. ▶ 삼귀의계 : 부처님께 귀의합니다. 가르침에 귀의합니다. 승가에 귀의합니다. 라는 것을 전함. ... 이는 어두운 암흑을 제거하는 광명, 즉 무명을 퇴치하는 등불로서 상징되어 부처님의 지혜를 발견하는 지름길로 생각됨. -> 고려시대에는 연등회의 성격이 호국적 행사로. -> 태조 때는 ... 행사 > 수계 : 출가하여 교단에 들어가는 자들을 위한 입단의식 ▶ 안거 : 원어 ‘바르시카’, 원어 ‘바르샤’, 즉 ‘비’에서 유래. > 안거의 제도는 석존이 채택하여, 1년 1회의
언급됨. 13) 李太元 著, 『淨土의 本質과 敎學發展』, 서울:운주사, 2006, pp.68-155. 14) 강동균, 동아대학교 교수, 『정토신행의 방법론』, 淨土學硏究 제5집, 대각회 ... ‘無限光明 또는 無量光에 귀의하고, 無限生命 혹은 無量壽에 귀의한다.’고 하는 말은, 法 (dharma)에 귀의하는 것이며, ‘眞理 그 자체에 귀의한다.’는 말이기도 하다. ... 이라고 하는 말은, ‘헤아릴 수 없는 光明에 귀의합니다.’, ‘헤아릴 수없는 生命에 귀의합니다.’라고 하는 말이다.
수상 경력 1954년 제3회 아세아자유문학상 1968년 대한민국 문예상 1969년 서울시 문화상 1972년 국민훈장 모란장(2등급) 대표 시집 시집 ＜청록집(공저)＞(1946) 시집 ... 가장 인상 깊은 구절 산이 날 에워싸고 그믐달처럼 사위어지는 목숨 감 상 １）이 시에서 말하는 작가의 의도： 이 작품은 암울한 현실 속에서 탈속의 세계 및 순수한 자연에의 귀의를 ... 뿌리고 밭 가는 소박한 삶 ２연： 들찔레， 쑥대밭처럼 자연스러운 삶 ３연： 자연의 질서에 순응하는 삶 작품소개 이 작품은 암울하고 힘든 현실 속에서 초월적 세계와 순수한 자연으로 귀의를
그래서 보살의 이타적인 자비가 최고 덕목이고, 보살에 귀의하는 신앙이 나타난다. ... 그리스도교란 천주교(가톨릭), 개신교, 정교회 등을 포함하는 상위 개념이다. 성령에 의해 마리아에게 잉태된 예수 그리스도에서 시작된다. ... 그리스도교는회는 공재설, 개혁교회는 기념설을 따른다. 그리스도교의 성장은 로마 제국에서 교회와 교황의 권위가 부상한 시점부터 거슬러 올라가야 한다.
주말 3회로 모두 36회 공연에서 7만 5천여 명의 관객동원에 성공한 대한민국 연극사상 최고의 히트작 . ... 앞으로 삶이 순탄하지는 않겠지만 스스로 저지를 업보에 대해 참회하는 마음으로 부처님, 예수님께 귀의하여 남을 위하는 상생의 삶을 살려고 노력하기길 바랍니다. ... 진정으로 참회하고 용서하는 마음으로 하느님 전에 귀의한다면 반드시 앞날에 서광이 비칠 날이 올 것으로 봅니다. 앞날에 행운이 깃들기를 기원합니다. 대한민국에서 순이가 보냄 Ⅲ.
그 뒤로 삼귀의(三歸依; 佛?法?僧의 三寶에 귀의)와 수계식(受戒式) 등의 의식이 갖추어지고 오계?십계의 계율을 확립하였으며 경전도 결집하였다. ... 이를 전후로 니케아공의회와 칼케돈공의회에서 교리가 정비되었고, 헬레니즘 문화를 흡수하면서 전 유럽으로 전파되었다. ... 이에 대응하여 로마가톨릭 내부에서도 로욜라의 예수회 등 반종교개혁이 이루어져 1960년대의 제2차 바티칸공의회에서도 그 전통이 계승되었다.
불교에서는 출가자들은 매일 3번 예불을 통해 부처님께 귀의함으로써 의례를 반복하고, 재가자들은 주말마다 법회를 통해 종교에 대한 신뢰를 유지함으로써 의례를 반복한다. ... 예불 사찰에서는 하루에 세 번 예불 시간을 갖는 것으로 부처님께 귀의한다. 오전 3시에 새벽 예불를 드리고 오전 10시에 사시 불공을 드리고 오후 6시에 저녁 예불을 드린다. ... 연등회 처음 연등회의 역사는 1,300년 전 신라시대부터 시작된다. 연등회는 불교행사로 신라시대 고려의 연등회와 조선의 연등회를 거쳐 오늘날까지 이어진 전통적인 축제이다.
~1801)이 북경 천주교회에서 영세를 받고 귀국한 후, 서울과 내포, 전주 등지에는 신앙 공동체가 세워졌다. ... 비록 신유박해(1801)로 주문모 신부와 초기 천주교회 지도자들이 희생되면서 타격을 입었지만, 1810년(순조10) 이후 재건작업이 이루어지고 있었다. ... 최창흡은 서울 중인집안 출신으로 신유박해 때 형을 잃은 후 천주교도들과 거리를 두었으나, 콜레라로 인해 다시 천주교에 귀의했다.
참고문헌 김만중, 『구운몽』, 민음사, 2003 유광수, 「 : 두 욕망의 순환과 진정한 깨달음의 서사」, 열상고전연구회, 2007 홍현성, 「성진의 전생 양소유로 읽는 구운몽」, ... 성진은 자신이 누리지 못했던 것들에 대한 욕망佛道)에 다시 귀의한다. 우리에게도 아마 성진의 모습이 보일 때가 있을 것이다. ... 하지만 우리가 알다시피 양소유는 다시 성진처럼 불심(佛心)을 가지고 불도(佛道)에 귀의하려 한다. 『구운몽』에는 ‘성진의 욕망’과 ‘양소유의 욕망’이라는 두 가지 욕망이 있다.
v=a-xw2lW9NTE 3) [공익광고협의회] 공동체 의식 ? 작은실천 Viral, KOBACO공익광고협의회 https://www.youtube.com/watch? ... 현대 사회에서는 보험 가입이나 종교 귀의 등을 통해 이 욕구를 충족시키려는 경향을 볼 수 있다. “똑똑” 캠페인은 안전의 욕구를 반영한다.
성진은 당나라 회남도 수주현에 양처사의 외아들 양 소유로 태어나는데, 아버지 양처사는 본디 신선으로 곧 집을 떠나니 소유는 홀어머니 밑에서 자란다. ... 속세의 부귀영화에 연연해하는 자신을 꿈으로 깨우쳐 준 대사에게 감사해 하는데 팔선녀가 찾아와 불도에 귀의한다. ... 양 소유는 온갖 부귀영화를 누리다가 나이가 들자 벼슬을 버리고 여덟 부인과 한가롭게 지내다가 불도에 귀의하려는데, 노승(육관대사)이 나타나 꿈을 깨라는 말을 들으니, 어느새 중의 모습으로
불교연구회가 1906년 지금의 동국대학교의 전신이라 할 수 있는 명친학교를 설립하였고, 이후 명친학교가 1953년 종합대학의 형태를 띠게 된 것이 근대적 불교 교육의 시발점이라 할 ... 한편 일본의 경우에는 귀족 여성들이 남편을 잃고 난 후 불교에 귀의하는 상황이 잦았기 때문에, 이러한 여성들에 대하여 “아마소기(尼削ぎ)” 형태로 단발머리를 유지하고 사찰에 머무르며 ... 이처럼 여성들이 남편을 잃고 불가에 귀의하는 경우는 다른 남승 및 여승과 달리 본격적으로 불도에 정진할 것을 목적으로 하고 있는 것이 아니라, 자신의 본가와 시가로부터 자기 자신을
태조왕건은 훈요십조에서 불교행사인 연등회와 팔관회를 반드시 치러 도록 하였고요 국가제도와 왕사제도를 실시 하였습니다. ... 아들로 왕족인 의천은 세속의 영화를 버리고 불교에 귀의하여 장경을 간행하는등 수많은 업적을 남기게 됩니다. 교장은 여러 나라의 대장경에 대한 주석서를 말합니다. ... 고려 태조의 불교 진흥 훈요십조에서 불교행사인 연등회와 팔관회를 반드시 치러도록 함 국사제도와 왕사제도를 실시 불교가 발달 하면서 고려시대에는 대장경의 조판이 활발하게 이루어지게 됩니다
터툴리안이 귀의함. 3) 분파주의 성경을 편협적으로 취급하여 성경의 권위를 넘어섰으며 한 부분만을 강조하여 교회를 분리해 나갔다. 지나치게 영성을 중시한다. ... 유대주의(8)/영지주의/도덕률폐기론자 1) 유대주의 이방인이고 죄인인 사람들이 은혜를 받으려면 먼저 할례를 받아 유대교인으로 귀의하여 율법을 지켜 은혜받을 만한 자격을 갖추어야 한다는 ... 생수 교리의 원조 /수도원 계곡에서 익사하고 죽기 전에 자신이 3일 만에 부활할 것이라고 주장 (명공진리, 스룹바벨 선교회 등이 아류) 25.
이 같은 카리스마적 지배 역시 집안이나 지위 자체에 귀의함으로써 전통적 지배로 전화되거나 일부의 헌신적 귀의자에 의해 관료제적 지배 장치로 전화되기도 한다. ... 그러나 이와 같은 관료제는 지배자에 대한 개인적 숭배를 근거로 하고 있어 행정이라기보다는 왕실의 회게 관리를 주로 하는 것이기 때문에 그 자체로는 법에 의한 의법적인 관료지배에 도달할
후 다시는 청나라 과거시험을 보지 않고 자기가 직접 과거시험을 열어 천하의 인재를 뽑겠다고 맹세했다. 1943년 여름 외사촌 이경방의 권유로 기독교 전도책자인 을 읽고 기독교에 귀의했다 ... 홍수전은 모세의 십계명을 모방하여 배상제회의 10관천조를 만들었다. 1849년에서 1850년까지 살길이 갈수록 막막해진 백성들은 배상제회에 가입했다. 1850년 4월 3일 홍수전은 ... 홍수전은 배상제회 조직 후 자신에게 신적인 지위를 부여했다. 그는 자신을 예수의 동생, 하느님의 둘 째 아들이라고 했다.
뒤이어 그는 ‘이렇게 한다면 천하의 모든 것이 모두 인에 귀의하게 된다. 인덕의 실행은 완전히 스스로에게 달려 있는 것이지, 어찌 남에게 달려있는 것이겠는가?’ ... 그렇다면 안회는 어떤 사람이었는가? 그가 안회에 대해서 서술한 바는 다음과 같다. 그는 ‘공야장’에서 자공에게 ‘너와 안회 중 누가 나으냐?’ ... 라고 물었고, 자공은 감히 자신이 안회와 비교될 수 없다고 이야기 하며, 안회는 하나를 들으면 열을 알고, 본인은 하나를 들으면 둘을 아는 정도라고 하였으며, 공자는 이에 동의했다.
불교의 역사는 기원전 6세기부터 시작되었으며 입문의식인 삼귀의와 계율을 통해 불교 윤리를 현성하였고 인도에서 스리랑카, 동남아시아로 전파된 소승불교와 중국에서 시작해 동북아시아로 전파된 ... 로마 카톨릭 내부에서 진행된 종교개혁은 반종교개혁으로 1540년에 인가를 받은 로욜라 예수회는 현재 대표적으로 서강대학교를 운영하고 있다. ... 또한 장 칼뱅은 신의 절대 주권과 예정론을 주장하였고 이외에도 영국의 국교회나 청교도, 침례교회와 같이 그리스도교에는 다양한 교파가 존재한다.
그러므로 에 이르기를 "대대로 이어 불문에 귀의하면 무릇좋은 인과응보(因果應報)를 가져오게 하는 것은 모두 가장 절승인 시라(尸羅)의 땅에 의거한다." 라고 했다. ... 이 보잘것없는 술이나마 베풀어 저승에서 떠도는 혼령들을 위로하오니, 당신들은 다 같이 두회(杜回)처럼 적을 막아서 잡는 일을 꾀하고, 온서(溫序)처럼 살아서 돌아오는 것만을 생각하는
