서울대학교 김수아 교수는 여성혐오를 새롭게 나타난 현상이 아닌 기존의 가부장제 사회의 유지를 위해 계속 존재했던 것으로 말하며, 가부장제 사회에서는 동시대적으로, 역사적으로 보편적인 ... 제 3장 결론 3.1 요약 및 결론 강남역 살인 사건은 여성 혐오 담론을 완전히 공론화 시키는 계기가 되었다. ... 통해 ‘여성 혐오’라는 사회적 현상을 조명하고자 한다. 1.2 한국 사회의 여성 혐오 강남역 살인사건을 여성혐오 범죄라고 말하기에 앞서 여성학계는 여성혐오에 대해서 ‘여성혐오는 가부장제
더군다나, 우리나라와 같이 가부장적인 유교문화의 색채가 선명한 사회에서 소외되었던 여성의 권리가 보장받기 위해서는 사법부의 역할이 중요할 수 밖에 없다. ... 우리나라 또한 오랜 유교적 전통 아래 고수된 가부장 문화 하에서 낙태나 안락사와 같은 생명윤리적 쟁점은 천명을 거스르는 행위로 인간의 존엄에 대한 침해이며, 보편적 생명의 신성함을 ... 우선, 낙태죄와 관련된 담론이 한국에서 어떻게 정치의 사법화로 이어지게 되었는지는 우리나라의 삼권분립 구조와 연관이 있다.
국가, 스승, 부모의 권위에 대한 인정은 권위주의 문화로 귀결됨- 초등학교는 국민학교와 달리 민주화를 바탕으로 교육과정이 개편되었고, 현재 학교 현장에서는 민주시민 교육이 이루어져 가부장제 ... 제1장 시선의 정치 : 세대인가 세대주의인가1. ... 만들고 이것의 의미를 생산해내는 존재는 주로 정치가, 언론, 광고기획자, 기업, 학자 등임- 이들은 상이한 목적을 갖고 세대 담론을 주조함3) 만하임의 정의① 세대를 정의하는 방법으로
국가, 스승, 부모의 권위에 대한 인정은 권위주의 문화로 귀결됨- 초등학교는 국민학교와 달리 민주화를 바탕으로 교육과정이 개편되었고, 현재 학교 현장에서는 민주시민 교육이 이루어져 가부장제 ... 제1장 시선의 정치 : 세대인가 세대주의인가1. ... 만들고 이것의 의미를 생산해내는 존재는 주로 정치가, 언론, 광고기획자, 기업, 학자 등임- 이들은 상이한 목적을 갖고 세대 담론을 주조함3) 만하임의 정의① 세대를 정의하는 방법으로
가부장제 구조의 가족 관점에서 바라보는 현대인의 갈등 (소설-음복 사례) 현대 사회의 가족들이 가장 흔하게 노출되는 갈등 상황은 가부장제의 권력 구조 아래 빚어진다. ... 소설은 가부장제에서 ‘무지가 곧 권력’이 될 수 있다는 점을 아내이자 며느리인 세나의 시선을 통해 드러내 보인다. ... “무지가 곧 권력” 약자만 눈치채는 가부장제의 질곡 Hyperlink "http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?
일부 여성주의자들은 여성의 직종, 노동시간 등 선택과 위험선호조차도 가부장제의 보이지 않는 시선, 손길이 개입을 한 결과라고 주장이 되고 있다. ... 폐경을 완경으로 재명명을 하려고 하는 노력은 여성의 몸을 재생산 수단으로 동원하려고 하는 가부장제와 여성 몸 경험의 생, 의료화 둘 다를 비판하는 과정에서 성취를 한 변화이다. ... (93쪽) 안티에이징이나 웰에이징과 같은 세간의 말들을 순식간에 공허하게 만드는 질문과 씨름을 하며 저자는 몇 개의 장에서 몸에 대한 기존의 담론을 비판적으로 살펴보고 몸과 시간성,
그 만큼 여성들이 사회에 이미 내재되어 있는 가부장적 가치관과 싸우는 것이 얼마나 어려운지를 제시해 준다. ... 가부장제 속에서 그녀들이 할 수 있는 일은 여성들이 가지고 있는 고통을 명예롭게 받아들이는 것이라고 제시한다. ... 그녀의 눈에 비친 남성중심적인 가부장제도를 타파하고 권력과 지위의 기울어진 추를 여성에게 옮기기 위한 다양한 시도를 해 왔다.
이는 과거의 남성 중심의 가부장적 문화에서 결혼 생활에서부터 서로의 의견을 존중하고, 경제 활동과 가사 업무를 분담하게 되면서 가정 내에서도 양성평등의 형태가 주를 이루고 있다. ... 출처 및 참고문헌 김혜경. (2012). 1980년대 이후 한국사회 비판적 가족담론의 변화: 비동시성의 동시성. ... //kosis.kr/visual/populationKorea/PopulationDashBoardDetail.do 1) 김혜경. (2012). 1980년대 이후 한국사회 비판적 가족담론의
현실에서 주로 접하는 비혼에 대한 이미지는 대부분의 비혼 여성이 결혼 때를 놓쳐 외롭고 늙는 경우이거나, 가부장제에 맞서는 용감한 페미니스트이다. ... 결혼을 하고 타인과 삶의 기쁨 혹은 슬픔을 나누며 사회가 요구하는 결혼 제도 안에 구속되고 싶은지에 대한 여부가 아니라, 한국 사회가 강요한 가부장제와 여성 혐오를 거부하는 방식으로 ... 비혼이 언제나 고양이를 키우고 능력 있고, 가부장제에 반대하는 여성들이 남성들에 맞서 시위하는 방식으로 다뤄지는 것이 아니라 여럿보다 혼자 살아가는 것이 체질에 맞는 모든 인간이 선택할
국가, 스승, 부모의 권위에 대한 인정은 권위주의 문화로 귀결됨- 초등학교는 국민학교와 달리 민주화를 바탕으로 교육과정이 개편되었고, 현재 학교 현장에서는 민주시민 교육이 이루어져 가부장제 ... 제1장 시선의 정치 : 세대인가 세대주의인가1. ... 만들고 이것의 의미를 생산해내는 존재는 주로 정치가, 언론, 광고기획자, 기업, 학자 등임- 이들은 상이한 목적을 갖고 세대 담론을 주조함3) 만하임의 정의① 세대를 정의하는 방법으로
국가, 스승, 부모의 권위에 대한 인정은 권위주의 문화로 귀결됨- 초등학교는 국민학교와 달리 민주화를 바탕으로 교육과정이 개편되었고, 현재 학교 현장에서는 민주시민 교육이 이루어져 가부장제 ... 제1장 시선의 정치 : 세대인가 세대주의인가1. ... 만들고 이것의 의미를 생산해내는 존재는 주로 정치가, 언론, 광고기획자, 기업, 학자 등임- 이들은 상이한 목적을 갖고 세대 담론을 주조함3) 만하임의 정의① 세대를 정의하는 방법으로
더하여 철저한 가부장제의 이념에 충실했으며 남성은 가장으로서 권위를 절대적으로 누리고있었다. ... 전통 가족 구성원에서 남정은 중심이 되었으며 여성은 가부장적 구조에 속해 지위와 역할이 정해져있었다. ... 여성의 역할 및 지위는 상승하였으나 여전히 가사 노동을 분담하는 문제에 있어서는 여성이 상당부분을 떠맡고 있으며 이는 가부장적인 문화가 여전히 남아있다는 것을 증명하는 것이다.
사실, 한국은 역사적으로 가부장제를 기반으로 한 농경사회를 장기간 지속해온 탓에 아동과 학생에 대한 체벌이 사회적으로 쉽게 용인되는 추세였고 이는 한국이 산업화한 이후에도 일정 수준 ... 하지만, 학생 체벌 근절이 다양한 순기능과 동시에 교권 약화와 같은 역기능을 야기하고, 일부 사회문제를 심화하는 영향을 미치고 있으므로 사회 공동체는 학생 체벌에 대한 사회적 담론을 ... 그러므로 우리 사회는 공동체적 노력을 기울여서 학생 체벌에 관한 담론을 긍정적인 방향으로 마무리 짓고 교육 시스템을 올바른 쪽을 이끌어 나가야 할 필요가 있다고 판단되는 바이다.
이런 주장에서 가부장제 및 그것과 일체화한 유교를 야만적인 종교 혹은 미신으로 보고 이것을 비판하는 무기로서 우생학에 거는 기대를 읽을 수 있다. ④ 모성 국민으로서 어머니에 대한 ... 이를 통해 산아제한은 우생학과 여성의 권리에 대한 담론까지 포괄할 수 있게 되었다. 2. ... 장스자오의 부인 우뤄난도 가정의 개조를 역설했는데, 나라와 사회를 개조하려 한다면 개인과 가정에서 착수하지 않으면 안 된다고 하면서 새로운 국가, 사회 창출을 위한 출발로서 가정을
둘째, 중·노년의 여성의 몸과 외모에 대한 성차별적 요소는 가부장제의 영향으로 풀이 될 수 있고, 소비자본주의 사회와 의료기술의 발달, 성공적 노화 담론의 등장이 이를 강조하게 된다 ... 가부장제의 결과로서 여성의 몸은 연령에 상관없이 지속적으로 관찰, 평가의 대상이 됐으며, 여성의 몸은 계속 관리해야 한다는 사회적 기대와 압력으로 강조되고 있다. ... 셋째, 이러한 외모가꾸기에 대한 현실 자체를 바꾸지 못하고 이에 적응하는 전략을 발휘하는 것은 결과적으로 가부장제에 종속하는 결과를 나타내며, 성차별적 외모 지상주의를 더욱 강화하는
한국에서 가부장제도는 오랜 시간 우리 사회를 유지시킨 제도이며 담론이다. 가부장제도는 남성중심적인 제도이다. ... 물론 가부장제도에도 나름의 이점이 있다. ... 가부장제도는 이러한 변화를 수용하지 못하였고 결국 충돌하기에 이른다. 여성이 사회 진출이 늘어났지만 여전히 가사일과 육아 문제는 여성의 몫으로 남은 것은 여성에게 부담이 되었다.
또한, 제 5막 1장의 로렌조와 제씨카의 담론 부분에서도 그녀의 주체성을 재확인 할 수 있다. ... 그녀는 그녀가 끔찍이도 싫어하던 유대인이라는 정체성과 가부장제를 모순적이지만 가장 가부장적일수도 있는 사회제도인 ‘결혼’을 통해 탈피한 것이다. ... 그런 일련의 과정을 통해 그녀는 가부장제 사회에서 여성의 페르소나가 구체적으로 내면화될 수 있는지를 보여준다고 생각한다.
자유주의는 가부장제를 허물고 여성과 남성을 평등한 권한을 외쳤지만 여성들은 자유주의가 가져온 새로운 문화적 요소들에 취약하며 여성의 전반적인 위치는 변함없이 차별적인 위치에 놓여 있다는 ... 뿐만 아니라 잔존해 있는 가부장제 문화와 신자유주의 체제의 복합적 영향력은 나이, 인종, 성별 등의 요소와 결합되어 여성에 대한 사회적 차별을 정당화시키고 심화시킨다. 4) 논문 결과에 ... 여성문제가 어떻게 담론화 되는지에 대해서는 이미 많은 연구에서 밝혀져 왔으며 그런 점에서 논문은 문제를 확인하는 수준에만 그친다는 점에서 문제가 있다.
크게 보았을 때 전처 집단과 후처 집단은 가부장 이데올로기의 희생자라는 점에서 공통점을 지닌다고 할 수 있다. ... 장화는 정절 이데올로기에 묶인 채 죽음을 맞이할 수 밖에 없었고, 아들을 낳기 위해 배좌수의 후처로 들어가 살아남기 위해 그녀를 모함했던 계모 역시 가부장 이데올로기의 희생자라는 사실을 ... 전처담론의 서사, 장화홍련전 장화홍련전의 등장인물을 크게 나누면 배좌수, 장화·홍련이 해당하는 전처 집단과 계모, 장쇠 외 아들들이 해당하는 후처 집단으로 나눌 수 있다.
저자가 문학작품을 ‘소유’한다는 가부장적인 관습에 의하면 작가 역시 그렇게 여겨질 수 있다. ... 다양한 논의들이 남았지만, 현재로서도 수행성의 담론장에서 젠더문학 논의를 펼칠 수는 있을 것이다. ... 데리다는 “글은 말을 보충하는 역할만을 수행한다”는 장 자크 루소의 주장에 반박한다.
