남명 조식은 자신에 대해서는 실천적 행실을 무엇보다 강조하였고, 대물에 대 한 관점은 실용적 측면을 중시하였다. 이러한 삶의 태도는 그의 문학에 대한 태 도에 있어서도 그대로 반영되어 나타난다고 할 수 있는데, 그는 문학을 대하여 서도 실용성을 매우 강조하였다. 그는 ..
이 글은 만성이 그의 시에서 어떠한 문제에 관심을 가지고 있었으며, 그러한 관심은 그의 어떠한 생각이 반영된 것인가를 살펴본 것이다. 만성은 그의 시에서 역사와 현실 속에 놓여 있는 인간의 참모습을 찾으려 애 를 쓴 흔적이 역력하다. 이러한 것은 그의 도문일치에 입각한..
본 논문은 청담스님의 시문학 세계에 대한 연구논문이다. 대한불교 조계종의 거목이자, 해동의 큰 별이셨던 청담스님은 1902년 경남 진 주에서 태어났다. 진주산업대학교 재학 중 박포명 스님을 만나 불교 에 관심을 갖고, 스물다섯 살에 경남 고성 옥천사에서 박영호 선사를 ..
庵 金淨, 16세기 성주지역 학술계의 동향 분석, 병와 이형상 관련 문헌자료의 재검토, 문헌의 누적성과 문집 연구-박대덕의 『합강집』을 중심으로 한 연구, 趙秀三의 詩世界와 現實認識 ... 가지 이본 계통의 특징 분석 연구, 담정그룹의 문학세계와 상업도시 한양의 도회지 문화 분석 연구, 立齋 鄭宗魯의 삶과 문학세계 분석 연구, 心山과 星州-心山遺稿에 나타난 星州의 文學的
또한, 言語敎育에서 文化敎育을 포함하는 것은 世界的으로 普遍化되었으며 韓國語敎育에서도 文化敎育에 대한 관심이 매우 높아졌다. ... 여기에는 制度, 道德, 宗敎, 風俗, 法, 文學, 藝術, 政治, 경제 등 모든 人間의 産物이 포함되어 있다. ... 따라서 문화어도 앞서 언급한 制度, 道德, 宗敎, 風俗, 法, 文學, 藝術, 政治, 경제 같은 모든 人間의 産物과 관련을 맺으며 다양한 形態로 存在하고 있다.
. - 자이나교에서 볼 때 허공은 세계(世界)와 비세계(非世界)를 포섭하고 있는 실재이며 형체를 갖지 않는다. 이런 점에서 변계소집성은 허공의 비세계와 닮아있다. ... 『인도 불교와 자이나교』, 초판, 서울: 도서출판 씨아이알 ●논문류 - 정호영(2008), 「초기유식 삼성설(三性說)의 형성」, 『人文學志』, 第37輯, 충북: 충북대학교 인문학연구소 ... 중생들은 비세계(非世界), 즉 허망한 분별에 의해 분별된 것(비존재의 현현)에 집착하기 때문에 번뇌와 망상을 일으킨다. - 자이나교에서 볼 때 물질은 다른 범주들과는 다르게 형태를
그 이후 외사씨(外史氏)의 평이 이어지는 구성을 취하고 있어, 일반적인 전문학(傳文學)의 논법에서 벗어난다. ... 보ㅂㆎ옵고 포쥬ㄴㆍㄴ 슈복 포ㅈㆍ은 긔운 불편ㅎㆍ시거든 ㅂㆎㄱ학션과 포ㅈㆍ을 몸의 진이시오면 ㅂㆎㄱ셰 무양ㅎㆍ올이다 ㅎㆍ고 부모임 양위임니 지ㅎㆍ 상봉할 져긔 법국 연화국 셰겨(世界
특히 챕터마다 필자가 얹어놓은 시들에서 끊임없이 반복되는 어머니에 대한 제재는 뒤로 갈수록 감동과, 문학성(文學性)을 느끼기 어려웠습니다. ... 또한 부와 물질의 자본주의(資本主義)를 생명과 사랑의 자본주의(資本主義)로 구축(構築)하자는 내용은 담고있으며, 구체적으로 세계(世界)를 하나로 묶게 해주었던 계몽주의,마르크스주의,
우주의 고독을 읽고 인문학(人文學)을 배우는 학생(學生)에게 나노기술이나 유전자(遺傳子), 바이오테크 같은 단어들은 어렵게 느껴지고 거부감이 생긴다. ... 공간에서도 이런 극한 환경 속에 생명체가 존재 가능함을 이야기한다. 4장에서는 블랙홀, 확산체, 갈색왜성, 고중력 세계, 엑소쿨라타 등을 이야기하며 극한의 환경에서 나아가 기이한 세계(世界
民衆はこのように笑いによって自由な世界を作り、感情の解放を求めてきたのである。 놀림의 대상은 역사상 인물이나 사건에도 이른다. ... 國の母生まれたふみを抱き步き 雷をまねて腹かけやつとさせ 泣き泣きもよいはうを取る形見分け 本降りになって出て行く雨宿り 川柳は、娛樂の中から生まれた民衆の笑いの文學である。
の世界(미야자와 겐지의 영혼의 세계)』등이 있다. 10) 朴京延. 위의 글. p28 11) 겐지는 그의 시 『소리 없는 통곡(無聲慟哭)』제 7행에서 에서 그녀를 ? ... 전후 미야자와 겐지 연구 전후 후루타니 츠나타게(中谷鋼武)의『宮澤賢治-その人間について(미야자와 겐지- 그 사람에 대하여)』『宮澤賢治の文學(미야자와 겐지의 문학)』『時人 宮澤賢治(시인
本稿는 白沙李恒福이 ‘丁應泰의 誣告事件’을 해결하기 위해서 陳奏使로 明에 다녀오면서 見聞과 所懷를 기록한 ｢朝天錄｣을 연구함으로써 文學世界와 함께 使行文學으로써의 의의를 찾고자 하였다 ... 使行文學은 使命의 완수를 위한 公的목적을 가지고 있기 때문에 일반 紀行文學과는 다른 성격을 갖고 있지만, 使臣은 일반적으로 뛰어난 文士중에서 선발되었기 때문에 창작된 작품의 수준이 ... 앞으로의 남은 과제는 아직까지 연구가 미진한 使行文學에 대한 특징을 고찰함으로써 使行文學고유의 문학적 의의를 도출해 내고, 또한 古文家로서 인정을 받았던 白沙에 대한 연구가 필요하다고
우리 靑少年에게는 聖君 世宗과는 世界와도 바꾸지 않겠다는 프라이드를 갖게 하여야 한다. ... 世界와도 바꾸지 않겠다! 聖君 世宗이 주도한 15세기 조선의 르네상스는 민족의 자부심이어야 한다. ... 능력 있는 賢者를 가까이 두라 백성이 내는 세금을 낮추어라 백성의 마음을 하나로 묶어라 위태로움이 생기기 전에 제거하라 세종대왕의 실천궁행 앙부일구(仰釜日晷)의 배치 世宗時代의 天文學
언급하는 등 ‘밤’이라는 시어를 현 상황에 대한 정보를 차단하고 막연함과 답답함을 주는 부정적 시대현실의 상징으로 사용했으나, 해방 이후 「밤의 讚歌(1947)」에서는 ‘暗黑의 世界 ... 것이 궁금했다. ■ 참고 문헌 고연숙, 「임화 시에 나타난 “바다”의 상징성 연구-현해탄 연작시를 중심으로」, 『인문학연구』, 2011 곽효환, 「임화 초기시의 경향 연구」, 『批評文學
