축첩폐지론 독립신문 - 축첩제 폐지를 주장하는 논설과 기사 게재 - 축첩제는 정처의 권리와 인격의 유린 - 일가의 화평을 깨뜨림 → 결과적으로 국가발전에 직접적인 악영향 끼침 남의 ... 축첩은 기가를 벌하는 일독부며 기국을 해하는 일화개 Ⅱ -2. ... 축첩폐지론 갑오개혁의 제 6 항 ‘ 적 · 첩 어느 쪽에도 생자가 없을 경우에 한하여 양자를 허가할 것’ ▶적 · 서 차별을 완화 ▶ but 첩제는 유지했다는 한계 Ⅱ -3.
처벌되지는 않았으나 부끄러운 행위로 비난받는 것이 사회 일반 분위기 - 14세기 이후 다처제와 축첩제는 몽고 풍습의 영향을 받아 확산 - 여성의 재혼은 이념상으로나 법제상으로 금지 ... 뒤에도 출가외인이 되지 않았고, 친정 쪽과 친밀한 관계를 가지며, 성별 역할이 다른 부문 외에는 남자 형제들과 대체로 같은 권리와 의무를 가짐 * 고려의 전통혼속 - 일부일처제, 축첩행위는
이러한 축첩제도는 오로지 남성만을 생각한 제도였으며 여성은 배제되었다. 축첩제도 속에서 여성들은 처첩간 지위 분별, 서얼금고법 등 부당한 대우를 받을 수 밖에 없었다. ... 조선시대의 축첩제도는 자손을 많이 나아 가문을 부강하게 하기 위함이라는 명목 하에 남성들의 욕구를 충족시키기 위한 것이었다.
혼인법은 “혼인·이혼의 자유, 일부일처제(축첩 금지), 남녀의 권리 평등, 부녀와 아동에 대한 합법적 보호 등을 아우르는 매우 포괄적인 근대적 법률이었다.” ... 또한 경제적으로 부유한 남자들이 축첩을 두는 현상이 나타나면서 이와 관련된 가정폭력이 증가하였고 중국 정부에서는 여성들의 권리를 보호하기 위해 행정신고만으로도 이혼을 할 수 있도록
조 씨 가문의 재산을 둘러싼 갈등과 조상훈의 타락이 모두 축첩에 의한 것임을 고려할 때 소설은 축첩 풍습에 대한 부정적인 가치 판단을 담고 있는 듯하다. ... 조 의관은 스스로 양반에는 없어질 말이지마는 아직까지도 ‘여학생’이라는 이 말에는 좋고 나쁘고 간에 여러 가지 뜻이 포함되어 있는 것이다.”라고 설명하는 부분에서 당시에 여전히 축첩
사실상 지도자들의 유교적 봉건성 때문에 기독교의 교리는 왜곡되어졌으며 태평천국에 참여한 여성들 자신도 자발적인 참여에 의도자들은 여러 명의 후궁을 두고 축첩행위를 정당화하는 등 많은 ... 한편 매매혼이 금지였고 쌍방의 의사에 의해 혼인할 수 있었으므로 한 인간으로서 존엄한 여성의 지위가 형성되었다고 할 수 있으며, 매춘행위와 창기의 활동, 축첩의 행위를 금지하고 일부일처제를
또한 종전의 낡은 결혼 풍속을 타파하고 전족, 여성매매, 축첩 등을 금했다. 그리고 혼인을 엄숙히 여겨 법률 절차를 따르게 했고, 자유연애와 자유결혼을 장려하였다. ... 하지만 태평천국의 지도자들은 축첩행위를 정당화하고 남존여비사상, 삼종사덕을 주장하는 등의 모순점들이 있었고 여성들을 군사적, 전략적 필요에 의해서 중요시 했다고 볼 수도 있다. (2
남자들의 축첩을 금지한다. 4) 태평천국은 중국 근세의 출발점인가. 태평천국은 고위층의 타락과 내부문제 등으로 실패했다. ... 또한 여성의 전족폐지와 남성의 축첩금지로 남녀평등 사상과 관련있는 것 으로 보인다. 참고문헌 중국사 재발견(왕주충, 김영진역. 서교출판사) 백양 중국사(백양.
그의 아들 상훈은 유학을 다녀온 기독교 신자이나, 애욕과 축첩의 이중생활에서 재산을 탕진하기만 하는 무기력하고 의지력 없는 인물이다. ... 미국 유학을 다녀온 기독교 신자이자 개화주의자이나 축첩과 노름을 일삼는 위선적 인물, 기독교적, 개화적, 과도기적 인물 '이태 동안이나 미국에 다녀온 사람, 그리고 도도한 웅변으로