시켜 온 루퍼트 쉘드레이크 역시 자연을 어떻게 보는가에 따라 하느님과 자연과의 관계에 대한 사고가 달라진다고 본다. ... 종교를 말하고 신학을 말함에 있어서 무엇보다 중요한 것은 실재(Reality, 하느님) 체험을 통해 느끼는 영성, 신비로움과의 대면 즉 우주 전체와의 깊은 관계를 맺고 있다는 귀속감
그리고 하느님께 “저 맷돌이 골짜기 밑에 가서 붙으면 결혼을 하라는 뜻이고 떨어지면 결혼을 라지 말라는 뜻으로 받아드리겠다”고 기도하였다. 하늘의 뜻은 결혼이었다. ... 잠김→정직한 인간이 살아남, 타락한 인간을 쓸어버림-‘정화’의 기능 1)노아 홍수 설화 홍수 이전 계보: 아담-셋-에노스-케난-말할랄렐-아렛-에녹-므두셀라-아멕-노아 ▷(삽화처럼: 하느님이 ... 이에 가이아는 남편에 대한 증오심이 생겨난다. ?
성경에서 하느님이 아담과 이브를 만든 것과 미륵이 벌레를 인간 남녀로 화생시킨 점에서 인간 창조의 기능면에서 유사하다. ... 감상문 천지왕은 우주기원과 관련되는 신이며 우주기원신화, 인류기원 신화적인 양상을 띠고 있기 때문에 그리스로마신화의 가이아 여신과 천지왕의 모습은 유사하다고 보았다.
우리부족을 만든 것은 하느님이고 우리는 그렇기 때문에 집단 안에서 서로 모여야한다고 정당성을 부여한 것이다. ... 그런데 모아나의 테 피티는 그리스로마신화 속 태초의 여신 가이아가 아닐까? 라는 생각이 들었다. 또 제주도를 창조했다는 설무대 할망 역시 그리스로마신화 속 가이아일 것이다. ... 이처럼 가이아는 어느 신화 속에서도 대응되는 인물이 있다. 하지만 그렇지 않은 경우가 있다. 바로 제우스이다.
엔딩 크레딧에서 “하느님(Him)”으로 표기되는 시인과 마더의 집을 급작스럽게 방문한 손님들은 이들 부부의 친절과 자비에도 불구하고 점점 통제할 수 없을 만큼 그들의 집을 착취하고 ... 더불어, 아로노프스키가 묘사하는 ‘마더’는 서구 사회의 뿌리 깊은 어머니상인 예수의 어머니, 성모 마리아의 역할을 차용하며, 더욱 본질적으로는 그리스 신화에 등장하는 대지의 여신 ‘가이아 ... 이와 함께 아로노프스키가 손님들을 대하는 마더의 성격과 태도를 내향적이고 사람을 경계하는 것으로 묘사한다는 점을 고려할 필요가 있다.
-라는 세 번의 신성에 대해 그리스인들은 천사들이 하느님 앞에 영원히 반복하는 찬송이라고 생각했다. 안티오크의 신앙은 여기에 “우리를 위해 십자가에 매달리신! ... 총대주교 사망 후 수도사와 도시의 지지를 받는 가이아누스가 유배당하고 테호도라와 나르세스의 지원을 받은 테오도시우스가 537년 총대주교의 자리에 오르자 알렉산드리아는 소요에 휘말린다
이 작품은 바리세인이었던 사울이 기독교인들을 박해하러 가다 하느님의 음성과 함께 눈부신 빛에 순간적으로 눈이 멀어 말에서 떨어진 후 기독교로 개종했다는 유명한 이야기를 묘사하고 있다 ... 하늘의 신 우라노스가 자신의 자식들을 죽이자 부인인 대지의 여신 가이아가 아들 크로노스에게 복수를 명한다 .
