그러나 문화가 대중매체에 의존함으로써 인간의 사회적 관계가 오히려 개별화 내지 고립화의 심화로 이어지는 현상을 초래하기도 하였다(이정춘, 2003). ... 봉건주의 체제하에서는 교회나 정부의 엄격한 규제로 각 계층의 사람들은 자신이 속한 계층에 맞는 여가활동만을 할 수 있었으므로 엘리트와 대중 사이에 문화적 접촉이 없었다는 것이다(이정춘 ... 진정한 문화 민주화를 스스로 이루어낼 수 있는 적극적인 자세를 지녀야 한다고 생각된다. ◆ 참고문헌 윤시향 외, 「대중문화의 발달과 메체의 기능 전환」, 한국학술진흥재단, 2003 이정춘
이정춘은 1980년대에 접어들면서 보다 궁극적인 삶의 본질적 양상에 대한 소설적 규명에 나서고 있다. ... 예를 들어 김승옥의 소설에서 살펴볼 수 있는 신선한 감수성의 언어들을 이정춘의 소설에서 다시 발견하지란 어렵다. ... 계속되는 이런 물음들을 관통하는 이정춘 문학의 동력은 자유와 부정의 정신이다. 그의 문학 속에서 이런 정신은 도저히 피해갈 수 없는
예를 들어 김승옥의 소설에서 살펴볼 수 있는 신선한 감수성의 언어들을 이정춘의 소설에서 다시 발견하지란 어렵다. ... 이정춘의 소설적 작업은 1970년대에 들어서면서 매우 활발하게 전개되어 , , , , , , , , , , 등의 중요 작품을 발표한다. ... 작가 이정춘은 언어의 진실성이 거부되는 전쟁의 극한 상황과 유사한 상황적 위기의식을 당대의 정치 상황과 그 횡포에서 다시 발견하고 있는 것이다.
따라서 이정춘(1988: 162)에서는 우리는 대화를 해 나가면서 목적이나 대상, 상황 등에 맞추어 화제를 이끌어 나간다. ... 또한 상대방은 관심도 없는데, 일방적으로 같은 화제를 지속하는 것도 대화의 장애 요소가 된다. ⑤ 화자의 목적의 중심 사상이 분명치 않을 때 우리가 상대방과 대화를 하는 것은 이정춘 ... 목적의 중심 생각이나 사상이 분명치 않을 때에도 대화의 장애 요소가 된다. ⑥ 전달하는 내용의 정보나 자료가 부적절할 때 대화에서 듣는 사람도 사전지식이나 배경지식이 있어야 하지만 이정춘